有耳可聽的，要聽
這章經文重復了「有耳可聽的，就應當聽！」，到最後連風和海也聽從耶穌了，原文解釋為「有耳可聽的，就聽」，是命令式。
一. 聽而領受，結實累累（v.1-20）
「耶穌就用比喻教訓他們許多道理⋯⋯」（v2）當時在場有許多人，也就是耶穌的教導每個人都可以聽到，但不同的人聽了有不同的領受，三至九節耶穌講了撒種的比喻，開始耶穌就說：「你們聽啊！」 講完之後，「又說：“有耳可聽的，就應當聽！”」（v.9）這裡的「聽」都是命令式，其中大部分人可能就是當作聽個故事，聽過就算了。「無人的時候，跟隨耶穌的人和十二個門徒，問他這比喻的意思。」（v.10）跟隨耶穌的人和十二個門徒他們願意繼續尋求，更多的明白，所以「耶穌對他們說：“神國的奧秘，只叫你們知道”……」（v.11）「奧秘」只向那些願意尋求的人顯明和敞開，而那些無心尋求的人，聽了也不明白，人無法領受神國的奧秘，不是種子（神的道）的問題，而是人心態的問題。第十三至二十節耶穌就解釋了四種土地，也就是人聽的四種態度，所以這裡提醒我們，我們能不能明白神國的奧秘，是在乎我們的心態。耶穌用一種他們非常熟悉的耕種常態做比喻，就是他們撒種的時候，種子會隨風飄到各種不同的土壤：路旁、淺土石頭地、荊棘和好土，「又對他們說：“你們不明白這比喻嗎？這樣怎能明白一切的比喻呢？”」（v13）這裡告訴我們存怎樣的心態去聽，就會得到怎樣的結果。「路旁」是指被人踩硬地田埂，也就是那些心硬的人，對神的道沒興趣，不在乎，到死也不願意接受；「淺土石頭地」是指聽的態度很膚淺，遇到困難很容易就放棄了；「荊棘」是指接受了神的道，但是心裡太多的東西，太複雜，想要神，也想要世界，生命沒有太多空間讓神的道成長結實，這也是我們很多人真實的狀況。以上這三種人的「聽」是過去式，代表他們沒有持續聽的心，好土的「聽」是現在式，代表持續的聽，就是人聽了道領受並且認同，能夠結實三十倍，六十倍，一百倍。
二. 能聽的耳，多量多給（v.21-25）
「耶穌又對他們說：“人拿燈來，豈是要放在斗底下，床底下，不放在燈台上嗎？因為掩藏的事，沒有不顯露出來的，隱瞞的事，沒有不露出來的。”」（v.21-22）這裡講神國的道不是隱藏收起來的，而是要顯明出來，人人都可以聽，而且人聽了道也要顯明和傳揚出來，這就是道的特質，所以能聽的耳一定會聽見並且把聽的道顯明出來，「又說：“你們所聽的要留心。你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們，並且要多給你們。因為有的，還要給他，沒有的，連他所有的也要奪去。”」（v.24-25）這裡講聽的心態用甚麼量器去聽，就用甚麼量器量給你，就是聽的心態正確且願意領受的，就會得到越來越多，沒心聽的，就連他原來有的都會消失，這裡提醒我們聽的態度，要做一個好的接收器，才能夠明白神更多奧秘的啟示，如果來教會只是宗教儀式，生命就會枯乾，無法經歷神，也跟神沒有關係，我們要學習十二個門徒有能聽的耳，願意尋求的心，就會與神的關係更親密，多量多給。
三. 神國種子必然成長（v.26-34）
神的道是有生命力的，只要我們接受在生命裡，就像神的國撒種在地上，一定會發芽生長，我們只管以正確的心態去聽，並且像種子一樣把聽的道灑出去，當人接受以後，慢慢就會結實纍纍，耶穌用一粒最小的芥菜種比喻神的國，灑下去以後，慢慢會成長為一棵很大的樹，預表神的國由小變大。神的道從耶穌開始到十二個門徒，到今天世界各地都有跟從耶穌的人，這就是神國種子的生命力。「耶穌用許多這樣的比喻，照他們所能聽的，對他們講道。若不用比喻，就不對他們講，沒有人的時候就，就把一切的道講給門徒聽。」（v.33-34）這裡講耶穌跟門徒的互動，照他們能理解和接受的程度教導他們，用比喻將道解釋給他們聽， 我們也不需要擔心自己的理解能力和學歷低，讀不懂聖經，聽不明白道，只要我們有尋求的心，以對的態度聽，耶穌一定會有辦法引導我們，按我們的程度向我們顯明神的道，因為神的道不是隱藏的。
四. 信心聽從，跟隨耶穌（35-41）
「當那天晚上，耶穌對門徒說：“我們渡到那邊去吧。”」這裡的「說」是命令，就是耶穌保證無論發生甚麼事，一定會渡到那邊，但門徒聽卻沒有用信心聽，當遇到風浪危險的時候，他們就驚慌失措叫醒耶穌。「耶穌醒了，斥責風，向海說：“住了吧！靜了吧！”風就止住，大大的平靜了。耶穌對他們說：“為什麼膽怯，你們還沒有信心嗎？”」（v.39-40）門徒聽了耶穌的話，但沒有用信心與所聽的道調和，所以我們不單要聽，還要用信心跟從，「他們就大大的懼怕，彼此說：“這到底是誰，連風和海也聽從他了。”」（v.41）風和海都要聽從耶穌，但人很多的時候卻不願意聽從這位萬有之主，或者將神的道扭曲，提醒我們要留心聽的態度，如果不對，神的道就不會向我們顯明，神國的奧秘就不會向我們敞開，我們的生命也沒辦法成長，所以我們跟從耶穌，要用信心留心聽神的每一句話。
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