正視生命的不潔，來就近耶穌
今章經文讓我們有一個很深的感受，除了要思想潔淨與不潔淨的問題，也要思想與神之間的關係是遠還是近，正如法利賽人看潔淨與不潔淨的眼光，與耶穌看潔淨與不潔淨的眼光是不一樣的，同時他們對於靠近神的看法，與耶穌也是不一樣的。今天，我們也會遇到相同的問題，經文中耶穌不但打破法利賽人的框架，亦同樣打破我們的框架，看我們清裡面真正的不潔。法利賽人因為對潔與不潔的看法出了問題，以致他們沒有正視生命的問題，活在謊言裡面，以外表行為斷定自己與神距離的遠近。文士和法利賽人同樣是自我感覺良好，他們以為自己是最靠近神的一群人，是最聖潔的，以為自己有資格告訴別人做哪些事才能與神更靠近，怎樣透過潔淨的禮儀來靠近神和服事神。然而耶穌來是要將真相告訴他們，這是他們消化不了的消息，這是很危險的一件事。
一. 檢視生命裡，真正的不潔 (v.1-23)
法利賽人一直在耶穌的身邊觀察祂是否是真實的彌賽亞，當他們發現耶穌的門徒沒有行潔淨之禮就來吃飯，他們便覺得很有問題，因為在傳統宗教上必須行潔淨之禮才算為潔淨。今天當我們去到以色列的哭牆前，都會看見有一個水池讓人可以行潔淨之禮，他們一直守著很多的禮儀。所以在第6節『耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』
1. 表面的敬畏
我們很容易有一套觀念和標準，認為敬畏神的人應該有一套外在行為，照著做便是敬畏神。耶穌指出他們所做的只是外在的敬虔行為，其實他們的心是離耶穌很遙遠，他們將人的吩咐當道理來教訓人，因此拜祂也是枉然。今天我們也要檢視自己是否有這不潔，只求表面的敬畏，卻忽略內心與神之間的距離，我們可以表面上很積極參與聚會，舉手敬拜，查經禱告，但心卻遠離神，可以內外很分割，很不整合，我們會覺得表面做了，人看見就可以了，常常會忘記神看見。神清楚知道我們的心是否在祂那裡，就算是全時間事奉神的同工，也不等於是敬畏神，也可以是視為工作而已，所以我們都要認真檢視真實的自己。
2. 離棄神的誡命
耶穌在第8節中指出「你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳」；」摩西說當孝敬父母，但法利賽人認為只要供獻了，就不用再奉養父母，他們是離棄了神的誡命。有很多時候我們因著有自己的想法，而沒有守神的律法，覺得神的事可以放輕些，自己的事比較重要些，不只法利賽人，我們也有這些慣性，有很多從小而來的習慣和價值觀，以致當神的吩咐來到，我們反而將這些放在輕的位置上，而看重以傳統的方法或自己的慣性來處事，我們也會像法利賽人一樣頑梗，覺得很多事都不能被神修改，覺得自己要做的更要緊，我們要正視這些生命中的不潔。
3. 心裡存惡念
在第15節耶穌跟門徒說，「從外面進去的不能污穢人，惟有從裡面出來的乃能污穢人。」法利賽人所重視的是表面，但耶穌要我們重視裡面，其實人從小就存在著惡念，我們都是從墮落與罪中所生的，裡面充滿著各種的罪，充滿著很多的問題，如果我們不去正視，我們便不會求神幫助我們來潔淨，問題就一直在裡面污穢著我們的生命。「又說：「從人裡面出來的，那才能污穢人；」」(v.20) 這裡耶穌說出了十幾個污穢人的惡念，包括：惡念、苟合、偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。很多時候神會興起一些環境，將我們裡面的惡擠出來，讓我們看得見，當去到某些環境，我們才發覺原來裡面是存在很多的惡念，會無耐性、容易向人發脾氣、想要報復、傷害人等等，這些都不是到那一刻才有的東西，而是一直在我們裡面存在的惡念，當遭遇到壓力和冒犯便會擠出來。所以耶穌要我們看見人裡面有很多的惡念，不要以為自己很好，覺得已經參與教會聚會很多年，已經是小組長，甚至已經出來教課，便覺得自己就是很不錯，便覺得不用省察生命，便對自己缺乏敏銳度，看不見自己真實的光景，這就是危機。如果你正身處壓力和艱難的光景中，應該將它視為是神給你的禮物，因為神讓你能夠看見自己裡面有的是甚麼，發覺原來自己裡面很容易負面、怨天尤人、嫉妒別人，甚至覺得不公平等等。有時候當我們身處好環境的時候，也會讓我們裡面的驕傲傾倒出來，被人讚美的時候就會感到十分自滿，所以我們要檢視生命的不潔，不要只是外在敬虔，裡面卻是遠離神，且帶著很多的污穢來到神面前。
二. 縱然不潔，尋求主就蒙恩 (v.24-37)
法利賽人最大的問題是認為自己很聖潔，以致他們不會真實尋求神，感到沒有逼切的需要，當我們看見自己的不潔，來尋求主我們就能夠蒙恩。
1. 外邦婦人的信心
接下來耶穌來到推羅西頓，就是外邦人的地方，縱然外邦人原是不潔的，但當他們尋求主的時候就蒙恩。在24至30節提到，外邦婦人為著被污鬼附著的女兒來尋求耶穌，耶穌在這裡指的女兒是猶太人，狗就是指外邦人，耶穌向婦人說，祂需要先餵養服事猶太人，而不是要先服事外邦人。婦人深知猶太人看外邦人是不潔的，但她知道自己的處境，她也知道耶穌是猶太人，明白自己在耶穌面前是甚麼位置，所以當耶穌說出這話時，婦人並沒有感到被冒犯，她承認自己就是在卑微的身份和處境中，但當她來尋求時就能得幫助，得到耶穌的「碎渣兒」。在29節，耶穌對她說：「因這句話，你回去吧；鬼已經離開你的女兒了。」因此，無論我們在任何處境，當我們尋求耶穌就能蒙恩。
2. 聾啞的人得醫治
因耶穌曾經醫治了格拉森被鬼附的人，這見證被傳開了，於是有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求耶穌幫助，耶穌看見就開他的耳和舌頭，並且親自觸摸這人，用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，在這裡聾啞的人經歷到耶穌很深的觸摸和情感，耶穌不單止醫治他，更是深深地接納他。耶穌的醫治不只是事工機械式的醫治，而是充滿著情感，讓人感受到憐憫、愛與恩典。經文中看見這人雖然耳朵被醫治能夠聽得見，但他的靈裡仍未聽得清楚，當耶穌囑咐他不要告訴人，他們卻越發傳揚開了，讓我們看見人的有限和問題，儘管如此耶穌仍然要醫治他。在神面前，我們每一個都是有殘障的人，但耶穌很好，只要我們將自己的需要帶到祂面前，祂都會幫助我們，縱然事後可能我們仍是不聽從，但耶穌仍然施恩，祂所造的一切都是好的，並且耶穌要來恢復，如同重新創造一樣的好，讓我們能從不潔成為聖潔。
今章我們看見要正視生命的不潔，不要看見不潔便感羞愧，而是要知道耶穌來就是要幫助我們。我們所要做的，就是來領受恩典，我們不要否認問題將耶穌推開，而是要來就近耶穌，就能蒙恩。
■【內容經編輯組摘錄整理成文】