耶和華堅定大衛的國
大衞一生沒有好好管教兒女，沒有使他的兒女“憂悶”，讓兒女自由發展，後來兒女紛紛出現問題，闖出大禍。大衛臨終前是將最重要的生命之道囑咐所羅門，吩咐所羅門要遵行神的道，謹守神的律例、誡命、典章、法度，只要所羅門王遵行神的話，神必使他大大蒙福。作為父母的要不住帶領孩子跟從神，不要跟從世界。經文中有多處記載神堅立大衛的國，是因為神堅立和大衞所立的約，因此所羅門登基，是神和大衞所立的約的一個延伸。因著神與大衛立的約，神必堅立大衛的國。
一. 父親大衛王的囑咐（v.1-12）
1. 遵守耶和華的律例典章（v.1-4）
『大衛的死期臨近了，就囑咐他兒子所羅門說：我現在要走世人必走的路。所以，你當剛強，作大丈夫， 遵守耶和華─你 神所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論做甚麼事，不拘往何處去，盡都亨通。耶和華必成就向我所應許的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，盡心盡意誠誠實實地行在我面前，就不斷人坐以色列的國位。』』（v.1-4）大衛在臨終前勉勵所羅門當剛強，並且要遵行神的律例、誡命、典章，所羅門起初的時候是敬畏神，很可惜到後期他就偏離神的道，沒有走神的道路。大衛對孩子的教導太遲了，我們作為父母的，要常常教導孩子，引導孩子敬畏神。
2. 處理當前的關係（v.5-12）
大衛臨終的時候，吩咐所羅門用智慧處理那些他處理不了的關係：
A. 約押: 約押犯了流無辜人血的罪，根據律法，太平盛世時無故殺人的必被治死。約押因私人仇恨和嫉妒，謀殺了兩位元帥，分別是押尼珥和亞瑪撒，按照公義的原則，必須追討約押所犯的罪行。可是大衛沒有勇氣執行神的公義，他把懲治約押和示每的事交代給所羅門，讓所羅門以智慧處理他們。
B. 示每: 當大衛逃避押沙龍離開耶路撒冷的時候，示每妄稱神的名，咒詛神的受膏者大衛，這是抵擋神的嚴重罪行。但大衛知道自己那時是落在神的管教中，不是懲罰示每的合宜時機，因此大衛沒有處理他，大衛要求所羅門用智慧處理示每。
C. 巴西萊:『你當恩待基列人巴西萊的眾子，使他們常與你同席吃飯；因為我躲避你哥哥押沙龍的時候，他們拿食物來迎接我。』(v.7)當大衛逃難到瑪哈念的時候，巴西萊帶領眾子帶著食物來供應大衛。他不止供應大衛一個人，而是供應好幾百人的跟從者。因著巴西萊向大衛施行恩典，大衛吩咐所羅門要報答巴西萊的眾子們。這提醒我們要常常記念別人向我們所施的恩惠，我們也要成為施恩的人。
二. 所羅門以智慧行事堅定大衞國 (v.13-46)
1. 亞多尼雅
『 亞多尼雅說：「你知道國原是歸我的，以色列眾人也都仰望我作王，不料，國反歸了我兄弟，因他得國是出乎耶和華。現在我有一件事求你，望你不要推辭。」拔示巴說：「你說吧。」 他說：「求你請所羅門王將書念的女子亞比煞賜我為妻，因他必不推辭你。」』(v.15-17)上一章亞多尼雅篡位沒有成功，所羅門沒有處死他。所羅門王登基不久，亞多尼雅就來找拔示巴要求將書念的女子亞比煞賜他為妻，根據以色列的規定，王的妃嬪歸下一位王，所以亞多尼雅要亞比煞等於是要求國位。亞多尼雅知道所羅門王得到王的位置是出於神的旨意，但他看到所羅門王登基心有不甘，亞多尼雅這請求是自招滅亡。
2. 亞比亞他被廢
『王對祭司亞比亞他說：「你回亞拿突歸自己的田地去吧！你本是該死的，但因你在我父親大衛面前抬過主耶和華的約櫃，又與我父親同受一切苦難，所以我今日不將你殺死。」所羅門就革除亞比亞他，不許他作耶和華的祭司。這樣，便應驗耶和華在示羅論以利家所說的話。』（v.26-27）
所羅門沒有大開殺戒，而是公義中存留了憐憫，只是革除了亞比亞他祭司的職位，並且允許亞比亞他回老家亞拿突，這也應驗神在示羅論以利家所說的話。
3. 約押被處死
『 約押雖然沒有歸從押沙龍，卻歸從了亞多尼雅。他聽見這風聲，就逃到耶和華的帳幕，抓住祭壇的角。有人告訴所羅門王說：「約押逃到耶和華的帳幕，現今在祭壇的旁邊。」所羅門就差遣耶何耶大的兒子比拿雅，說：「你去將他殺死。」』（v.28-29）約押知道自己性命不保，就逃到耶和華的帳幕。約押因著個人的恩怨，故意謀殺了兩位元帥，雖然他抓住祭壇的角，也不能免於一死。所羅門就照他所說的，將他殺死於壇前，『王說：「你可以照著他的話行，殺死他，將他葬埋，好叫約押流無辜人血的罪不歸我和我的父家了。』(v.31)
4. 示每
『你當確實地知道，你何日出來過汲淪溪，何日必死！你的罪（原文是血）必歸到自己的頭上。」示每對王說：「這話甚好！我主我王怎樣說，僕人必怎樣行。」於是示每多日住在耶路撒冷。 過了三年，示每的兩個僕人逃到迦特王瑪迦的兒子亞吉那裡去。有人告訴示每說：「你的僕人在迦特。」』(v.37-39) 示每在便雅憫支派中很有勢力，是富貴人家，並且是大家族，當年迎接大衛時跟從示每的有一千便雅憫人。所以所羅門把示每軟禁在耶路撒冷，不許他離開，避免他回去便雅憫挑起事端。由於示每的兩個僕人逃到迦特王亞吉那裡去，示每便離開耶路撒冷出去找他們，因他沒有遵行答應所羅門的話，所以所羅門吩咐耶何耶大的兒子比拿雅去殺死示每。
神用不同的方式興起不同的環境去清理這些人，這些人對所羅門來說是威脅，神透過不同的環境讓這些人離開所羅門，這是神奇妙的作為。一個國位的堅定不是靠軍力、不是靠國防、也不是靠盟友，而是在於人是否有跟從神和倚靠神。大衛對所羅門王的囑咐是帶條件性的應許，所羅門要繼續謹慎行在神的面前，遵行神的道，他的子孫就會不斷人坐在國位上。同樣，我們在職場或其他層面上要蒙福也不是靠人脈、團隊、財富，而是在於我們有否跟從神，在於我們與神的關係。只要我們在神面前是對的人，很多事情就會對，只要捉住時機，自然水到渠成。所以只要我們和神有好關係，我們所做的就蒙福。我們除了自己要與神有好的關係，也要指教孩子與神有好關係。大衛的失敗就是他自己跟隨神，但是沒有帶領孩子來跟隨神，因此到後期所羅門王因著生命根基不穩就跌倒了，他離開神，敬拜偶像，所以我們要幫助孩子與神建立美好的關係，這是十分重要的。
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