耶和華神是我們的磐石
在申命記31章16節，神預言以色列百姓進入應許之地後，他們會敗壞、偏離神，所以神要摩西寫一首歌，傳給並教導以色列百姓，使這歌見證他們的不是。「見證他們的不是」好像是負面和定罪，但神不是這個意思，神的心意是要人的靈魂甦醒，而不是為了控告。神知道人最深的意念，知道人會敗落、遠離祂，所以神是要藉著這首歌來提醒以色列人和他們的後代，要時刻選擇生命之道，要選擇跟隨神。當他們甚麼時候選擇神，他們就在甚麼時候回轉到蒙恩的位置上。今日當我們讀這篇詩歌時，不要覺得與我們沒有關係，神渴望我們都領受這歌，並將它代代相傳，使我們能始終選擇耶和華作我們的磐石。
一. 聽！磐石之歌（v.1-43）
「諸天哪，側耳！我要說話；願地也聽我口中的言語。」（v.1）「側耳」的意思是留心聽，在原文中留心聽是這節經文第一個字；後面的「聽」也是放在句子的開頭，即是：「留心聽，我要說話！諸天；聽從我口中的言語，列國！」摩西要萬有和神的百姓都要留心聽，因為唯有聽才能夠領受，從而得著生命的養分。
1. 唯有耶和華是我們的磐石（v.1-14）
「我要宣告耶和華的名；你們要將大德歸與我們的神。他是磐石，他的作為完全；他所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直。」（v.3-4）摩西一開始就高舉神的名，稱頌神是磐石，是完全、公平、信實、公義的神，將一切的榮耀歸給神。摩西要藉此提醒以色列百姓唯有耶和華是磐石，是他們當依靠的。第16節講因為過去神已經將他們買來作自己的子民，神親自創造、塑造、建立他們。神怎樣建立他們呢?「至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目，立定萬民的疆界。」（v.8）神不單把地業賜給以色列百姓，神是特特把他們分別出來，讓他們所得的與世人不一樣，並且使他們成為世界中心，按照以色列人數目立定列邦的疆界。神更親自成為他們的供應，將上好的土產、蜜、油和牲畜都一併賜給他們，神為以色列百姓成就這一切，就是因為他們是被神揀選歸在祂自己的名下。「耶和華的分，本是他的百姓；他的產業，本是雅各。」（v.9）摩西要讓以色列百姓看見他們所有的不是靠他們自己的能力，而是神主動做在他們身上，祝福、建立、擴展他們。「耶和華遇見他在曠野、荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他、保護他，如同保護眼中的瞳人，又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。這樣，耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。」（v.10-12）神就像一位父親看顧、保護自己的兒女，並將自己的孩子放在翅膀上承托、引導他們。這一切都是耶和華這位磐石作的，沒有任何假神參與在其中，是耶和華獨自成就的。但可惜的是神的子民沒有視神為自己的磐石和唯一依靠，所以摩西說「這乖僻彎曲的世代，向他行事邪僻；有這弊病，就不是他的兒女。愚昧無知的民哪，你們這樣報答耶和華嗎？…」（v.5-6）縱然神主動向以色列百姓施下許多的恩典，但他們卻沒有明白神的作為，還是偏行己路，輕看這位創造、拯救、建立他們的神。
2. 不可輕看救你的磐石（v.15-18）
「但耶書崙漸漸肥胖、粗壯、光潤，踢跳奔跑，便離棄造他的 神，輕看救他的磐石，敬拜別神，觸動 神的憤恨，行可憎惡的事，惹了他的怒氣。所祭祀的鬼魔並非真神，乃是素不認識的神，是近來新興的，是你列祖所不畏懼的。 你輕忽生你的磐石，忘記產你的 神。」（v.15-17）摩西帶以色列百姓看見自己的問題，為什麼會偏行己路、在強盛之時離棄神？因為他們輕看拯救他們的神。「輕看」的意思是無感覺、愚蠢、下沉，即是對神失去感覺，甚至看不起神，因此去敬拜別神。第18節再次說你輕忽生你的磐石，忘記產你的神。輕忽就是忘記的意思，而且是一個未完成式，意思是一直忘記神是唯一的依靠。當神的子民忘記造他們的神，他們就落入被神管教之中。但神的管教不是要人陷入咒詛，乃是讓人回轉。
3. 神的憐憫與救恩，堅如磐石（v.19-43）
「耶和華看見他的兒女惹動他，就厭惡他們說…..」（v.19）因著以色列百姓離棄神，惹動神的怒氣，神就向他們掩面，將他們交出，不再保護和引領他們。第23至16節經文所講的，結果是一切的禍患都追上他們，他們飽受飢餓、炎熱、野獸和外族的攻擊，他們不單盡都滅絕，他們更被神趕散到遠方。從以色列的歷史中，我們就看見當他們一次又一次離棄神，最後就國破家亡，流散在列國超過2000多年的時間，直到1948年才重新立國。所以我們不要覺得神是有恩典有憐憫的神，覺得小小的悖逆、輕忽不會有後果，其實是後果未到，而不是後果不會追上。「若不是他們的磐石賣了他們，若不是耶和華交出他們，一人焉能追趕他們千人，二人焉能使萬人逃跑呢？據我們的仇敵自己斷定，他們的磐石不如我們的磐石。」（v.30-31）連仇敵都知道自己能擊敗以色列，不是因他們的能力、也不是仇敵所拜的偶像厲害，是因為耶和華神把以色列民交出。而可惜以色列百姓看不見，他們仍然離棄自己的神去尋求外邦的神，這裡提醒我們，如果我們看不見神是我們最大的保護和幫助，去倚靠別神的時候，就會落入被管教的苦難當中。然而縱然人悖逆、不守約，但神是守約施慈愛到永遠的神。「耶和華見他百姓毫無能力，無論困住的、自由的都沒有剩下，就必為他們伸冤，為他的僕人後悔。」（v.36）在這裡看到當神看見祂的子民快要滅亡，神就施憐憫、保護和幫助，在第37至43節神說祂要興起幫助、護衛祂的百姓，神要為祂的百姓伸冤、向仇敵報仇，使祂的百姓得救贖。神要摩西寫下這歌的目的，是要提醒以色列百姓，唯有神才是他們生命和祝福的源頭，要領受這生命之道。
二. 領受、傳遞生命之道（v.44-47）
「摩西和嫩的兒子約書亞，去將這歌的一切話說給百姓聽。 摩西向以色列眾人說完了這一切的話， 又說：“我今日所警教你們的，你們都要放在心上，要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話。 因為這不是虛空與你們無關的事，乃是你們的生命，在你們過約旦河要得為業的地上，必因這事日子得以長久。”」（v.44-47）摩西與約書亞傳給百姓，所以這歌是約書亞先從摩西那裡領受了，再傳給百姓。摩西要百姓聽完放在心上，領受之後，讓他們再傳給子孫。並且強調這不是可有可無、與他們無關的，而是生命之道。今天我們是否領受？還是覺得可有可無，與我無關？如果這樣，我們就不會放在心上，無法接收、領受、謹記和擁抱，也不會覺得關乎下一代，所以神一再不厭其煩地說，沒有神就沒有生命，因為沒有神的話，我們就無法與神有關係。與神沒有關係就無法得著一切，當我們與神毫無關係，其實在神眼中是如同死人一樣。所以神看重我們裡面的生命與祂的關係，我們要黏著他，跟祂的話語同行，與祂建立關係，並世世代代傳承下去，就可以走在生命的道路上。
三. 當倚靠耶和華永久的磐石（v.48-52）
「當日，耶和華吩咐摩西說：“你上這亞巴琳山中的尼波山去，在摩押地與耶利哥相對，觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地。你必死在你所登的山上，歸你列祖（原文是本民）去，像你哥哥亞倫死在何珥山上，歸他的列祖一樣。因為你們在尋的曠野，加低斯的米利巴水，在以色列人中沒有尊我為聖，得罪了我。我所賜給以色列人的地，你可以遠遠地觀看，卻不得進去。”」（v.48-52）在這裡神要讓以色列百姓看到，人不能成為他們的倚靠，即使多偉大的領袖都會有離開、無法再帶領的時候，領袖不能成為他們的倚靠。這段經文跟前面是息息相關的，神要讓以色列人知道唯有耶和華是他們永久的磐石。第50至52節神再次說出摩西、亞倫無法進入應許之地的原因，就是因摩西在米利巴水的事件上，沒有在以色列人面前尊榮神所導致。當時以色列人向神和摩西抱怨沒有水，神叫摩西吩咐磐石出水，摩西卻帶著怒氣擊打磐石出水。神要讓以色列人知道每一個人在祂面前都是公平的，當人沒有尊榮神、倚靠這位磐石的時候，他就無法進入應許之地，不同的人也必有不同程度的後果追上。
在這篇經文中，我們要反思自己是否真的當耶和華是我們的磐石，還是對神的話沒有感覺，輕看神的教導和作為呢? 我們要看到經文所講的並非只關乎以色列人，而是關乎我們每一個跟隨神的子民，所以我們要懂得真實地擁抱耶和華是我們的磐石。
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