堅持在基督裏有份
『我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。』(v.14) 這裏的 “信心”不是單指相信耶穌的心，原文是指一個實體，一種狀態，即如果我們將起初的狀態堅持，就會在基督裏有分。如同出埃及的以色列人他們一開始跟隨摩西，跟隨神的帶領出埃及，如果他們一直堅持這種跟隨的狀態，便能進入應許之地。美國是最多教會的地方，現在也因著疫情的關係是最多人離棄信仰的時候，就是沒有將當初的狀態堅持到底，這狀態可以指是當初相信耶穌的決定，他們沒有在這信仰狀態下堅持到底，便不能與基督有分，意思是不能與基督同享，不能進入基督裏同享安息，這是十分可惜的。我們要警醒，不要以為今天與耶穌的關係是高峰，便代表一年後也會是這樣，因此我們要堅持，要堅持在基督裏有分。現在因著疫情在世界各地很多教會都無法實體崇拜，另外也是因著很多人都沒有再堅持來跟隨耶穌，便不能與耶穌同享。這提醒我們，今天我們似乎仍在基督裏是否因著澳門的環境是平安? 如果今天澳門也是在嚴重的災情裏，我們還能夠堅持在基督裏有分嗎?聖靈提醒我們要堅持在基督裏有分，不是因著環境容易，而是我們裏面的決定是否能一直能堅持走到最後。例如以色列人出埃及時，遇見艱難便懷疑神，換轉是我們也走進曠野裏，我們是否也能堅持在基督裏有分呢?
一. 堅持到底，便是基督的家 (v.1-6)
上一章講耶穌稱我們為弟兄，我們可以成為神的兒女，成為神的親屬。但如果我們沒有堅持在耶穌裏，我們便不是祂的家人了，唯有堅持到底才是基督的家。第1至6節是針對向當時的人說基督怎樣超越摩西，摩西很大，但基督比摩西更大。摩西只是神的僕人，在神的全家盡忠，但他只是等於被建造的房屋。而耶穌是神的兒子，祂是對神盡忠的，祂不是被建造的房屋，祂是建造房屋的人。『但基督為兒子，治理神的家；』(v.6a)因此耶穌的位份是更高，祂是神兒子，是治理神的家，『治理神的家』的原文是在神家之上，而摩西只是服事神的家，中文譯作治理，即表示基督對神的家有權柄，祂的位置是在神的家上面，這是基督的身份。我們知道摩西與基督的位置，那與我們有甚麼關係呢? 就是我們是否在神的家裏，『我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。』(v.6b)作者勸勉當時的人，只要你堅持到底，便是基督的家，我們與這家有沒有份才是重要。摩西都只是作僕人來盡忠，為神服事，但在這家之上有一個管理者，就是神的兒子，我們要與這家之上的兒子有關係就是看我們是否在這家裏面。當時的人正面對很大的逼迫與壓力，當時猶太人開始有一個反羅馬的革命情緒出現，因此特別高舉民族主義，而民族與宗教信仰是密不可分，因此當時的猶太教是很被重視的。而基督教像是一個新的信仰，他們若要民族認同，便要重回猶太教，因此他們正面著一個很大的壓力，所以作者便勸勉他們要將可誇的盼望和膽量堅持到底。我們可能未必感受到這壓力，但如果我們在疫情下，不信的浪潮直捲，每天都有很多人重病或死亡，或很多人對我們說神是不存在的，對我們說祈禱是沒有用的，可能我們的感覺便很強，如我們都在這壓力下，我們怎樣將可誇的盼望和膽量堅持到底? 就是縱然眼見是如此，但仍然相信神，仍然在神裏有盼望。正如張牧師主日的分享，縱然在羞辱和急難中，像是在看不見有神工作的環境裏，但我們仍然倚靠再倚靠，堅持到底，便是祂的家了。我們要堅持到底，便是基督的家，才能在基督裏有份。
二. 要聽聖靈的話，不要心硬 (v.7-19)
『聖靈有話說：你們今日若聽他的話』(v.7)原文是『所以聖靈有話說』。在這裏加插了希伯來書的第二段警告，上一章加插第一段警告便是提醒大家不要隨流失去，要鄭重所聽見的道理，今章的警告便是『聖靈有話說』，是詩篇95篇的內容，但對寫信或收信的人來說都很肯定這是聖靈所說的話。雖然詩篇95篇是舊約，但今天拿出來仍然是聖靈現在的話，『你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。』(v.7b-8)作者在這裏拿出詩篇95篇的話，仍然覺得是聖靈今天對大家的警告與提醒，作者借古鑒今，借以色列人先祖在曠野的歷史來警誡當時去讀這書信的人，同樣也是警誡今天我們正在讀希伯來書的人。聖靈今天透過這經文對我們說話，我們要聽，不要心硬，否則我們便會像以色列人當時的遭遇一樣，不住地惹神發怒，不住地試探神，並且是40年之久，讓神厭煩那世代。我們不要讓神厭煩我們，神已經說了，我們會否還不相信? 例如神已經說了愛我們、會幫助我們、會聽我們的呼求，但我們還不信，我們不等神的動工，靠自己去做很多事；又例如神說我們是高價值的，但我們仍然去自卑，仍然在人的身上尋求價值感，這便是不相信神所說的，我們的心是否都與以色列人一樣很硬? 這便惹神發怒、厭煩，這是因著我們心硬，神講的，我們不相信。有時事情不合我們的心意，我們便覺得神對我們不好，神不幫助我們，我們不相信神，這就是硬心。我們要聽，不要硬心。『在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。』(v.9) 第9節的 “作為”是指神的行為，是看得見的，以色列人觀看神的作為四十年之久，但神厭煩他們，『所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！』(v.10) 神厭煩是因著他們不曉得神的作為，第10節的 “作為”是指道路，即神的行事方式。這四十年他們看見神行了許多的事，但仍然不認識神，不知道祂是一位怎樣的神，不知道祂的性情。例如我們看見神的作為，就是澳門很平安，但是神要我們知道的是祂的行事方式，就是為甚麼澳門這麼平安，就是要我們起來為列國禱告。我們會否只知道神的作為，但不曉得祂的道路，不知道神為甚麼要這樣做? 當時的以色列人跟隨神是很表面的，他們只知道神有做甚麼，沒有做甚麼，但他們不知道神為甚麼這樣做，或為甚麼不這樣做，以致他們常常得罪神。他們也不曉得神的愛，看不見神的保護，因為他們只看神的作為，沒有興趣深入認識神，沒有去尋求神作為背後的心意。感恩我們牧師不是單看見為甚麼澳門這麼平安，而是在兩年前就尋求神的心意，就知道神是要我們聚在一起為列國禱告，這就是曉得神的作為。如果我們不曉得，便是心硬的人。
『弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。』(v.12)我們要謹慎，不要存不信的惡心將永生神離棄。我們要經常省察自己的狀態，有沒有絲毫的不信在我們裏面? 如果我們不將這些部分處理，即使有小小的懷疑，也會累積結出一個果子將永生神離棄。因為沒有人今天相信神，明天就下一個結論認為是沒有神，一定是在中間經歷了一些事，由一點想法的偏差或一點對神的懷疑，便開始走歪，便得沒有神的結論。因此我們要謹慎，不要有不信的惡心，並且要抓緊今天，彼此相勸，『總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。』(v.13)原來心裏剛硬很大部分都是與罪有關，罪會使我們的心硬，怎樣幫助我免跌入這陷阱裏? 就是天天彼此相勸。很感恩我們有小組，有人來牧養我們，鑒督我們的生命，我們來到小組便能彼此相勸。獨來獨往的基督徒是最易流失，因為沒有人勸他們，被罪迷惑也沒有人對他們的生命說話，人是有盲點的，我們都需要被提醒，因此參與小組是十分重要的。『經上說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像惹他發怒的日子一樣。」』(v.15)我們今天就要被提醒，今天就要聽進去，不要硬著心，不要覺得遲些再改變。如硬著心便惹神發怒，正如作父母的，也想當我們提醒孩子時，孩子便立即聽，如果不聽我們也會生氣，那更何況是神。不聽的便不能進安息，今天我們聽見小組長或權柄的提醒便要聽進去，不要硬著心。
第16至19節是講以前以色列人跟著摩西，但不聽摩西，這便惹神發怒。他們雖然認為摩西很大，但也不聽從摩西。『那時，聽見他話惹他發怒的是誰呢？豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎？神四十年之久，又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人嗎？又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢？豈不是向那些不信從的人嗎？這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。』(v.16-19)這群人的下場便是倒在曠野，不能進入應許之地，不能進入神所應許的安息裏。我們不要硬著心，惹神發怒。神會有管教，他們能出埃及，但不能進入應許之地，不能進入安息。今天如果我們不聽神的話，我們也能得救，因為我們已出了埃及，但我們就不能進入安息，因為神會將基督裏的福份拿走，不讓我們進入安息。因此我們要謹慎，不要硬著心，無論甚麼環境都要堅持耶穌基督是神的兒子，都要堅持跟隨，堅持聽聖靈的提醒，那我們便在基督裏有分。
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