聽命勝於獻祭
上一章看見掃羅的失敗，今章掃羅完全被神厭棄，決定立一位新王。起初神揀選掃羅時，他有很好的特質，很聽從父親的話，貼權柄的心，也很為人設想。但他被立王後，心態便轉變。我們要學習怎樣持守我們的生命，『聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。』(v.22-23)神揀選我們每一個都有不同的位份，但如果我們不聽從神，厭棄神時，神也厭棄我們。這對我們有很大的提醒，透過掃羅的生命可反思我們怎樣跟從神，怎樣讓神堅立我們所做的。
掃羅有兩個很大的問題，就是不聽從神和懼怕百姓，當他身份轉變後便出現這兩大問題，正如一個人沒有錢，可能很多的問題都不會浮現，但當一個人很有錢時，可能就會 “飽暖思淫慾”，我們要警醒。
一、 不跟從神的掃羅 (v.1-9)
『撒母耳對掃羅說：耶和華差遣我膏你為王，治理他的百姓以色列；所以你當聽從耶和華的話。』(v.1)是神將王的位份給予掃羅，但掃羅可能覺得這位份是他贏回來的，因為他打敗了亞捫人和非利士人。我們要注意，因為是神膏立和揀選我們，不是因著我們自己的能力能得甚麼位份。『萬軍之耶和華如此說：以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。』掃羅一次兩次都沒有聽從神，今章神再一次給予他機會』(v.2-3) 神已判亞瑪力人死罪，掃羅只需要執行，但他卻把他們放生。我們有時候不明白自己的角色，像掃羅他以為真的是自己作王，自己作主意，但其實他只是受托於神的揀選，去代理和治理以色列百姓，他是需要聽從神的吩咐的，但他厭棄神作他的王。『掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的，盡都殺了。』(v.9) 掃羅貪愛美物並憐惜亞甲，神命令他滅絕，他沒有跟從去做，如同神吩咐以色列人進到迦南地時要滅絕迦南七族，神已吩咐清楚，但掃羅沒有聽，並且貪愛世界和財物。
二、 神厭棄掃羅作王 (v.10-30)
1. 不跟從神﹕『我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。』(v.11) 即掃羅返回不聽從神。
2. 抬舉自己﹕『撒母耳清早起來，迎接掃羅。有人告訴撒母耳說：掃羅到了迦密，在那裡立了紀念碑，又轉身下到吉甲。』(v.12)
3. 欺哄神﹕『撒母耳到了掃羅那裡，掃羅對他說：願耶和華賜福與你，耶和華的命令我已遵守了。』(v.13)
4. 不認罪﹕『掃羅說：這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的；因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華─你的神；其餘的，我們都滅盡了。羅說：你住口吧！等我將耶和華昨夜向我所說的話告訴你。掃羅說：請講。』(v.15-16)
5. 推卸責任﹕『百姓卻在所當滅的物中取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華─你的神。』(v.21)掃羅只說百姓，說得好像不關他的事。
6. 與神沒關係﹕『百姓卻在所當滅的物中取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華─你的神。』(v.21)掃羅說 “你”的神。
7. 假認罪：『我有罪了，我因懼怕百姓，聽從他們的話，就違背了耶和華的命令和你的言語。現在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和華。』(v.24-25)掃羅的生命怕人而不怕神，假認罪。
神厭棄掃羅作王，我們要思想我們有沒有以上這些特質。
三、 撒母耳完成神的命令(v.31-35)
『撒母耳直到死的日子，再沒有見掃羅；但撒母耳為掃羅悲傷，是因耶和華後悔立他為以色列的王。』(v.35)撒母耳很愛掃羅，不住地為他禱告，甚至為他悲傷，悲傷的意思是哀號。撒母耳膏掃羅並向他傳遞使命，因此對他很有感情。撒母耳是很聽從神的先知和士師，他將位份傳給掃羅是希望他也聽從神的命令來帶領以色列百姓。但當掃羅不聽從時，神便厭棄他。
『撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。』(v.22-23) 掃羅覺得留低牛羊可以拿來獻祭也很好，但撒母耳指出神想要的不是表面的，而是神看重我們與祂之間的關係。如果聖經沒記載掃羅的屬靈光境，表面他是一個很成功的君王，打贏亞捫人和非利士人，今章他也真的戰勝了亞瑪力人，他只是沒有殺亞甲王和留下牛羊，在百姓眼中他是得勝的王。『掃羅對撒母耳說：我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。』(v.20) 在掃羅眼中他覺得自己已經做得很不錯了，因此他要立碑紀念一下自己。表面上他真的做得很不錯，當他收到使命，他很認真地招聚以色列人和預備這戰事，並怕殺錯良民，叫基尼人快跑，他很有決策力，並且戰勝了亞瑪力人。可是神不是看我們作工的果效，不是看表面的成功，而是看我們在過程中的生命是如何。掃羅認為做好表面便可以了，但神看重的是我們有沒有聽，可能我們做了99%，只有1%沒做，但在神看是很嚴重的事，可是掃羅不明白神的心意。掃羅可能覺得牛羊殺了很浪費，留待獻祭才殺更好，反正都是殺，這一切看上去都很合理。我們也會這樣，覺得自己做好自己的事奉便可以了，但神是看我們執行事奉時的生命，有否聽從神的法則，可能我們表面事工做得很好，但是擠壓下面的團隊。
『悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同』(v.23)對掃羅來說可能也覺得自己沒拜虛神，但神說悖逆和頑梗等於在拜偶像和行邪術。今天我們可能也單單地敬拜神，沒有拜假神，但悖逆和頑梗代表看一些東西比神更重要，因此等於拜虛神和偶像。對掃羅來說，上好的牛羊是很重要的，『你為何沒有聽從耶和華的命令，急忙擄掠財物，行耶和華眼中看為惡的事呢？』(v.19) “急忙” 意思是貪婪，急進地搶，這些是慾望，他們的慾望比聽神的吩咐更重要。並且對保羅來說，百姓很重要，因為他覺得自己的王位已岌岌可危，他認為百姓擁戴是最重要的，因此他放縱百姓為所慾為。掃羅懼怕人，忘記了他的王位是從神而來。除了神以外，掃羅有很多別神，個人榮耀和百姓的擁戴都是他的神。當我們看不見我們所需的一切都是從神而來時，我們就會從人和環境身上去尋找，這會讓我們被人和環境帶著走，當我們看人和環境大於神時，我們便不會聽從神，只會聽人、環境和自己喜好的聲音。今天我們要看見我們在靠甚麼，如果我們覺得甚麼都要靠自己抓住，我們到最後便不會聽從神。
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