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列王紀上11章

不要惹神發怒,要專心跟從神

透過這章讓我們儆醒不要惹神發怒。所羅門是神所愛的,為甚麼神所愛的人在今章會失去了神的應許,甚至整個國家都分裂,後裔也陷在患難裏? 是因著所羅門沒有專心跟隨神,惹神發怒。神先前向所羅門兩次顯現都是叫他要效法大衛怎樣專心跟從祂,神便堅固他的國位直到永遠。神同樣都給予我們應許,我們不要做一些惹神發怒的事,我們要專心跟從,不要偏離神,我們要相信神的應許,不要失卻。我們要simple & pure地跟隨神,這樣才不會被世界誘惑。

一. 不專心順從神,失去應許 (v.1-13)

『所羅門行耶和華眼中看為惡的事,不效法他父親大衛專心順從耶和華。』(v.6) “專心順從”的意思不是單指專注,而是指要滿足神的心,我們要滿足神的心。例如我們守節期,為列國禱告,我們就滿足神的心。神不住地對所羅門說要滿足祂的心,像他父親大衛一樣。大衛專心跟隨神,即使被膏立再進入逃亡,他都一直專注在神裏面,甚至不願伸手害耶和華的受膏者。我們要滿足神的心,我們不專心順從神時,便會失去神的應許。『只是王不可為自己加添馬匹,也不可使百姓回埃及去,為要加添他的馬匹,因耶和華曾吩咐你們說:『不可再回那條路去。』他也不可為自己多立妃嬪,恐怕他的心偏邪;也不可為自己多積金銀。』(申17:16-17) 神不許王做的,所羅門都做了,他有妃七百,還有嬪三百。

1. 不聽從吩咐,娶外邦女子﹕『所羅門王在法老的女兒之外,又寵愛許多外邦女子,就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。』(v.1)所羅門一開始便娶了法老的女兒,娶了外邦女子為妻,這是惹神發怒的開始。

2. 跟隨外邦女仔拜偶﹕『因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯她錄和亞捫人可憎的神米勒公。』(v.5)

3. 建邱壇﹕『所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛,在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。』(v.7) 所羅門為外邦的女仔築邱壇,向她們的偶像獻祭,所以惹神發怒。

4. 神將國奪回﹕『耶和華向所羅門發怒,因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華─以色列的神。』(v.7),在第6章11節和第9章2節,神兩次向所羅門顯現,神說同一番話不住地提醒再提醒他,但他都沒有回轉。神給予所羅門的應許是很豐盛的,但當他不專心跟從神時,神便將他的國奪回,所以耶和華對他說:『你既行了這事,不遵守我所吩咐你守的約和律例,我必將你的國奪回,賜給你的臣子。然而,因你父親大衛的緣故,我不在你活著的日子行這事,必從你兒子的手中將國奪回。只是我不將全國奪回,要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷,還留一支派給你的兒子。』(v.11-13)

二. 不肯悔改,國不再平安 (v.14-43)

1. 仇敵興起﹕所羅門名字的意思是平安,但今天他不再平安,神興起仇敵來攻擊他。所羅門不跟從神,也不願意悔改,神說已兩次顯現向他說話,即代表神又再次提醒他,他應該立刻回轉,但他仍不願悔改,因此國便不再平安。過去神應許他四境平安,他在位四年後開始建耶和華的殿和自己的宮殿,這二十多年間他的國都是四境平安,很繁榮和豐盛。但當他偏離神時,便失落了神的應許,神便興起仇敵來攻擊他。一個不跟從神的人,做很多決定都是錯的,以致事事都會不順。正如所羅門,當他不滿足神的心,偏離神時,他便處處面對艱難,神便興起哈達和利遜這兩個敵人來攻擊他。當我們不聽從神,會處處面對艱難。如果所羅門願意悔改,轉離偶像跟從神,這些仇敵便不會攻擊他,因為神應許他會四境平安,可是他因著不專心跟從神,也不悔改,便失卻了這應許。

2. 把國賜給耶羅波安﹕耶羅波安是大能的勇士,是有才能的人,當他專心跟從和擺上時,神便興起他。所羅門國位是很堅固的,但一位先知預言當耶羅波安聽從神的吩咐時,神便將以色列的十個支派給他,這對他來說是一個很大的祝福,是神應的應許。但神向耶羅波安說的與向所羅門說的一樣,就是『你若聽從我一切所吩咐你的,遵行我的道,行我眼中看為正的事,謹守我的律例誡命,像我僕人大衛所行的,我就與你同在,為你立堅固的家,像我為大衛所立的一樣,將以色列人賜給你。』(v.38)但耶羅波安後來也因著膽怯,做錯了很多事。當神的應許臨到時,我們要懂得捉住神的應許。這本來不是屬於耶羅波安的祝福,但這祝福流到他的身上。只要我們專心跟從神,時間到了,神必興起我們每一個。我們要看見神的應許,要抓著神的應許。當我們專心跟從神時,時候到了,神的應許便會臨到我們的生命中。

我們不要惹神發怒,心不要偏離神。『所羅門王在法老的女兒之外,又寵愛許多外邦女子,就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。論到這些國的人,耶和華曾曉諭以色列人說:「你們不可與她們往來相通,因為她們必誘惑你們的心去隨從她們的神。」所羅門卻戀愛這些女子。』(v.1-2) 神曾曉諭以色列人說不可與外邦女子往來,因為她們會誘惑人的心。當我們的心不專心時,便會被誘惑。當我們被誘惑時,便會不跟從神,這是一步步的滑落。因此神常說要保守你的心,勝過保守一切。我們要反思自己的心有沒有偏離神,或有甚麼事已偏離了神? 我們有甚麼偶像? 工作、孩子、錢財、還是權力等? 當我們的心偏離神時,便會不再聽從神,但神會有恩典,一定會向我們說話提醒我們,可是如果我們像所羅門一樣沒有回轉,最終便會失去了神的應許。我們要堅定,要專心地跟隨神。

所羅門戀慕外邦的女子,娶她們為妃嬪,並為她們在耶路撒冷對面的山上築拜假神的邱壇,即與神為敵。從這時開始,這些假神便進入了全國,成為了全國的咒詛。因此權柄是十分重要的,可以開一扇祝福或咒詛的門。這些邱壇存在了三百多年,直到約西亞王時期才拆除。但這些邱壇在三百多年裏已植根在全國,成為了百姓的網羅,因此所羅門築邱壇是犯了很大的錯誤,這錯誤影響了整個國家,影響了每一代神的百姓。

所羅門一開始可能只是娶了法老的女兒,一開始像是只是小小的偏差,但到最後造成很巨大的失誤。正如船隻的航道一開始可能只有小小偏差,但到最後會距離目的地很遙遠,這就是 “差之毫厘,失之千里”。我們不要以為小小的偏差無所謂,到最後會形成很大的錯誤。所羅門一開始是娶法老的女兒,如果我們一開始容許一點點神不喜悅的事存在,我們便不能全心地愛神。『所羅門行耶和華眼中看為惡的事,不效法他父親大衛專心順從耶和華。所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛,在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。』(v.6-7)專心順從就是完全跟隨,原來一開始容許一點點神不喜悅的事存在,便不能完全地跟隨。如果我們沒有全心地跟隨神,是沒有跟隨神,不會算我們有一半跟隨。大衛有犯錯,但神為甚麼說他是專心順從,是因著他快速地悔改。我們專心跟隨神不是說我們不會犯罪,而是在於我們的心態是否知錯便悔改,是否知錯後會再對準神。因此守節期是很好的,守節期讓我們生命偏差的地方再次被調整對準神。後來神也用『耶和華眼中看為惡的事』來形容南北國的王,大衛也曾行耶和華眼中看為惡的事,但他懂得回轉。因此我們要反思自己有沒有容許一點點神不喜悅的事在生命裏,有沒有覺得無所謂,覺得自己有百分之90跟隨神便可以,例如覺得有一點點脾氣、一點點貪心、一點點佔人便宜、一點點不順服老闆覺得也無所謂呢? 是否這一點點便不會產生問題呢?其實是很危險的,像所羅門一開始也只是娶法老的女兒為妻,拿一點點的盟國保障,一開始這一點點的偏差會造成很大的失誤。另外這章也提醒我們,我們錯了要懂得回頭,我們會否回頭再對準神,還是執意忽視這些問題呢? 我們要去反思自己的生命。

 

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