經歷救恩的約拿
上一章提到約拿躲避耶和華，寧願被拋下海中面臨死亡，也不願去尼尼微城傳講悔改的信息。今章看見神對悖逆的先知很有耐性，祂用一條大魚吞了約拿使他免於死亡，卻讓他在魚腹中反思生命和接受管教，要塑造約拿成為神使用的器皿。
一. 下到深處的禱告 (v.1-6a)
一章提到神要約拿「起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」(拿1:2) 其實神沒有提到要約拿做什麼，但約拿已知道神要使尼尼微城的人得救，約拿因此感不憤，覺得以色列人有悔改機會很合理，而尼尼微人也有悔改機會就很不合理，很難接受救恩是給予每一個人。今天我們會否也站在分別善惡樹下，對善惡有自己的標準呢？其實在神面前每一個都是罪人，沒有一個是義人，要知道我們得救並非因自己的義，是神親自在灰塵糞堆中提拔我們，若不是神的手施恩，我們不可能得救，所以我們與其他罪人是沒有分別的。
「約拿在魚腹中禱告耶和華─他的 神，」(v.1) 神找來一條大魚吞掉約拿，他能在魚腹中禱告三日三夜不被消化，有足夠空間可以存活和禱告，這是神的恩典，之後神讓大魚將約拿吐在旱地上，直接到達了尼尼微城，這是神的作為。神對祂的先知有管教、也有恩典，縱然約拿不肯在船上禱告，但神有辦法讓他在魚腹中禱告耶和華神。第2至第6節是講述約拿的低處，他在急難中用經文來呼求神，在魚腹中是漆黑一片的環境，不知道能否平安走出去，約拿被水完全包圍著，感到黑暗、呼吸困難，需要面對難聞的氣味及很多食物的殘渣，是一個極低的深處。前一章在船上面對狂風大浪時，約拿是沒有感覺的，但現在就完全不一樣，他深知遭遇患難需要求告耶和華，「說：我遭遇患難求告耶和華，你就應允我；從陰間的深處呼求，你就俯聽我的聲音。你將我投下深淵，就是海的深處；大水環繞我，你的波浪洪濤都漫過我身。」(v.2-3) 此刻約拿感到自己是身處死亡的深處，他雖向神呼求，但心中仍會抱怨神，覺得是神使他遭遇患難，看不見是因著自己的悖逆。有時候我們也會覺得神出手太重，質疑神為何讓我們經歷這些事，看不見一切的起因是與自己生命中的歪有關。當約拿在魚腹中被海水衝擊時感到當中的失控，原本以為可以不聽神的話逃往他施去，但現在他感受到掌管一切的都是神，神藉此要將約拿從自義及我行我素的境況中徹底敲醒，同樣神也要藉著環境來打破我們的自我，看見自己是無法掌管一切。「我說：我從你眼前雖被驅逐，我仍要仰望你的聖殿。」(v.4) 當約拿看見自己在神面前是被驅逐的時候，他決定要仰望神的聖殿，他的心是向著神的，我們看見約拿的生命很不整合，一方面覺得自己很敬畏神，但卻又不願意聽神的話。我們也常常會說很愛神，但裡面卻藏著很多悖逆，生命跌跌撞撞需要不住被神管教。有些時候神也會帶我們到某個位置，看見自己並非想像中的敬虔愛主。「諸水環繞我，幾乎淹沒我；深淵圍住我；海草纏繞我的頭。」(v.5) 約拿被眾多的海水用力的衝擊，幾乎要被淹沒，相信這時候海水已漲到約拿的頸項，需要靠踩水才能維持呼吸，已到了很危急的邊緣。從第一章看見約拿的生命不住往下走，下去約帕、下船、下到船艙、下到深淵、下到山根，現在地的門都像快要將約拿永遠關住一樣，感到他很深的絕望，但因著約拿仰望神的聖殿，所以他仍存有盼望。今天無論我們落到幾大的深處，只要我們願意禱告，神就能將我們從深處拯救出來。
二. 體會救恩從神來 (v.6b-10)
「耶和華─我的 神啊，你卻將我的性命從坑中救出來。」（v.6b）「救出來」是指上升，如同詩篇113篇，就算我們在糞堆中神都能將我們提拔出來。約拿看不見自己的生命是在低處裡，神卻要用方法讓他看見，帶領他上升。「發昏」是指虛弱，很疲累軟弱的狀態，縱然這樣約拿的心仍想念耶和華，他相信只要禱告就能馬上進入神的聖殿，到達神的面前，他很確定神是在患難中聽禱告的神，是會垂聽深處的呼求。所以當我們軟弱的時候，那怕是一句「神啊！求祢幫助我；神啊！求祢救我。」神都必會垂聽，我們的禱告能直達神的聖所寶座前，進到神的耳中，我們是很有盼望的一群人，因為我們有一位願意聽禱告的神，可以很有安全感。「那信奉虛無之神的人，離棄憐愛他們的主；」(v.8) 這裡指外邦人離棄了憐愛他們的主，約拿需要明白就算外邦人信奉虛無之神拜偶像，但神願意給予救恩的機會，神的愛是一直向他們發出的。「但我必用感謝的聲音獻祭與你。我所許的願，我必償還。救恩出於耶和華。」(v.9) 約拿的心開始轉變，開始懂得感恩和認罪，他願意為神去和接受管教。「救恩出於耶和華」，救恩是指「Jehoshua」，去年母堂也常常提到「耶和華拯救2022」。當約拿承認救恩是出於耶和華時，神便吩咐魚把約拿吐在旱地上，我們看見神是掌管天地萬物的神，無論是上一章的風浪或是今章的大魚都是在神的掌管中，神要讓約拿自己經歷救恩，讓他明白所有罪人都是在深淵裡，都需要被拯救，若不是耶和華沒有人能夠得救，連約拿自己其實都只是蒙拯救的人，並非因他是先知而比尼尼微人有義能得救，他是因神的拯救才能活著。
在耶穌的年代，當法利賽人向耶穌求神蹟，耶穌也說除了約拿的神蹟之外，沒有神蹟再顯給這個世代。「約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大！」(馬太福音12:40-41) 耶穌將自己比喻為約拿，約拿是三日三夜在魚腹中被吐出來，而耶穌是三日後從死裡復活，尼尼微人是願意悔改，但耶穌年代的以色列人卻不願意悔改，因此尼尼微城的人可以定這世代的罪。約拿被差派要向外邦人傳福音，使他們不致滅亡，同樣耶穌都是神差來叫外邦人得救贖，但在以色列人以及約拿的思維中，他們都認為除以色列人外，無人能夠得救。但神的救贖不是限於一個民族，而是給所有人的，祂願萬人得救，不願一人沉淪。今天我們也要明白和體會救恩，明白神的愛是何等長闊高深超出我們能夠理解的，我們要跳出思維限制，明白救恩是出於耶和華，當我們在管教中，要起來禱告仰望神的聖殿，在心裡發昏的時候仍然想念耶和華，要禱告達到神的面前，不要像約拿走到深處才懂得神的心，才願意被神塑造來回應神。
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