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以賽亞書27章

到那日,雅各要歸回紮根,敬拜耶和華

以賽亞看到北國已經被滅,南國也岌岌可危,並且知道南國也會遭受審判、擊打、被擄,但神讓以賽亞看到一個充滿盼望的以色列的未來。雅各預表以色列,神要把雅各從被擄的列國再一次招聚回耶路撒冷,並且要紮根、開花、結果,影響力遍及世界,他們要回到耶路撒冷這個應許之地,與神恢復關係,再次蒙恩、興旺,在這裡敬拜神,這是神的心意,是神早已設計好的藍圖。也是我們看到以色列正在發生的事,如今以色列重新立國後,神不斷將流散在世界各地的以色列人一一召回,也有很多接受耶穌基督的猶太人,並且人數不斷增長,我們看到這一章的預言正在進行中。

一. 神刑罰以色列的仇敵(v.1-2)

「到那日,耶和華必用他剛硬有力的大刀刑罰鱷魚,就是那快行的蛇;刑罰鱷魚,就是那曲行的蛇,並殺海中的大魚。」(v.1)這裡的鱷魚、蛇、海中的大魚,是指欺壓以色列的亞述、埃及、巴比倫等國家,更深一層是指靈界裡所有敵對以色列和以色列民的權勢,敵對神和神子民的撒旦和仇敵,到那日,神要來刑罰和消滅這一切的權勢和仇敵。

二. 再唱葡萄園蒙恩的歌(v.3-13)

第五章曾經出現過一次葡萄園之歌,但那是一首哀傷的歌,因為在這個葡萄園結的是野葡萄,讓神失望,所以神拆毀葡萄園的籬笆,審判野葡萄,「當那日有出酒的葡萄園,你們要指這園唱歌說 」(v2)在這裡神要他們指著這葡萄園唱歌,因為這次葡萄園不再出產野葡萄,而是出產可以出灑的好葡萄。

1. 神看守、澆灌、保護(v.3-6)
「我耶和華是看守葡萄園的,我必時刻澆灌,晝夜看守,免得有人損害。」(v.3)神要親自看守、澆灌、保護葡萄園,不容許有人傷害它,這個葡萄園是蒙恩的,神心中不再存憤怒,神給葡萄園中的荊棘、蒺藜有兩個選擇:一是與神交戰,二是與神和好,這也是神給我們的選擇。「將來雅各要紮根,以色列要發芽開花,他們的果實必充滿世界。」(v.6)這裡指以色列是要結果實的,而且果實會充滿世界,餵養全地,不單單指以色列對世界的影響力,最重要的是屬靈方面,因為基督教的信仰是從以色列而出,屬神的果實要遍滿全地,使整個世界都要被以色列的基督教信仰影響,因為有神的看守、澆灌和保護。

2. 神擊打,使罪除去(v.7-11)
「主擊打他們,豈像那些擊打他們的人嗎?他們被殺戮豈像被他們所殺戮的嗎?」(v.7)神擊打以色列人有他的目的,不同於祂擊打以色列的仇敵,神刑罰亞述、巴比倫、埃及、摩押等與以色列為敵的這些國家,他們就全然毀滅消失了,但神擊打以色列的目的是為了潔淨他們,「所以,雅各的罪孽得赦免,他的罪過得除掉的果效,全在乎此」(v.9)原來神一步一步用驅逐、趕散、被擄,使以色列的罪孽被除去,才能夠得到這樣的果效。「就是他叫祭壇的石頭變為打碎的灰石,以致木偶和日像不再立起。」(v.9)唯有這樣才能夠讓以色列人看清楚,他們所拜的那些異教偶像和假神,不能為他們做甚麼,他們只會落入虛空的下場,所以這個刑罰是為了潔淨他們,將他們所有過去的依靠都去除,使城變為荒涼。「所以,創造他們的,必不憐恤他們;造成他們的也不施恩與他們。(v.11)在這個管教當中好像得不著憐恤和恩典,然而這只不過是過程,不是最終的結局,神透過這些擊打和管教,才能讓以色列看到自己的問題和罪。

3. 神召回,重建關係(v.12-13)
神對以色列不是一直不憐恤,不施恩,神在管教之後,要再一次將以色列召回,與他們重建關係,「以色列人哪,到那日,耶和華必從大河直到埃及小河,將你們一一的收集,如同人打樹拾果一樣。當那日,必大發角聲,在亞述地將要滅亡的,並在埃及地被趕散的,都要來,他們就在耶路撒冷聖山上敬拜耶和華。」(v.12-13)無論以色列人被趕散到哪裡,神的心意都要把他們召聚回應許之地 ,縱使以色列人把自己搞到被擄,流散到世界各地,甚至在當地紮根,神都有辦法使他們重新回到應許之地,並與神重建關係,在耶路撒冷聖山上敬拜耶和華。神是信實的,今天我們看到世界各地的猶太人,正在疫情和戰爭中選擇回到以色列,所以我們看到神的應許正在進行中,也相信以色列的信仰必然復興。

透過這章經文讓我們明白神管教我們,是為了潔浄我們的生命,使我們蒙恩,如果我們的罪不除去,神的恩典就無法臨到。唯有我們接受管教,生命得潔淨,神就會再次施恩,我們就能再唱這首蒙恩的歌。

 

■【內容經編輯組摘錄整理成文】