總要披戴耶穌基督
這章接續上一章所說，我們要將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。在第12章說到在教會裡面弟兄姐妹要如何彼此相愛，而這章說的是教會面對外在的環境，包括對政府及對所有人的生活態度和活著的價值觀應該如何？我們是因信耶穌而稱義，我們要如何活出因信稱義的生活，如何以生命為祭獻給神? 就是我們就要活出有基督的生命。
一. 要順服掌權的（v.1-7）
按當時的時代背景，保羅是處身在羅馬政權的管治下，是一個被異族統治，沒有自己身份的國家。羅馬政府對猶太人的政策時好時壞，甚至趕殺猶太人，因此猶太人不想被羅馬政權所管治。跟隨耶穌的門徒中其中一個是奮銳黨，『奮銳黨』指的就是反對政府的人，對於現在來說就是社運激進分子。有時候我們很容易找出不順服權柄的理由，但是要知道人是不完美的，保羅講出要順服權柄的理由只有一個，就是『在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於 神的。凡掌權的都是 神所命的。』（v.1）人會以自己作標準去定別人的罪，但是保羅將這個標準拉到神的層面上，權柄的出現是神所安排的，所以抗拒掌權的就是抗拒神的命。權柄的架構是神所安排的，人抗拒掌權的就是抗拒神的命，我們能做的就是要順服掌權。保羅說掌權的都是神的用人，不論權柄者是否認識神，他們都是神所用的人。神的本意是讓掌權者稱讚行善的，刑罰作惡的，所以有權柄架構是有神的心意在當中，良好的架構是有管治的作用。保羅說對這些掌權者，要給他們當得的，要向他們納稅，如連耶穌也叫彼得納稅。這是保羅給人對權柄有全新的觀念，保羅說要給政府當得的，當懼怕就懼怕，當上稅的就要上稅，當供應的就要供應。
那我們要如何順服呢?順服不是屈服，也不是佩服，順服是願意將自己放在對的位置，放在權柄的下面，但是也要知道在權柄的上面有神，我們是透過順服權柄來順服神。當我們順服權柄時，是對神順服的態度，但是順服不等於順從。順從指的是不加分辨的，權柄說甚麼就做甚麼，都願意聽。順服指的是一種態度，是知道自己的位置。例如，權柄叫我們所做的是違背神的命令，如果順從，就是不理會後果照去做；但如果是順服，就會思想這樣做是否通過權柄來順服神，例如但以理，當王下命令要拜王的金像，不拜的要扔在火窯中，但以理與他的三個朋友，他們沒有聽也沒有做，他們是沒有順從，但是他們有順服，他們順服王所定沒有拜的後果，所以他們被扔在火窯中，但神保護他們，他們沒有被燒死，因此但以理是順服神。我們要分辨甚麼是順從，甚麼是順服，順從是甚麼都聽但是忽略了敬畏神。我們是要順服，縱然權柄不好，我們仍然要順服，要因著真理的緣故持不同的立場，但是態度必須要恭敬。如果權柄所說的與真理抵觸，我們不要順從，但是要順服。
一般來說我們的權柄、小組長或父母，他們都不會教我們做違背真理的事情，可能只是與他們意見上或觀念上的不同。我們要盡力順服權柄，這也是貼他們的心。所以要知道我們的生命是否順服，是看我們怎麼對待權柄。權柄是幫助我們行事，特別教會的小組是帶領我們遵行真理，讓我們看見生命的問題。小組長也不是完美的人，他們也有尚未磨得漂亮的地方，但有時候神會用他們生命的不完全來磨我們的生命，這可能正是我們生命雖要被磨的部分，鐵與鐵就磨出刃來。有時候神透過權柄不完美的地方來考驗和挑戰我們的生命，讓我們看見生命的問題。權柄也有不完美，當我們有矛盾的時候，我們是先控告對方還是會先謙卑，站在順服的位置上來思想自己? 在政治層面，我們要順服，但是要靈巧像蛇。如摩西帶領以色列人出埃及，神沒有使用以色列人來反法老藉此來推翻法老的政權，每次都是摩西去見法老要求法老 “容我的百姓去”，當法老不答應，就下次再去，每一次都是通過災難給法老壓力。可見神是尊重法老的權柄，直到法老說容許他們去，神說他容許法老存留是要藉著法老的剛硬使神的名字傳遍天下。可見法老王也有他的用處，因此每個權柄都有他的用處。我們如何與權柄互動? 我們要時刻靠著聖靈，目的是讓人知道有神，使神的名字得榮耀。
二. 用愛完全律法（v.8-10）
『凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。 愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。』(v.8-10) 甚麼誡命都好，根基就是對人的愛，當我們有愛，就自然不會做損人利己的事，就不會姦淫、殺人、不會偷盜，不會貪婪。『愛就完全了律法』（v.10b）這句話對當時想以律法稱義的人來說是很震撼的，律法不是難行的，有愛就可以了，這份愛必須通過接受耶穌基督，通過聖靈將愛澆灌在我們的心中。唯有神住在我們裡面我們才有能力去愛，我們要愛人如己，但是有時我們連自己也不愛，所以求主幫助我們去愛自己，看自己合乎中道，用健康的心態來看自己，有健康的自我形象。身心靈健康，能夠整合。愛就真實。當我們身心靈健康，愛就真實，愛就能夠完全侓法，就能夠披戴基督過活。
三. 在光明中行事（v.11-14）
『 黑夜已深，白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒；不可好色邪蕩；不可爭競嫉妒。 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。』（v.12-14）耶穌回來的日子近了，所以保羅說要醒了，黑夜已深，白晝就要來了，所以我們要脫去暗昧的行為，要行在光明中，帶上光明的兵器，不要讓黑暗存留在我們的生命中。我們裡外的人都要通透，要整合。我們現在是否行在光明中呢？我們所行所做的是否可以讓人看見？我們對自己要有標準，不要覺得裡面沒有人看見就隨隨便便，就放縱，我們裡面都要光明。將來我們回到天家，我們所做的都會被呈現出來。我們是在成聖的過程，但是我們要有標準，一旦有不聖潔的心思，我們就要立即抵擋。我們不要覺得所做所想的沒有人知道，我們要保持光明，要保持良善。那我們要如何做? 就是要披戴耶穌基督，我們是義的奴僕，不是肉體的奴僕，我們是耶穌基督的奴僕。『披戴』的意思是穿上一件衣服，像穿著戲服扮演一個角色。我們要扮演的是耶穌基督，耶穌怎麼做，我們也怎麼做。日子越來越近，環境越來越差，差的環境就越會考驗我們的生命是否真的披戴耶穌基督，所以我們要警醒，不要沉睡。我們要好好預備自己，總要披戴耶穌基督。
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