得地為業後，如何持續蒙福
神透過摩西賜下十誡，讓百姓要進入應許之地得地為業時，知道要如何持守神的祝福。當土地上有命案及各樣罪惡的時候，地就會受咒詛。地不是死物，地受到咒詛便不出產，人就會受苦。神的心意是讓地為人效力，所以當我和師母來澳門的時候，我們先與土地立約，宣告澳門土地要為我們效力。因此我們要按神的吩咐，在土地上持續蒙福。
一. 懸案問題的處理 (v.1-9)
「在耶和華─你神所賜你為業的地上，若遇見被殺的人倒在田野，不知道是誰殺的， 長老和審判官就要出去，從被殺的人那裡量起，直量到四圍的城邑，看哪城離被殺的人最近，那城的長老就要從牛群中取一隻未曾耕地、未曾負軛的母牛犢， 把母牛犢牽到流水、未曾耕種的山谷去，在谷中打折母牛犢的頸項。」（v.1-4）當有懸案發生，不知道兇徒是誰，城中的長老就要找牛犢來替代，百姓都有責任來到神的面前禱告，城中的長老要洗手表示立場，罪便不歸在他們中間。「 耶和華啊，求你赦免你所救贖的以色列民，不要使流無辜血的罪歸在你的百姓以色列中間。』這樣，流血的罪必得赦免。 你行耶和華眼中看為正的事，就可以從你們中間除掉流無辜血的罪。」」（v.8-9）就像我們所在的城市，也充滿許多的罪惡，我們不要視若無睹，不要覺得事不關己，我們也有責任來到神的面前，承認我們得罪了神，我們要為我們的城市禱告，求主饒恕這片土地的罪。
二. 娶女戰虜為妻的處理 (v.10-14)
「就可以領她到你家裡去；她便要剃頭髮，修指甲，脫去被擄時所穿的衣服，住在你家裡哀哭父母一個整月，然後可以與她同房。你作她的丈夫，她作你的妻子。 後來你若不喜悅她，就要由她隨意出去，決不可為錢賣她，也不可當婢女待她，因為你玷污了她。」」（v.12-14）當人要娶被擄的婦人為妻時，就要剃她的頭髮、修甲、脫去被擄時所穿的衣服。當被擄的婦人要脫去一切吸引人的外表，要等候一個月後才能夠與她同房，與她結婚後也不可以隨意撇棄她，要視為正式的妻子。若後來她丈夫不喜歡她時也不可以為錢賣了她，也不可以當婢女待她，要尊重她，因為神是很尊重生命和婚姻。
三. 長子承繼權問題 (v.15-17)
「「人若有二妻，一為所愛，一為所惡，所愛的、所惡的都給他生了兒子，但長子是所惡之妻生的。 到了把產業分給兒子承受的時候，不可將所愛之妻生的兒子立為長子，在所惡之妻生的兒子以上，卻要認所惡之妻生的兒子為長子，將產業多加一分給他；因這兒子是他力量強壯的時候生的，長子的名分本當歸他。」」（v.15-17）人要尊重神所設立的次序，而不是隨己意行事。
四. 對忤逆子的處理 (v.18-21)
「「人若有頑梗悖逆的兒子，不聽從父母的話，他們雖懲治他，他仍不聽從， 父母就要抓住他，將他帶到本地的城門、本城的長老那裡， 對長老說：『我們這兒子頑梗悖逆，不聽從我們的話，是貪食好酒的人。』 本城的眾人就要用石頭將他打死。這樣，就把那惡從你們中間除掉，以色列眾人都要聽見害怕。」」(v.18-21)對於頑梗悖逆的兒子，不聽從父母的話，是要被治死的。孝敬父母是十誡中神的吩咐，兒子不聽從父母，不尊敬父母，在神眼中為很大的罪。兒子不聽，父母要起來帶他到長老面前，告訴長老，本城的眾人就要用石頭將他打死，這樣才能夠從他們中間除掉罪惡。
五. 屍體懸掛不過夜 (v.22-23)
「 「人若犯該死的罪，被治死了，你將他掛在木頭上， 他的屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他葬埋，免得玷污了耶和華─你神所賜你為業之地。因為被掛的人是在神面前受咒詛的。」（v.22-23）人若犯該死的罪，被治死了，將他掛在木頭上，屍首不可留在木頭上過夜，當天就要處理，免得玷污了耶和華─你神所賜你為業之地。罪對土地有很直接的影響，當地受咒詛，地就不為人效力。
透過這章看到神很尊重生命，人要聽從神的吩咐。我們有沒有願意聽從神的吩咐? 有沒有願意聽從神所設立的權柄的話呢？我們要尊重神所定的次序，不要按我們自己所想的去行，要去聽從神的話。
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