憐憫與公義並存
今章一開始提到「要將耶和華─你神使你承受為業的地分為三段；又要預備道路，使誤殺人的，都可以逃到那裡去。」(v.3) 神不單止要以色列百姓設立逃城，更要人預備道路，使誤殺人的人可以沒有障礙快速地走到逃城，躲避報血仇的人得以保存性命。逃城並非是包庇罪，而是以恩典來赦免罪，如同耶穌基督在我們生命中赦免我們的罪一樣。今天，神提醒我們不要成為追債的人，我們領受了神的赦罪恩典得自由後，我們也要赦免別人的過犯，不要再記恨在心。除了要學習神恩典的屬性外，我們也要學習以公義來待人處事，今章特別要記住一個重點，就是要有界線！神設立界線不讓人越過，為的是要保護我們，顯明神的愛。
一. 恩典的逃城 (v. 1-13)
「要將耶和華─你神使你承受為業的地分為三段；又要預備道路，使誤殺人的，都可以逃到那裡去。」(v.3) 預備道路是指堅固的道路，讓人可以急速地逃離，不怕被攔阻，因誤殺的人並非有心，也無恨意，所以神要施憐憫保護他們。神對誤殺人和故意殺人的分得很清楚，祂設立界線不讓人越過，為要保護誤殺的人，若是故意有心的，就算躲進逃城也得不到拯救，因城門內的長老會將他們交給追殺的人。面對誤殺的人神會給予恩典，而故意殺人的必要為心中的恨面對審判，賠上生命。但無論是誤殺或是故意殺人的，他們都需要付上代價，因為誤殺的人需要一生住在逃城裡，等待大祭司死後才可離開逃城，他們會失去了自由和關係。
「你眼不可顧惜他，卻要從以色列中除掉流無辜血的罪，使你可以得福。」(v.13) 神的心意是叫人得祝福，祂不想土地被罪沾污，因此若有人因怨恨而殺人，神必要除掉那些人。人會故意殺人很多時候是因著裡面的恨，而追到逃城的人其實心中也有恨，我們常常會很看重內心的感覺，被情感影響看不見真理，甚至會觸犯神的律法和界線，就算明知對方無心，仍然堅持要記恨和追討，因此神要我們對付心中的恨。例如面對未信主的家人，明知他們說的是無心傷害的話，也明白家人的生命存在著某些問題，無法再要求對方更多，但我們卻仍然要持續地追討家人。今天我們都要檢視內心的問題，如果我們不對付心中的恨，殺了人又或者說了傷害人的說話，就算躲進逃城，最終我們也要面對審判。
二. 不要挪移地界 (v.14)
「在耶和華─你神所賜你承受為業之地，不可挪移你鄰舍的地界，那是先人所定的。」(v.14) 神給我們每一個人都有自己的地業，我們要好好愛惜、管理和尊重他人，當我們侵佔別人的地界時，其實就是對別人不尊重。「挪移地界」是指貪心，神指出因著人的貪，所以縱然已經得著了神所賜的祝福，但我們仍然會感到不滿足，還期望挪移界線要去奪取別人的地業。今天我們要反思，對於神的賞賜我會滿足嗎？還是仍羨慕別人的呢？求主幫助我們要對付心中的貪。
三. 不可作假見證 (v.15-21)
「人無論犯甚麼罪，作甚麼惡，不可憑一個人的口作見證，總要憑兩三個人的口作見證才可定案。」(v.15) 作假見證的多數是為了個人利益、心中的恨，或是有想傷害別人的心，要藉著說謊話叫人虧損。我們作組長的要很小心，若有組員總是說遭到同事的逼迫或上司的擠壓，組長除了要去憐憫和關心外，也要檢視組員生命中會否有需要處理的問題，因著人很多時候看不見自己的問題，所以組員們要聽兩三個人的見證，不要只聽一面之詞。「你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。」(v.21) 這經文說的其實是關乎界線的問題，神指出假若我們被人傷害到眼睛時，我們不可越過界線傷害對方其他的位置，最多只能以眼還眼；假若對方打斷我們一隻牙，我們最多只能打斷對方一隻牙、不能打斷兩隻牙。神要我們知道凡事都要償還，祂不要我們斤斤計較，不要將人置諸死地，神的屬性是憐憫，祂特意設立逃城讓人有路可走，所以我們要明白神的心，學習以恩典憐憫來待人。
在我們生命中很多的問題，其實都是關乎界線的問題，我們待人處事各方面都很需要學習神的話，明白神的標準，釐清是誰的責任、誰需要去面對和處理。界線是一生都需要學習的事，因此神要有利未人在當中教導，幫助弟兄姊妹的界線不被人侵越，也不去侵越別人的界線，要以神的標準成為我們界線的標準。我們作父母的，要小心侵越了孩子的界線，為他們籌算太多和預備太多，卻忽略了孩子也有自己需要面對的界線。在不同層面上都存在著它的界線，但唯有愛神是沒有上限的，神要我們學習盡心、盡性、盡意、盡力地愛神。今章我們除了要學習界線外，也要檢視自己的心是否存在惡，不要按著心中負面的情緒和想法來行事，要明白神的屬性是憐憫，當我們支取了神的恩典憐憫也要施恩予人，更要面對心中的恨、貪心、不公義的問題，求主幫助我們看見自己的需要，我們是有出路的，要領受恩典的逃城的祝福。
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