棄主，效法世界，立王治理
以色列人效法世界，要立一個王治理他們。在我們的生命中，常常都想自己作王，不按真理而行。神呼召以色列百姓，頒佈十試，但以色列百姓從西奈山開始便不聽從神。人很想抓著實在的東西來依靠，但神是看不見的，所以以色列人便很沒有安全感，當沒有安全感時，人便想跟從世界。以色列人不懂怎樣經營與神的關係，因此便效法世界的方式，要求立一個王來治理他們。
其實根據申命記第17章14-20節記載，神是容許立王的，但必須要按著神的方法，並不是按著世界的方法。神立王的心意是要按著祂的方式來教導和治理以色列百姓，王不准立妃嬪、不准積聚金銀、平生要頌讀律法書、要跟從神的真理。以色列人其實是厭棄神來管治他們，他們要像世界一樣有王來管治他們。以色列人長年累月都在戰爭中，他們看不見是因著罪的緣故，神才興起環境來管教他們。每一次的戰役其實都不是以色列人親自打的，像上一章，當他們呼求神時，神便為他們擊打非利士人。當神呼召摩西帶領以色列人出埃及，進入迦南地時，神已說明當以色列百姓聽從吩咐，按神的律例典章行時，國中會太平，王位會直到永遠。但以色列百姓看不見是因著自己沒有聽從神，才以致很多的戰役發生。對以色列百姓來說因著他們多年為奴金，被壓制，因此很渴望得著自由。過去他們每次呼求神時，神都帶領他們勝過，並為他們預備迦南美地，但以色列百姓看不見，因此要效法這個世界。
一、 眾人不專心事奉神(v.1-3)
『撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士師。』(v.1) 撒母耳年紀老邁， “老邁” 的原文是稍為老的意思，大約六十歲左右。『長子名叫約珥，次子名叫亞比亞；他們在別是巴作士師。』(v.2)經文沒有說立兒子作士師是對或不對，但一般士師都不是世襲，是神所揀選的。但撒母耳這麼敬畏神，會覺得他的兒子們也應該很敬畏神，因此立他們作士師是沒問題的。『他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。』(v.3)其實是眾人都不敬畏神，如果沒有人來賄賂撒母耳的耳子，他們怎會收受賄賂呢? 因此是眾人都不專心跟從神。這提醒作父母的，縱然我們很敬虔，但孩子都必須自己與神連結，因此作父母的不要緊緊地抓住兒女，因為是抓不住的。作父母的只要把真理教導他們，為他們守望禱告，他們要行甚麼路是我們不能控制的。我們每一個人都需要向神來交帳，因此撒母耳兩個兒子都需要向神交帳。
二、 棄主，跟從列國一樣立王(v.4-9)
『耶和華對撒母耳說：百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。』(v.7-8) 士師和百姓效法世界，不聽從神，厭棄神作王，雖然人這樣，但神最後的方法是讓耶穌來到世上，作永遠的王。祂要作我們的王，我們要作祂的兒女，因此跟從神是蒙福的，因為神必為祂的兒女預備一切的豐盛。以色列人進到迦南美地是不用勞碌的，地已經有，並且是流奶與蜜，並有一切豐盛的出產，他們只需要聽從神，就能得著這一切的豐盛。神只需要人來享受豐盛，但以色列百姓往往不想跟隨神的方式，只想跟隨人的方式。 只要我們跟從神，神的祝福便會臨到我們的生命中。
三、 立王後果(v.10-18)
立王的後果就是被管轄、作奴役、被取上好的田地和上繳十一等，即他們除了十一奉獻外，還需另外上繳十一，即多給了，並且神的心意是要讓色列人作主人，並不是作奴役的。神將立王的後果陳明，但人硬要立王，『那時你們必因所選的王哀求耶和華，耶和華卻不應允你們。』(v.18) 即使將來他們為立王而後悔，神也不應允他們的呼求。神將禍福向我們陳明，作父母的，也要將禍福向孩子陳明，讓他們自己選擇，當孩子自己經歷了神的大能後，神就是他們自己的神。作父母的只能為孩子預備，為孩子守望和禱告，像天父為我們預備了祂的獨生兒子一樣。
四、 心硬，棄主，立王(v.19-22)
『百姓竟不肯聽撒母耳的話，說：不然！我們定要一個王治理我們，使我們像列國一樣，有王治理我們，統領我們，為我們爭戰。』(v.19)以色列人不相信神的治理，要人來治理自己，要靠自己去爭戰，是很可惜的。我們要反思自己的生命有沒有心硬，棄主，立王，其實這是效法世界。現在我們四十天的琴與爐每晚都默想羅馬書第12 章1-2節，我們要自潔生命，不要跟從世界，因為神要揀選我們，我們要跟從神。我們要回轉，當我們跟隨神時，我們不需為自己爭戰，神會為我們爭戰；相反，當我們跟隨世界，以別神代替耶和華時，我們的愁苦就必加增。神的心意是祂親自作我們的王，我們不要厭棄神和效法世界，不要以世界作我們的王。
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