有神在，仇敵害不了大衛
上一章掃羅想借刀殺大衛，但大衛有神的保護，毫髮無損。這一章看到掃羅生命的嫉妒破口越來越大，對付大衛的行動再次升級，他公然要殺大衛。雖然掃羅想方設法要殺大衛，但神興起不同的人來保護大衛。這章不單是物質界的爭戰，更是屬靈層面的爭戰，如果大衛死了，耶穌就不能出自大衛的後代。因為神與大衛同在，仇敵害不了大衛，當我們生命中有神與我們同在時，我們就不用畏懼仇敵的攻擊。
一、 約拿單為大衛說好話 (v.1-7)
上一章約拿單與大衛結盟，由於他們都敬畏神，有神的靈在他們的生命中，他們的心深相契合，彼此惜英雄，重英雄，是很純潔的友誼關係。約拿單愛大衛，他為大衛向掃羅說好話。
1. 他是王的僕人
『約拿單向他父親掃羅替大衛說好話，說：「王不可得罪王的僕人大衛；因為他未曾得罪你，他所行的都與你大有益處。』（v.4）約拿單為大衛說好話，告訴掃羅不可得罪大衛，因為大衛是掃羅的僕人，約拿單強調大衛是王的幫助而不是仇敵，他忠心跟從掃羅王，是與掃羅有益而無損的。
2. 與你有益處
大衛是個勇士，他受人愛戴，如果掃羅能夠好好使用大衛，對於掃羅的管治工作必定大大得益處。
3. 為神做事殺敵
『他拚命殺那非利士人，耶和華為以色列眾人大行拯救；那時你看見，甚是歡喜，現在為何無故要殺大衛，流無辜人的血，自己取罪呢？」』（v.5）
4. 不要流無辜別人的血
約拿單用非常沉重的話語「流無辜人的血，自己取罪」來提醒掃羅，流無辜人的血是神必要追討的罪，。因此掃羅聽了約拿單的勸說就不殺大衛。『掃羅聽了約拿單的話，就指著永生的耶和華起誓說：「我必不殺他。」』（v.6）
二、 神給大衛的機警 (v.8-10)
『此後又有爭戰的事。大衛出去與非利士人打仗，大大殺敗他們，他們就在他面前逃跑。從耶和華那裡來的惡魔又降在掃羅身上（掃羅手裡拿槍坐在屋裡），大衛就用手彈琴。』（v.8-9）掃羅生命的嫉妒破口沒有處理，當大衛再次戰勝了非利士人，再次引起掃羅更大的嫉恨和苦毒。掃羅的嫉恨就像一根刺加在大衛的肉體上，誓要殺死大衛，『掃羅用槍想要刺透大衛，釘在牆上；他卻躲開，掃羅的槍刺入牆內。當夜大衛逃走，躲避了。』（v.10）大衛立即逃走，躲避了掃羅的追殺。
三、 米甲幫助逃亡 (v.11-17)
『於是米甲將大衛從窗戶裡縋下去，大衛就逃走，躲避了。米甲把家中的神像放在床上，頭枕在山羊毛裝的枕頭上，用被遮蓋。』（v.12-13）米甲以家中的神像放在床上掩人耳目，幫助大衛逃亡。米甲有如此大的偶像，這說明掃羅的家族沒有完全除去拜偶像的行為，整個以色列民族還是在拜偶像中。在士師時代，掃羅沒有清除所有的偶像，也顯明米甲也是一個屬肉體的人，她對說謊和拜偶像習以為常。我們要反思我們生命中還有甚麼有型與無型的偶像，我們都要清除。
四、 撒母耳庇護大衛 (v.18-24)
1. 撒母耳保護大衛
這一章經文出現『躲避』或『逃避』三次，原文的意思都是被拯救。大衛為了躲避掃羅的追殺逃到撒母耳那裡，撒母耳已經年邁，沒有能力保護大衛，但大衛來投奔撒母耳，目的是投靠撒母耳的神，神成為大衛的保護。
2. 神出手相助
『有人將這事告訴掃羅，他又打發人去，他們也受感說話。掃羅第三次打發人去，他們也受感說話。然後掃羅自己往拉瑪去，到了西沽的大井，問人說：「撒母耳和大衛在哪裡呢？」有人說：「在拉瑪的拿約。」他就往拉瑪的拿約去。神的靈也感動他，一面走一面說話，直到拉瑪的拿約。他就脫了衣服，在撒母耳面前受感說話，一晝一夜露體躺臥。因此有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」』（v.21-24）雖然掃羅一而再，再而三地派人捉拿大衛，但是掃羅派出的人都被聖靈充滿，不能逮捕大衛，並且反而「受感說話」，撒母耳不能保護大衛，但神的靈卻親自拯救陷在困境中的大衛。縱然掃羅親自出馬捉拿大衛，同樣掃羅也被聖靈充滿，受感說話。掃羅的衣服代表的他身份，他脫去衣服代表神要他回到起初的單純與謙卑，掃羅在神面前受感說話，神使掃羅反思自己的生命。聖靈充滿使我們省察自己，使我們在神面前認我們所犯的罪。神與大衛同在，因此仇敵無法害到大衛。教會剛剛結束了四十天的琴與爐敬拜，雖然仇敵會興起環境來攻擊弟兄姊妹，但是我們相信神必保守我們，因為有神與我們同在我們必不怕遭害。
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