榮耀的神顯大能
上一章當以色列人與非利士人爭戰時，將約櫃抬出來以為可以保平安，結果以色列人不只戰敗，連約櫃也被非利士人擄走。這是因著無論祭司或是百姓都沒有人敬畏神，所以神的榮耀離開了以色列。這章讓我們看見神大能的手沒有縮短，神的手代表神的能力，神仍然顯明的祂大能。當神彰顯祂的大能時，仇敵必站立不住。神的約櫃代表神的同在，但當人不敬畏神時，神的同在也會離開祂的約櫃，因此重要的不是我們有沒有約櫃，而是我們有沒有神。
一、 耶和華的手顯榮耀擊倒假神的偶像（v.1-5）
1. 你們得勝不是你們神厲害（v.1-2）
『非利士人將神的約櫃從以便以謝抬到亞實突。非利士人將神的約櫃抬進大袞廟，放在大袞的旁邊。』（v.1-2）非利士人戰勝了以色列人後便將神的約櫃抬到亞實突，將它抬進大袞廟內，放在大袞的旁邊。在古代國與國的戰爭，也是兩國守護神的爭戰，因此以色列人與非利士人兩方的交戰也代表兩方神的交戰。當非利士人得勝，他們認為代表他們的守護神得勝。因此，非利士人把神的約櫃放在大袞的旁邊，證明以色列的神已經被大袞征服，這是對神的侮辱。因此神在非利士人面前彰顯祂的榮耀，神的手要擊打假神的偶像。
2. 全然摧毀偶像 （v.3-4）
『次日清早，亞實突人起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，就把大袞仍立在原處。 又次日清早起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘體。』（v.3-4）非利士人將神約櫃放在大袞廟，大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘體，我們看到神顯出祂的榮耀，伸出大能的手擊打偶像，神折斷大袞的頭和兩手，象徵偶像降伏在真神面前。神不會失敗，也不會受辱。在約書亞時期，除了艾城之役戰敗外，幾乎每一場都是打勝戰，是神親自的保守。當神彰顯祂的榮耀時，仇敵必站立不住，仇敵的勢力必被摧毀。
二、 耶和華的手重重攻擊非力士人（v.6-12）
1. 敗壞他們使他們生痔瘡
『 亞實突人見這光景，就說：「以色列神的約櫃不可留在我們這裡，因為他的手重重加在我們和我們神大袞的身上」； 就打發人去請非利士的眾首領來聚集，問他們說：「我們向以色列神的約櫃應當怎樣行呢？」他們回答說：「可以將以色列神的約櫃運到迦特去。」於是將以色列神的約櫃運到那裡去。』（v.7-8）約櫃在亞實突的時候，神的手重重加在亞實突人身上，使他們生痔瘡，『痔瘡』原文是「腫瘤」，因此亞實突人非常害怕，就將約櫃運到迦特。非利士的眾首領可能認為以色列神發怒是因為大袞的原因，所以他們把約櫃運到沒有大袞廟的迦特試一試。約櫃被運到迦特後，耶和華的手攻擊那城，使那城的人大大驚慌，無論大小都生痔瘡。
2. 那城的人大大驚慌而死，未死的人生痔瘡
『他們就把神的約櫃送到以革倫。神的約櫃到了，以革倫人就喊嚷起來說：「他們將以色列神的約櫃運到我們這裡，要害我們和我們的眾民！」於是打發人去請非利士的眾首領來，說：「願你們將以色列神的約櫃送回原處，免得害了我們和我們的眾民！」原來神的手重重攻擊那城，城中的人有因驚慌而死的；』（v.10-11）以革倫人拜的是巴力·西卜，非利士的眾首領可能覺得巴力·西卜的能力比大袞更強大，所以他們將神的約櫃從迦特運到以革倫，神大大地擊打他們，他們所受的災一個比一個更嚴重。當三個城市發生同樣的瘟疫，非利士人就知道以色列的神不像他們的偶像，能力只局限於一個地方。以色列的神是全地的神，無論在哪裡，都輕慢不得。神彰顯祂的大能，那城的人大大驚慌，甚至城中的人因驚慌而死，沒有死的人都生了痔瘡。
神彰顯祂的能力，要讓非利士人知道神的大能，讓非利士人知道神是使用他們來管教自己的子民。非利士人以為自己能夠勝過以色列人以及以色列的神，然而神讓他們看到，神親自來榮耀自己的名，叫百姓從黑暗中甦醒過來。雖然神的百姓會失敗，但神永遠是得勝的神，因為神就是得勝和榮耀，祂不倚靠人的得勝來顯明祂的得勝，也不倚靠人的行為來彰顯祂的榮耀。
神不是讓人擺佈和操縱的，我們不要只求神幫助我們搞定我們的配偶和孩子，但自己卻不付起自己的責任。神大能的手並非縮短，『 耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。』（賽59:1-2）對以色列人是一個警惕，我們要知道神大能的手並非縮短，只是我們的罪孽使神掩面不聽我們。教會正在進行的40天的琴與爐，求主幫助我們，把握每一天來到神的面前認罪禱告，神的同在必臨在我們當中。當我們生命懂得敬畏神，神榮耀的同在必在我們當中彰顯。當我們活出真理的時候，神的大能就在我們身上顯明。
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