要知道主的日子
「我勸你們:無論有靈、有言語、有冒我名的書信,說主的日子現在(現在:或譯就)到了,不要輕易動心,也不要驚慌。」(v.2)當時帖撒羅尼迦教會面對謊言的迷惑,因此保羅要再一次清晰地教導他們。「我還在你們那裡的時候,曾把這些事告訴你們,你們不記得嗎?」(v.5) 雖然保羅在帖撒羅尼迦教會短短三個星期,但他不是未曾說過主再來的日子會如何,但帖撒羅尼迦教會的人沒有放在心上,以致被其他的靈、言語、冒保羅名的書信迷惑了。保羅讓我們知道有能聽的耳是很重要的,如果我們不把真理聽進去,我們便很容易順從了虛謊,就會被蒙騙。這裏的焦點是指主再回來的日子,帖撒羅尼迦教會被主回來的日子困惑住,因著他們信耶穌已經回來了,便做了很多不智的行動,有些人甚麼都不做,有些人覺得既然耶穌已回來了,但為甚麼境況仍這麼困難,他們覺得自己被丟棄,感到很恐慌,會有各種不適當的反應出現,所以正確認識主再回來的日子是很重要的。
而我們對於主耶穌再回來的日子像是不太感興趣,感覺不是很想去知道和認識主再回來的日子,以致於我們面對很多謬論時便不懂分辨。對於主耶穌再回來的日子我們要知道,啟示錄裏記載了很多耶穌再回來的進程,雖然有很多隱喻,但也有一個大概的藍圖。我們不要只顧地上一生的日子,我們應該緊張主的日子是如何。當時帖撒羅尼迦教會進入了一個極端,以為主耶穌已經來了,因此有一些相應的行為,但我們今天會否陷入另一個極端,覺得主耶穌再回來的日子離自己很遠,因此便覺得不用太緊張,只顧過自己的生活,沒有將焦點放在主再回來的日子? 會也不會太關心或想知道主回來的日子如何,因為覺得到時候自己已經不在世了? 我們要知道,保羅一再向帖撒羅尼迦教會說主耶穌不是現在這時候回來,但保羅叫他們要為著主再回來的日子警醒、堅守、站立得穩。因此不關乎主再回來的日子遠或近,而是我們的反應要對。因此我們要謹慎,千萬不要對主再回來的日子陷入另一個極端中,放軟手腳。主必定會再回來,這是一個事實,祂回來會有審判,不管這日子是我們在生或死後發生也好,我們都要為著這日子預備好自己,這才是看待主再回來的日子正確的思維。但我們要知道主再回來的日子是如何。
一. 順從真理,不被誘惑 (v.1-12)
「弟兄們,論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裡聚集,我勸你們:無論有靈、有言語、有冒我名的書信,說主的日子現在(現在:或譯就)到了,不要輕易動心,也不要驚慌。」(v.1-2)如果我們對主再田來的日子不認識,或不認識真理,我們便很容易聽了一些似是而非的言論,信錯信了一些偏差的理論,對主再回來的日子便會有一個錯的藍圖,這是很有問題的,因為會帶領我們往一個錯誤的方向行事。我們所信的就是真理告訴我們甚麼,就是甚麼。「因為那日子以前,必有離道反教的事,並有那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來。」(v.3)每一個時代都有離道反教的事,因為撒但的工作是不止息的。按啟示錄所說的,會有一個敵基督出現,被顯露出來,「他是抵擋主,高抬自己,超過一切稱為神的和一切受人敬拜的,甚至坐在 神的殿裡,自稱是 神。」(v.4) 在主耶穌回來前,會有一個這樣的大罪人出現,因此我們要謹慎,不要被他誘惑。即使在這大罪人未出現前,他背後的勢力,撒但的運作,離道反教的事已不住地出現,我們要謹慎,不要被誘惑。「我還在你們那裡的時候,曾把這些事告訴你們,你們不記得嗎?」(v.5)牧者、小組長心裏面的確常有這句對白,當我們對牧者、組長的教導常常左耳進右耳出時,便會很容易陷入迷惑中。「現在你們也知道,那攔阻他的是甚麼,是叫他到了的時候才可以顯露。」(v.6)這大罪人現在是被攔阻,是不能夠被顯露,5至12節是保羅書信最難解的一段,因為他是接著先前他在帖撒羅尼迦教會所說的話而說,但他並沒有提及他說過了甚麼,因此這段在神學上大家都是猜的,去猜到底這大罪人是指當時面對的羅馬君王、還是轄制他們的人;去猜這攔阻是指教會、聖靈、還地上律法的制肘。大家都有很多的論說,但都是猜的,我們都不知道,但也不用猜太多,我們只需知道仇敵的工作是不止息的,直到終極時會有一個大罪人出現,但從神而來會有一個攔阻,直到這個攔阻被除去,他才會被顯露出來。不管大罪人何時出現,不管這攔阻是甚麼?我們只要知道都是神決定這時間表,是神決定這大罪人甚麼時候被顯露,攔阻是甚麼是神所擺設的,是神決定這攔阻何時被除去,末世的進程和決定權都在神的手中,這是我們所需要知道的。「那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他,用降臨的榮光廢掉他。」(v.8) 單單耶穌口中的氣便能滅絕他,單單耶穌的榮光便能廢掉他,這突顯無論這敵基督有多可怕,在神面前只是不堪一擊,耶穌一降臨他便被滅絕。但我們要謹慎,「這不法的人來,是照撒但的運動,行各樣的異能、神蹟,和一切虛假的奇事,並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐;因他們不領受愛真理的心,使他們得救。」(v.9-10) 這人來到是有能力,因此稍為不慎便被他迷惑了。我們不是相信神蹟,而是相信神。如果我們只追求神蹟,我們很容易會走偏,因為撒但也會賦予人能力去行這些奇事,因此我們要謹慎,不要輕易被誘惑。「故此,神就給他們一個生發錯誤的心,叫他們信從虛謊。」(v.11) 這些人為甚麼會被誘惑?因為他們不願意領受真理,沒有一個愛真理的心,如果我們沒有順從真理,便很容易被誘惑,被動搖。唯一讓我們能不被誘惑便是愛真理和順從真理,否則我們沒有真理的地方便會很容易產生錯誤,讓我們順從了虛謊。因此我們要整合,不要一些地方願意跟隨真理,但一些地方就不願意跟隨真理,這些不願意跟隨真理的地方就會生發錯誤的心,沒有真理的地方一定是由虛謊來替代。「使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。」(v.12)無論耶穌何時回來,無論大罪人何時顯現,我們都要知道順從真理,不要被誘惑,我們對於主回來的日子也要有認識。
二. 堅守真道,直到主來 (v.13-17)
我們怎樣等候主的日子? 便是要堅守真道。我們不單要去順從,更加要去堅守,即要行出來,直到主再回來。「主所愛的弟兄們哪,我們本該常為你們感謝 神;因為他從起初揀選了你們,叫你們因信真道,又被聖靈感動,成為聖潔,能以得救。」(v.13) 神呼召我們,揀選我們,我們是信真道,被聖靈感動,好讓我們成為聖潔和能以得救。「神藉我們所傳的福音召你們到這地步,好得著我們主耶穌基督的榮光。」(v.14)這段看見三一真神,有父,有聖靈,有耶穌基督,我們在三一真神裏面是很穩妥,但如果我們不願意順從真道便會落入虛謊裏,「所以,弟兄們,你們要站立得穩,凡所領受的教訓,不拘是我們口傳的,是信上寫的,都要堅守。」(v.15) 我們要堅守真道,因為我們是為此被召,我們得著此福音是因著我們信真道,有聖靈在我們裏面感動我們,並且我們是得主耶穌基督的榮光,因此我們一定要站穩。在經上所寫的,這些是我們所領受的教訓,我們都要堅守,要去行出來,直到主再回來的日子。「但願我們主耶穌基督和那愛我們、開恩將永遠的安慰並美好的盼望賜給我們的父 神,安慰你們的心,並且在一切善行善言上堅固你們。」(v.16-17)我們領受了這真道,並且守這真道,就是在我們的言行上去行出來,因為善行善言是有行動的,領受真理不是說只是心裏領受了就算,而是去行出來,憑我們所行的看出我們是守堅守了這真道。很多人口說信耶穌,但行出來卻是信虛謊,便很容易被迷惑。
主會再回來,在祂回來的這日子前,我們要堅守真道,不要輕易被迷惑,也不要對主回來的日子掉以輕心,覺得不關自己的事。我們不要單關心地上的事,主一定會回來,這是我們活著的焦點,我們要按著真理去行,等候主的回來。主回來有審判、有獎賞,如果我們一生隨便地過日子,有一些部分不信真理,喜愛不義的,我們也會被定罪,因此我們要謹慎,要活得認真,要知道主的日子。
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