神兒子超越萬有
希伯來書是新約唯一一卷不知作者是誰的書卷，收信人是當時`已信耶穌的猶太人，猶太人傳統是信猶太教，他們很熟悉舊約，他們相信舊約很多的預言，他們也期待彌賽亞會來到，只是他們不相信主耶穌就是那彌賽亞，因為在他們心中彌賽亞是十分有能力的，但耶穌並不符合他們的期待。當時有部分的猶太教信徒已信耶穌，但慢慢當面對著猶太教徒給他們的壓力(認為他們叛教)，並加上羅馬政府對教會的逼迫，他們便覺得重回猶太教會較安全，他們想走回頭路。因此作者寫這封書信去鼓勵當時剛信耶穌的猶太信徒，告訴他們耶穌才是最真實的那位，祂是創始成終的，是神的兒子，祂超越祭司、先知與天使，祂是最尊貴的神兒子耶穌基督。
一. 被立為承受萬有的神兒子 (v.1-4)
「神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖」(v.1)真實的信仰是從神的啟示而來，神不單在舊約中藉不同的先知說話，今天神仍興起不同的先知說話，代表神主動向人啟示，唯有透過神的啟示才能認識神。而另一個認識神的途徑就是透過耶穌，因為耶穌是道成肉身，降生成人，活在世上三十三年多，因此我們是透過預言(先知)和耶穌基督認識神。如果神不向人啟示，人是無法認識神的，正如約翰福音第1章18節所說「從來沒有人看見 神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」透過認識耶穌，我們便認識神。「就在這末世藉著他兒子曉諭我們；」(v.2a) 這段講出了耶穌基督的優越性，第一也是最重要的就是祂是神的兒子，關係是最重要的，關係顯明位份，有位份才有權柄。我們也要擁抱自己神兒女的身份，藉著耶穌基督我們有這權柄，世界不能影響我們，我們反而能帶著屬天的影響力去影響這世界。另外，基督是「承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。」(v.2b) 全世界及宇宙都是耶穌掌權，世界未被創造之前，基督已經存在，祂是創始成終的那位，祂是開始，祂是完結，祂是首先，祂是末後，因此耶穌的越超性包括祂是神的兒子及承受萬有。「他是 神榮耀所發的光輝，是 神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」(v.3) 「曉諭」和「命令」都是指說話，神用話語創造天地萬物，也用話語托住萬有，神的語語就是神的道，而主耶穌就是道，「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理」(約1:14) 希伯來書的作者引用了很多舊約的經文，因為當時的信徒很就熟悉舊約，這對於他們來說便更有共嗚，也更容易明白。因此道是指神的話語，也是指耶穌基督。另外耶穌的超越性就是祂洗淨了人的罪，這顯明已超越人間的大祭司，舊約的大祭司每年都要在至聖所獻祭，這只是暫時遮掩人的罪，但並不能除去及洗淨人的罪，唯有耶穌基督才能夠，祂是一次獻上，使信的人成聖。耶穌坐在神的右邊，是最尊貴的，天使不會坐在神的右邊，因此祂的名遠超過天使。其實天使的地位在猶太人心中是很崇高和尊貴的，甚至是僅次於神，但希伯來書的作者強調耶穌基督的尊貴是遠遠超越先知、天使和祭司，這些都不能與耶穌相比。神是立耶穌承受萬有，托住萬有，是因著位份與關係，我們也要擁抱這關係。基督是教會的頭，所以教會也將承受萬有。我們也被神稱為兒子、女兒，當我們與耶穌有親密的關係時，神也是藉著我們去承受萬有，我們不會被萬有去影響我們。
二. 神兒子遠遠超越天使 (v.5-14)
耶穌基督超越眾天使，天使都是受造之物，唯有主耶穌才是被生的，是與天父有真實的生命連結，我們要與天父有真實的連結，也是透過耶穌基督，當我們的生命有主耶穌時，就能與天父有一個真實聯繫。「再者，神使長子到世上來的時候（或譯： 神再使長子到世上來的時候），就說： 神的使者都要拜他。」(v.6)主耶穌不單是兒子，更是長子，是指主耶穌復活之後的尊貴地位。澳門也是屬靈長子的位份，「長子」得雙倍產業和祝福，我們藉信耶穌也成為長子，長子在家中是最大，也是被尊重，因此亦代表我們信耶穌的會在凡事上都居首位，我們要擁抱這位份。我們有這身份和位份，但我們有沒有活出這實際呢? 我們要相信神給澳門是雙倍的祝福和產業。第6節也強調連神的使者也要向耶穌下拜，這是很明顯的分別，天使是神的使者，而耶穌是神的兒子。天使在靈界中確實存在，我們身邊都有天使在守護著我們，但我們不用去拜天使，因他們不是神，但主耶穌卻是神。「論到使者，又說： 神以風為使者，以火焰為僕役；」(v.7)天使是神的使者，能力是很大的，但無論多有能力，天使始終是受造之物，唯有神的兒子才是創造諸世界的。「論到子卻說：神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。你喜愛公義，恨惡罪惡；所以 神，就是你的 神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴；又說：主啊，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。」(v.8-10)第8節的「神」和第10節的「主」都是指主耶穌，基督的寶座是永永遠遠，是永不改變的。「天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了；你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。」(v.11-12)這世界與宇宙都會改變，上世紀的科學家與天文學家已發現宙的質量每秒都在改變，因此他們也認為宇宙並不會永遠存在，有一天是會消滅。宇宙、世界、地球、我們身處的環境都會改變，唯有耶穌的掌權是永不改變，但如果我們不知道和不擁抱這真理時，我們身處這個正在改變的世界，便會被不停轉變的環境去影響我們的心思和情緒，唯有我們定晴及擁抱永不改變、永不動搖的主耶穌，我們才能平靜安穩地面對不同環境帶來的不同挑戰。無論萬物、宇宙、世界怎樣改變也好，我們要相信神的兒子耶穌基督永遠掌權，我們的信心不要被動搖，不要被萬有影響，因為耶穌用祂的權能托住萬有，同樣我們擁有耶穌，我們也能超越萬有。「天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」(v.14)最後作者再次強調天使只是服役的靈，只是奉差遣來為將要承受救恩的人效力。誰是將要承受救恩的人? 就是我們，因此天使是要來服事我們的，我們的位置是比天使更高。當時的猶太人覺得天使的地位很高，僅次於神，但作者強調天使只是受造之物，只是服役的靈，而天使也有一些是墮落的天使，就是我們所說的邪靈，但我們不用害怕邪靈，因為主耶穌的能力大於一切，我們靠著耶穌必能得勝。
今章講耶穌的超越性，無論先知、大祭司、天使都不能與耶穌相比。我們不需面對逼迫，又不是猶太信徒，也知道耶穌是從死裡復活，是自有永有，創始成終的主，我們又沒有懷疑耶穌的能力，那這章對我們有甚麼提醒呢? 耶穌是教會的頭，我們是教會的肢體，即耶穌與我們是連在一起的，耶穌也是我們的頭，耶穌怎樣走，我們也跟著怎樣走。世事萬物都會改變，但當我們真的擁抱耶穌基督在我們生命中掌權時，我們便有信心，因為祂是承受萬有、托住萬有和超越萬有的，因此任何環境都不能動搖我們的信心。我們要讓耶穌在我們的生命中顯為大，讓我們的生命能彰顯祂的榮耀。從今章我們確實神對我們的祝福與應許，澳門與我們都是屬靈的長子，我們的身份是尊貴的，我們是居上不居下，作首不作尾，但如果我們不能活出這身份，便失去這祝福。我們要在每個層面上，包括教會、職場、家庭、朋友圈上都要成為將祝福帶給人的那位。耶穌的超越性是與我們有關係的，藉著耶穌基督也顯明了我們的身份是尊貴的，我們要發揮神國的影響力，將耶穌基督的榮耀顯現出來。
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