你要揀選生命
我們每一天都做很多選擇，因為神造人時賜給人自由意志，讓人可以做選擇。因此在伊甸園裏，神也讓亞當可以做選擇，選擇吃不吃分辨善惡樹的果子。我們在每一件事上都在做選擇，包括小事上的選擇，例如今天回教會選擇坐幾號巴士呢? 可能不同的選擇分別只在於快一點或慢一點到達目的地；例如今天選擇吃甚麼早餐，這些選擇都無傷大雅。但有一些選擇，我們要很謹慎，神要我們做好的選擇，就是要揀選生命，「所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；」(v.19b) 其實揀選生命，便是揀選神，「因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。」(v.20) 我們知道要揀選生命，但怎樣才是選擇了生命呢? 現在很多人都作了很多選擇，可能都覺得自己已是揀選了好的生命，例如做了一個投資，覺得是讓自己的未來有好的保障；甚至安排兒女讀好的學校，為他們買房子，為他們舖排好一切，是好的選擇。世界也有很多的聲音告訴我們如何揀選生命，告訴我們如何選擇才是好，但神告訴我們怎樣才是選擇生命，就是揀選祂，因為神就是我們的生命，祂是生命的本源，離開祂我們甚麼都不能作，「且愛耶和華─你的 神，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。」（v.20）我們是否選擇了真實的生命呢？就是在乎我們有沒有選擇神，否則我們活著都是一場虛空，正如傳道書所說的，無論得甚麼也是虛空，無論留甚麼給子孫也是虛空，重要的是要敬畏神，因此我們要揀選生命，這就是摩西要向新一代的以色列人說的，也是要向我們每一個人說的。今天我們真的懂得揀選生命嗎? 可能不一定，我們要知道怎樣才是揀選了生命。
一. 悔改，神必再喜悅祢 (v.1-10)
上一章講當百生離棄神便會陷在咒詛中，便會被分散在列國中，被拋來拋去，但這並不是最終的結局，神永遠給人有出路，就是悔改，神必再喜悅你。「我所陳明在你面前的這一切咒詛都臨到你身上；你在耶和華─你 神追趕你到的萬國中必心裡追念祝福的話；」(v.1) 可能過去因著拜偶像，離棄神這一切咒詛都臨到你，甚至耶和華追趕你到的萬國中，已被分散，離開應許之地，已被丟在其他國家受苦，這時如果你心裡追念祝福的話，即記起祝福不是從離棄神的話、自己做決定而來。
「你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華─你的 神，照著我今日一切所吩咐的聽從他的話；」(v.2) 雖然過去不聽神的話，但現在嘗到苦頭後，追上祝福的話，你和你的子孫都懂得悔改，回頭聽神的話，神必再喜悅，你和你的子孫必再得神的憐恤，一連串的祝福，按著神的應許會再次臨到你身上。第3至10節講會得著甚麼祝福，即使被擄和流散，神都會拯救你和你的子孫，讓你們能歸回。直到今日，以色列的歸回(Aliyah的行動)仍在進行中，神將他們從列國招聚回應許之地中。聖經中也記載當以色列亡國後有三次的歸回，即使他們在天涯的，但神也有辦法用祂的大能大力將他們帶回應許之地。從以色列的歸回歷史中，可看見他們的歸回真的很精彩，其中一個例子就是以色列人在夜裏派特務軍隊將那地方的以色列人運回以色列，這是不可能的任務，但因著神的心意要他們歸回，便成就這精彩的故事。
「耶和華─你的 神必領你進入你列祖所得的地，使你可以得著；又必善待你，使你的人數比你列祖眾多。」(v.5)神把他們招聚回來是進入列祖所得的地，讓他們的人數增多，比列祖更多，神讓他們不是衰微，而是興盛。「耶和華─你 神必將你心裡和你後裔心裡的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華─你的 神，使你可以存活。」(v.6) 神要潔淨他們的生命，讓他們的污穢能完全地被除掉，好讓他們能愛神和存活，讓一切咒詛都不在他們的身上，將一切咒詛反加在他們的仇敵身上。「你必歸回，聽從耶和華的話，遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的。你若聽從耶和華─你 神的話，謹守這律法書上所寫的誡命律例，又盡心盡性歸向耶和華─你的 神，他必使你手裡所辦的一切事，並你身所生的，牲畜所下的，地土所產的，都綽綽有餘；因為耶和華必再喜悅你，降福與你，像從前喜悅你列祖一樣。」(v.8-10) 當以色列人聽從神的話，第9至10節是聽從神話語而來祝福的標記，就是一切所做的都亨通，都綽綽有餘，因為當我們回頭時，神必再喜悅我們，再一次賜福予我們，像從前喜悅以色列列祖一樣。今天當我們看這節經文時，可看見神的心很柔軟，雖然我們得罪神時，咒詛會追上我們，但只要我們一回轉，神便憐恤、喜悅我們，祂不會再計較。當人被得罪時，即使別人已道歉，但可能關係也不能像從前，但神真的是一筆勾消的神，並且祂將祝福重申了一次。一個得罪神這麼深的人，也必再得神的喜悅，可見神是多麼好的一位神。
二. 神的誡命並不難行 (v.11-14)
我們要揀選生命，首先要悔改，神必再喜悅我們。另外，我們要揀選生命要知道神的誡命並不難行。有時我們覺得很難跟隨神，因為會有一個觀念覺得神的吩咐很難去遵守，但這段講明神的誡命並不難行，「「我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；」(v.11)短短幾節摩西便講出重點，這誡命並不是難行，也不是離我們很遠，要去天上或在海外尋找出來，「不是在天上，使你說：『誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？』也不是在海外，使你說：『誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？』」(v.12-13) 神的話語不是隱藏，使我們不能知道，神的話是顯明的事，已經賜給我們，沒有一個人可以有藉口說我不知道或我沒有辦法知道，我們已經知道，「「這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。」」(v.14) 對當時的人來說，摩西說這話離他們甚近，因為神已透過摩西傳遞給他們；今天，對我們這些跟隨神的人來說，這話離我們更近，因為聖靈在我們裏面，聖靈來是帶我們進入一切的真理，聖靈是真理的聖靈。因此今天我們不可能說我們不知道神的話，我們不明白神的話，這是我們不想遵行神話語的藉口。人不想跟隨神是可以有很多藉口，例如覺得自己沒有時間讀經、覺得聖經太難明白、覺得自己記憶力不好，信息聽完便算，我們總有很多藉口，但我們要認清神的誡命並不難行，神的話語是很實際的，並不難遵行。例如我們現在主日信息在分享十誡，現在講到第六誡的第二講，並不難明，也並不難行。如果我們心裏不住地認為神的標準很高，神的吩咐很難行，神的話語就是難行，每一場道都不能進入我們心裏，因為這是堅固營壘，我們要宣告「靠著那加給我力量的，凡事都能做」(腓4:13) 神每一句話語都是祂愛的吩咐，神不會要我們做一些事，但不給我們做這事的力量，我們要破除腦海裏的堅固營壘。當時以色列人覺得神話語很難行，因此便不遵行，咒詛便臨到，摩西要他們的思維改變，讓他們知道神的話並不難行。因此我們要對自己說:「神的話不難行」，神已賜下聖靈作我們遵行真理的力量。我們要改變我們的思維，否則我們會選擇錯誤的路。
三. 生死禍福在你面前 (v.15-20)
生死禍福的道路已說得很清楚，「「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。」(v.1) 「陳明」原文的意思是放置，即擺在我們面前，在我們面前有生與福的道路，也有死與禍的道路，可以說是兩個方向的人生，我們選擇哪一個呢? 「吩咐你愛耶和華─你的 神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華─你 神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。」(v.16)這是生與福。「倘若你心裡偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神，我今日明明告訴你們，你們必要滅亡；在你過約旦河、進去得為業的地上，你的日子必不長久。」(v.17-18)這是死與禍。生與福的道路是愛神、守神的律例典章，在得地為業的地上便長久，神賜福與你；死與禍的道路是不肯聽神的話，不肯遵行神的律例典章，即使已進入應許之地，你的日子也必不長久。原來重點並不是我們有沒有得著應許，重點是我們在應許中可以留多久，這在乎我們選擇生與福，還是死與禍，這取決於我們對神吩咐的態度。我們願意聽並行，還是不聽，因為覺得難行? 因此態度是很重要的，生死禍福取決於我們對每個誡命、吩咐的態度。今天我們對神語語的態度是怎樣？ 覺得神話語是神對我們的愛和幫助，我們竭力也要進入；還是一聽見神的話便覺得很難行? 如果我們的態度不對，一定要改。當神的話語進入我們生命時，我們要擁抱神的話語，而不是第一反應便覺很難遵行，我們要存對的態度，否則我們對神的話語一步都不能行出來。如果我們對神的話語的態度不對，要悔改，特別作小組長的，如果連我們自己也覺得難行，我們自然便不會鼓勵組員擁抱神的話，我們傳遞出去的，也是讓組員覺得神的話很難。帶孩子的也是如此，不要讓孩子在我們身上看見的是神的話很難行，我們要帶領他們揀選生命。
「我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；」(v.19)天地就是見證人，因為天地比人存留得久，而且地並不是死物，地對人在地上所做的事是有反應的，天地見證著一代又一代的人作了不同的選擇，有些選擇了生與福，有些人選擇了死與禍。我們揀選生命，也會影響我們的後裔，我們與我們的後裔都得存活。「且愛耶和華─你的 神，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。」」(v.20)我們要愛耶和華我們的神，聽從祂的話，聽從不單是聽見，是聽而行。我們不要再覺得神的話難守，這就是不聽從。「專靠」是黏著的意思，當我們黏著神一定能行出祂的話，因為祂是我們的生命，當我們揀選生命便是揀選神，我們便可以長留在神的應許中。
今天生死禍福擺在我們的面前，我們要揀選生命，如果我們背離了神，便要悔改，神必再喜悅我們。我們要認定神的誡命並不難行，生死禍福在我們面前，我們每一個對神話語的回應都是一個揀選，我們揀選生與福、死與禍是由我們自己決定。
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