活出作神子民的樣式
一. 立石獻祭，認定事奉我的神 (v. 1-8)
以色列百姓漂泊了40年，終於來到進入應許之地的時刻，摩西和長老再次語重心長囑咐百姓要遵守神的話，因摩西知道以色列百姓進入應許之地將會進入下一階段的『爭戰』，之前是為了得地的外在爭戰，接下來則是為了分別為聖、不受當地風俗文化影響的內在爭戰，因此他們更不可以鬆懈。第2節說在過約旦河進入應許之地當日，以色列百姓要立起幾塊石頭，把律法寫在其上，提醒他們要謹記神的話，他們是屬神的子民。
當時的年代書籍是非常稀少的，一般在國家立國時，他們會把自己的國法寫在石頭上，然後放在各城裡，好叫百姓能曉得神的子民要成為一個國度。其實這裡的場景與出埃及記第25章以色列人與神在西乃山下立約的情景非常相似，要在石版上寫上律法、用沒有鑿過的石頭築壇、獻燔祭和平安祭，並在神面前歡樂。燔祭等於全祭擺上，平安祭是指感恩祭，石頭是見證律法，提醒百姓與神的約，而獻祭就是喻表百姓對神的委身、與神關係的互動，立石為記與獻祭更代表我們與神有盟約的關係。神不是要祂的百姓守一堆硬綁綁規條，神是要與百姓相交、互動，今天提醒我們不要看神的吩咐是硬、沒溫度的規例，要看見這是神與我們的約、是給天國子民的國法。今日縱然我們不會宰牲獻燔祭平安祭，但我們要願意全然委身、擺上自己所有來遵守神的話，並帶著感恩的心數算神的恩典。第8節再次命令要在石頭上書寫律法，是明明地寫上，守神的吩咐是要清清楚楚的，不能蒙混過關。在這經文中，摩西七次向百姓說『耶和華─你的神』，神是與每個百姓、與我們每一個都有關係，所以我們都理當遵行神的吩咐。
二. 遵行耶和華我們神的吩咐 (v.9-26)
1.要默默聽從 (v.9-10)
「摩西和祭司、利未人曉諭以色列眾人說：「以色列啊，要默默靜聽，你今日成為耶和華你神的百姓了，所以要聽從耶和華你神的話，遵行他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的。」(v.9-10)摩西、祭司和利未人再次向以色列百姓強調他們已經成為神的百姓，所以他們要聽從神的話，遵行祂的誡命律例，聽從就能蒙福、聽從就能得勝。神透過申命記整卷書不厭其煩地提我們要聽，證明聽是很重要，所以我們不要再將耳朵關起，我們都要起來認真聽。
2. Amen神的話，行在光明中 (v.11-26)
經文12至13節提到摩西吩咐十二個支派在過約旦河當日，要分為兩大組，分別站在兩山之間，宣佈神的命令。六個支派的人被派去站在基利心山上宣告祝福；六個支派的人被派去站在以巴路山上宣告咒詛。當他們宣告咒詛或祝福的時候，百姓要答應說：「阿們」來確認和表示同意。過去牧師師母曾經跟隨母堂張牧師去以色列，當時走訪了亞伯拉罕一生所築的4個祭壇，第1個地點就是創世記12章6節，神向亞伯拉罕顯現並呼召他的基利心山(就是宣告祝福的地方)。當時牧師師母在山上看見有一棵很巨大的橡樹，傳統上有很多人說這橡樹就是亞伯拉罕遇見神的橡樹，是他築壇獻祭親近神的地方，於是整個團隊就在那裡敬拜、禱告和築壇。示劍城是位於基利心山和以巴路山之間，當時牧師師母看見基利心山是非常漂亮的，山上有樹也有草，是非常翠綠的一片，而對面就是以巴路山，以巴路的意思是「光禿」，他們看見對面的山是灰蒙蒙、一點綠色也沒有，與基利心山形成強烈的對比。因此，神揀選在基利心山上與亞伯拉罕相遇、與祂建立關係，將來也希望能與大家一起走訪「四個祭壇之旅」。
第15至26節節共宣告了12項會被咒詛的原因，15節是拜偶像、離棄神；16節是不孝敬父母；17至19節是不誠實地挪移鄰舍的地界、欺騙瞎子、欺負窮苦無助的人，這些是偏離神公義、沒有以恩慈待人；第20至23節是各種的亂倫、與獸淫合，這是沒有分別為聖、隨從當地風俗文化；第24至25節是殺人的、受賄賂害死無辜的人，沒有尊重神創造的生命；第26節是不遵從神的律法，否定神在自己生命的主權。這些罪都是暗中犯、不輕易被發現的，神要百姓拿出來宣告，不讓他們以為可以隱藏，要承認這些是得罪神的事，必會讓自己陷入咒詛，神不要祂的子民行在幽暗中，要行走在光明裡。我們在暗中所作的一切事情，神都會追討，因此，我們行事為人不單要光明磊落，更要摸自己的心有沒有存著不好的意念和思想，這都是神所憎惡的。神向我們重申律法、頒布誡命，就是想要我們免去一切的咒詛、經歷得勝。
今章特別7次提到「耶和華—你的神」，提醒我們若不聽從耶和華神的誡命吩咐，我們便不能領受神豐盛的祝福，要知道這都是神的恩典。當我們願意聽從，就必得著長久的平安，永遠活在蒙福之中，我們都是神所揀選的子民，要像以色列人一樣「阿們」神的每一個誡命吩咐。
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