耶穌的服事
一. 對準天父 (v.1-12)
服事有一個危險，就是很容易會變質，有時候我們服事久了，可能會因著很多的事情使我們偏離了原先服事的路向，所以我們要一而再，再而三對準神的心意，要明白這個服事神要我們做些甚麼。耶穌在服事中是完全對準天父的心，祂捉緊焦點不會隨便的偏離，經文一開始看見在會堂中有一個人枯乾了一隻手，眾人窺探耶穌會否在安息日治病，因他們認為在安息日治病是一件錯事，耶穌就挑戰窺探祂的人，反問他們到底安息日哪些事才是重要呢？耶穌指出在安息日其實更應該行善和救命。當時的人因著自己將神的律法無限地擴張，以致偏離了神的心意，他們認為假若你在安息日醫治，你就是在做醫生的工作，這是不可以的，因神說安息日不可工作。而神真正的心意是叫人可以在安息日休息，不要將心思放在工作上，大家都能夠來親近神，得到更新和補充力量。文士和法利賽人因擴張了神的心意，以致看不見真實，當耶穌提出問題時，眾人都不敢回答。耶穌對於人的偏離感到很憤怒和心痛，因知道很難將他們撥亂歸正，從自己的意思歸回神的心意，因此耶穌在這裡醫治這個手枯乾的人，為要叫人重新回到服事的真意中。我們要思想那些才是對的，我們教會有核心價值，這些價值就如同船的錨保守我們不會隨意擺動，生命能夠穩固，耶穌是對準天父的心，所以祂要醫治手枯乾的人，但法利賽人接受不了這件事，他們就與希律一黨商議要怎樣除滅耶穌，原本他們之間是沒有往來的，但因著要殺害耶穌的想法，他們就聯合宗教與政治一起來敵對耶穌。當人的心剛硬，會以為自己是在事奉神，但最後其實是在拒絕神。
7至12節提到，耶穌與門徒就退到海邊，因有很多人從加利利來跟隨祂，但他們只是想觀看耶穌所做的事，覺得耶穌很利害，又趕鬼，又醫病，於是從四方八面來擁擠祂。耶穌治好了許多人，甚至連污鬼都喊著說：「你是神的兒子。」，但耶穌吩咐人不要將祂顯露出來，祂很清楚自己不是要來建立一個醫治人的事工，而是神要藉此開一條出路，叫人知道自己有罪，要解決罪的問題。耶穌上十字架是為了擔負罪，這是祂很清晰的，所以當人擁擠耶穌，耶穌會保持距離，耶穌知道祂最重要是傳天國福音。很多時候我們的服事會被人的需要帶著走，例如有很多人需要醫治，我們就不住的為人醫治。耶穌來是要人聽見天國福音，祂沒有偏離神給祂的使命，醫治只是為印證福音，耶穌分得很清楚每件事的先後次序，並且祂禁止污鬼將祂顯露出來，因神兒子的身份不應該從污鬼顯明，耶穌不會因被污鬼高舉而感到很被尊榮，祂知道哪些是被許可的，哪些是不被許可的。對我們來說也是，當人面對特別大的事工，被很多人需要和高舉，這時候危機就會出現，人就會偏離本身應做的事，有很多大的事工的負責人因迷失了而落入陷阱裡面，在神的託付中退了下來。因此，我們要謹慎，時刻對準天父的心，不是由人的需要帶著我們走，該拒絕的時候就要拒絕。耶穌知道跟隨祂的人的心意是不準的，所以祂會遠離他們。同樣地，我們也要校正我們的小組員，有些組員他們來小組聚會的動機是不對的，只是想有人聽他們抱怨和倒垃圾，我們就要幫助他們願意接受教導，更多聆聽神的話，對準於天父。
二. 建立門徒 (v.13-19)
耶穌知道祂在地上的壽命有限，祂需要思想如何讓神的國繼續的擴展，所以要建立門徒。以色列中有12個支派，12是有獨特的意思，因此耶穌也要建立12門徒，從12門徒來建立神的國，擴展教會，以致今天我們都能夠聽見福音。耶穌在揀選12人的時候，祂並沒有揀選宗教領袖，當時除了法利賽人，還有一些高位和有本領的人，也有敬虔的人，但耶穌都沒有選他們。12門徒中是一個大混雜，他們甚麼背景都有，這裡代表任何一個人都可以作耶穌的門徒，當耶穌來揀選的時候，願意回應的人就能成為耶穌的門徒。今天，當耶穌差我們出去傳道時，我們願意去嗎？我們有運用神給我們的權柄去趕鬼嗎？我們是耶穌建立的門徒，我們也要去建立門徒，興起小組長，再興起下代的小組長，一代一代傳承下去建立門徒，讓神的國繼續擴展出去。
三. 屬靈爭戰 (v.20-30)
服事是要面對爭戰，不要單看表面的物質界，因屬靈裡面是有爭戰的，耶穌面對著從人而來的論斷、攻擊和拉扯，這些都是屬靈爭戰。耶穌所面對的是繁重的服事，甚至連飯也顧不得吃，這時候耶穌的家人就出來拉住祂，說祂癲狂了，覺得祂不是他們所認識的耶穌，質疑耶穌所做的，覺得祂傻了，這些就是從最熟悉的人而來的攻擊。有時候我們最親的人也會覺得我們信耶穌信得癲狂了，例如指出我們根本不應該放棄高薪厚職讀神學，不用去到那麼遠去宣教，或覺得為何要丟下家庭去服事，我們也會面對著很多的壓力和攻擊。當時的耶穌就是面對很多人拉住祂要攔阻神的工，我們也會面對很多從人而來主觀的看法，他們是按肉體的看見，看不見屬靈的事情，會做出很多行動和一些言語來攔阻神的工作，這是一個爭戰，我們都要面對。
經文中接下來有從耶路撒冷而來的文士對耶穌做出更嚴重的指控，他們指耶穌是被別西卜附著，是靠著鬼王趕鬼，他們覺得耶穌的權能是從撒旦而來，這是一個很大的污蔑，將白的說成是黑的，將善的說成是惡的，所以在這裡耶穌就用比喻來回應他們，指撒旦怎能趕出撒旦？撒旦怎會讓自己的國崩潰呢？指出祂不可能是靠撒旦來趕鬼。「必先捆住那壯士，才可以搶奪他的家。」(v.27b) 這裡是指屬靈國度的觀念，有分撒旦的國和神的國，兩個國一直都在爭戰中。「凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。」(v.29) 耶穌提醒他們不可將聖靈的工作說成是撒旦的工作，這是褻瀆聖靈，是很嚴重的罪，聖靈是要讓我們知罪，但我們抵擋聖靈，我們就連悔改的機會都沒有，所以褻瀆聖靈是罪不得赦免。這裡提醒我們在屬靈爭戰中要有屬靈的分辨力，要跟隨聖靈，不要將邪靈的工作說成是聖靈的工作，反倒將聖靈的工作說成是邪靈的工作，我們不要黑白光暗顛倒，我們要謹慎，分辦聖靈的提醒與邪靈的控告，懂得拒絕負面的聲音。
四. 關係更新 (v.31-36)
經文中耶穌的母親和兄弟來尋找耶穌，耶穌回答說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」就四面觀看那周圍坐著的人，說：「看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。」(v.33-35) 這裡是一個關係上的更新，耶穌指凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了，這是一個更真實的關係，因此耶穌沒有被肉身的關係拉扯祂。我們都需要面對這個關係上的更新，從我們相信耶穌的那一刻開始，我們家人的關係也會有所改變，最親密的不是血緣關係的家人，因他們不明白神的心意，有可能是與我們對立的，而那些明白神心意的，才是我們真實的家人，這個關係是直到永恆的，包括將來在天家的時候。只有血緣而沒有信主的家人，死亡的時候關係就會終止，因此我們要竭力讓我們的家人也信主，好讓在靈裡面我們也是一家人，這關係便會直到永恆。耶穌看重屬靈家人的關係，因此祂沒有被他們拉扯不做神的工，而是做了一個取捨。如同我和牧師一樣，我們都需要放下我們的家人，來到澳門與屬靈的家人一起，這是必須取捨的，耶穌讓我們知道在服事中關係需要被更新，關係的輕重和先後也會改變，這是一個很大的提醒。今天，我們也要學習耶穌怎樣來服事，才不致走歪路，而是可以擴展神的國。
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