專一跟隨神
一. 愛神，不專一 (v.1-3)
上一章說神堅立所羅門的國位，神透過不同的環鏡來鏟除一切叛亂的人，所羅門知道這是神給他的祝福。但今章一開始便說『所羅門與與埃及王法老結親，娶了法老的女兒為妻，接她進入大衛城，直等到造完了自己的宮和耶和華的殿，並耶路撒冷周圍的城牆。當那些日子，百姓仍在邱壇獻祭，因為還沒有為耶和華的名建殿所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，只是還在邱壇獻祭燒香。』(v.1-3) 所羅門愛神，但不夠專一。
1. 結親﹕所羅門與法老結親，娶了他的女兒。這是政治婚姻，可能法老想透過將女兒嫁給以色列國，藉此保住自己的國家；而所羅門剛作王，他可能也會懼怕，想要透過結盟來鞏固自己的位置。但這位置不是所羅門自己得來的，是神給予他的。所羅門愛神，但不專一，因為他靠結親鞏固自己的位置，但大衛臨終前已囑咐他只要遵行神的律例典章，神便讓他一切亨通，這是因著神與大衛立約的緣故。因此所羅門要做是專心尋求神，這樣他的國位便能穩固。
2. 建自己宮殿﹕他是先造自己的宮再做耶和華的殿，他將神的位置放錯了，因此他愛神，但不夠專一。在我們的生命中甚麼才是最重要? 會視事業、家庭、自己的事為優先，神排在最後嗎? 我們有沒有將神放錯位置?
3. 建城牆﹕建城牆代表靠軍事能力，靠自己來保護自己，不需要倚靠神。
4. 愛神不完全﹕所羅門名字的意思是耶底底亞，即耶和華所愛的，但是他愛其他事多於愛神。
5. 在邱壇獻祭﹕『只是還在邱壇獻祭燒香。』(v.3b) 所羅門為自己結親、建宮殿、建城牆，神也沒有以負面字來形容，但這裏說 “只是”， “只是”帶著負面的意思，是特別指明他在邱壇獻祭燒香的問題。所羅門應該到神所指定的地方來獻祭，或向祭司尋求應該往哪裏獻祭。這三節經文表達了神對所羅門剛作王的評價。
二. 一心獻祭 (v.4-8)
1. 蒙神顯現﹕雖然所羅門做錯了一些決定，但他做對了一件事，就是一心獻祭，『所羅門王上基遍去獻祭；因為在那裡有極大（或譯：出名）的邱壇，他在那壇上獻一千犧牲作燔祭。』(v.4) 佈滿整個山頭的牛羊也不夠一千，可見一千隻牛羊是十分多的，這不是普通的獻祭，是燔祭，即全然地獻上，因此所羅門這獻祭是向著神的。當所羅門做對一件事，神很喜悅，神便向他顯現。『在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你甚麼？你可以求。」』(v.5) 我們向神求甚麼是很重要的。
2. 感恩﹕『所羅門說：「你僕人─我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。』(v.6)所羅門懂得向神感恩，他知道是因著他父親大衛的緣故，是神向大衛施的恩典，以致他能坐在王位上。
3. 謙卑﹕『耶和華─我的 神啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣出入。』(v.7) “幼童”的意思是小孩子、年青的意思，但所羅門已不是小孩子了，他說自己是幼童是謙卑自己。我們要一心向神獻祭，要感恩和謙卑。
三. 求對一件事 (v.9-15)
1. 賜智慧﹕『所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」』(v.9)、『我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。』(v.12) 所羅門向神求智慧，他求對一件事，神便應許給他智慧。
2. 賜尊榮、富足﹕『你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。』(v.13) 我們向神呼求要對準神的心意，因為神說: 『你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』(太7:7) 所羅門求智慧為的是能判斷百姓，神喜悅他沒為自己求壽求富，因此神不只賜給他智慧，也賜給他富足、尊榮。當我們對準神的心意向神求時，連我們沒有求的神都會給予我們。
3. 得著應許﹕『你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。」』(v.15) 所羅門要得著應許是有條件的，就是要遵行神的律例典章。
四. 一件斷案顯智慧 (v.16-28)
『以色列眾人聽見王這樣判斷，就都敬畏他；因為見他心裡有 神的智慧，能以斷案。』(v.28)這斷案顯出所羅門的智慧，顯出他心裏有神，帶來人對他的敬畏，所羅門的王位被堅固是因他求神讓他有智慧。當所羅門有智慧時，國力便強盛，因此國力強盛不是靠結親，不是靠城牆，而是要靠神。當我們專心靠神時，神便會祝福我們，因此我們不需要擔心自己的位置。只要我們專一地尋求神，神必為我們安排最美好的人生。
神很恩待所羅門，主動問他願賜他甚麼，可以向祂求。但不是要等神開口問我們，我們才可以求。耶穌教導門徒禱告要像叩門一樣，『你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』(太7:7)，其實天父是很願意我們向祂求的，因為天父要將好東西賜給我們，但問題我們向祂求甚麼呢? 所羅門向神求智慧；雅各向神求祝福；參孫向神求最後一次力量，讓他可向非利士人報剜他雙眼的仇；瞎子向耶穌求能看見。其實神隨時準備聽我們的祈求，但我們求的是甚麼呢? 有一個母親向耶穌求將來祂得國時，讓她的兒子一個坐祂左邊，一個坐祂右邊，這母親不知自己求甚麼。神是很開放的，祂讓我們向祂求，並且耶穌說﹕『你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。』(約14:13)但我們所求的有沒有讓父得榮耀呢? 如果妄求，我們便得不著，因為這些是浪費在我們的宴樂中。今天我們所求的是否讓天父樂意地回應我們，還是覺得沒法回應我們因為對我們沒益處? 所羅門向神求的是智慧，智慧的原文是能聽的心，這能聽是指有一種分辯力，即當一件事帶到他面前時，他一聽便知道是非在哪，便知怎樣判斷。這智慧讓所羅門在百姓的面前得著尊榮、被敬畏，所有百姓都敬佩王，願意跟隨王的帶領。所羅門向神求智慧是讓人看見他心裏有神，這成為整個國家的祝福，讓百姓都因著有這個王便安心。我們每一個都需要有這智慧來作帶領者，讓人看見心裏有神的人是不一樣，讓人看見即使任何事臨到我們，我們都能安穩，都能靠神的智慧來解決。所羅門當權時帶來四境平安、國力強盛，是因著即使有問題臨到，他也能用智慧好好地解決和處理。我們人生的每個階段都經歷過沒法靠自己來處理事情，因此我們需要呼求神，我們所求的是要神使用我們的生命，讓人透過我們的生命可以看見神，讓神藉我們的生命可以祝福別人。
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