連於神的殿，愛耶路撒冷
從詩篇120講述百姓因面對列邦敵對的圍繞窘迫，實在太辛苦了，因此要起來上行尋求神，到詩篇121則講述以色列的男丁一年三次上耶路撒冷守神的節期，沿途上他們會唱著上行之詩，而上聖殿的過程其實是很不容易，會有很多的兇險和需要長途跋涉登耶和華的山，這些上行者願意去到神的殿，是因他們愛神、渴慕神，神就是他們的動力。今章講述上行者已來到耶路撒冷，從經文中感受到詩人的渴慕和歡喜。今天，神的殿也代表教會，要思想我們會像詩人對神的殿渴慕、期待和歡喜嗎？我們若說自己愛神，我們與神的殿會是分不開的，會渴慕來到教會當中。我們愛神更要愛耶路撒冷，且要為耶路撒冷的平安禱告。
一. 歡喜進入殿門內 (v.1-2)
「（大衛上行之詩。）人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜。」(v.1) 詩人因著人對他說要上耶和華的殿去，他就很歡喜，起初他們起行的時候可能只有幾個人，越走就越多人，當來到耶路撒冷時已聚集了一大班人來守節。詩人看見原本散落在各地的以色列十二支派，因著守節而一同聚集在神的殿中，詩人因著很愛神，所以感到很歡喜，過去以色列是被擄散居在各地，但今日能夠歸回來守節，代表以色列要迎接著復興。「耶路撒冷啊，我們的腳站在你的門內。」(v.2) 「站」有保留、持續的意思，「門」指聖殿會幕外院的大門，今天我們也要知道，當我們來到神的殿中，我們要站在會幕外院的門內，是站在神的面前，不是站在外院，唯有真正進入至聖所才能與神有真實的相遇。例如：我們來到教會坐在大堂裡，不代表我們已進入門內，而是要來到神的面前敞開有真實的相交，投入在每個聚會，以及聆聽權柄的每個教導，這才是進入神的門內，我們不要做旁觀者，要透過教會來跟從神、大大的經歷神，不要因著在教會的日子久了，對神的殿和前來朝見神的人失卻了歡喜，對神的事和神的城沒有歡喜和愛慕。求主幫助我們能如同詩人一樣歡喜進入神的門內，與神有真實的關係和相交，能夠愛神所愛。
二. 連絡整齊，一起稱謝神 (v.3-5)
「耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城。眾支派，就是耶和華的支派，上那裡去，按以色列的常例（或譯：作以色列的證據）稱讚耶和華的名。因為在那裡設立審判的寶座，就是大衛家的寶座。」(v.3-5) 「連絡」指連結、聯合的意思，而「整齊」同樣有聯合一起的意思，原本以色列人是散居的，但因著他們要上到神的殿中一同稱謝神，這動力使他們得以成為連絡整齊的一座城，所以聖殿的存在非常重要，將十二支派再次聚集在一起，是合一的象徵和根基。今天當我們每個人的方向都是向著神時，就會帶出連絡整齊的合一，合一是根基，並非是統一，各支派仍保存著他們的獨特性，例如：便雅憫是左手便利，猶大是讚美，我們作為神兒女的，每個人都有自己的獨特性，不是統一的複制品，但在神裡面卻是合一，且是一個一個連結在一起。眾支派除了因著聖殿在一起，同時也因著審判連結在一起，過去神應許大衛的後裔要在耶路撒冷作王，聖殿是代表神的管治，這管治能帶來合一，合一的根基是聖殿，而聖殿是代表著神審判寶座的設立，大衛家的寶座也是指神的寶座，而彌賽亞是從大衛家而出，是神親自管治使眾支派能合一。「稱讚」也有感恩、認罪的意思，他們來到神面前讚美神，因知道唯有這位神是主，是拯救他們、帶領他們歸回的神。所以今天我們也要連絡整齊來到神的殿，同心稱謝讚美神，無論現時局勢怎樣，我們都要知道神審判的寶座在我們當中，祂是作王掌權拯救我們的主，是我們生命的源頭。
三. 為著耶路撒冷求平安 (v.6-9)
在這段經文中，「平安」一共出現了三次，「興旺」也出現了兩次，「平安」與「興旺」也有平靜、安靜、安穩的意思，詩人說「你們要為耶路撒冷求平安！」，其實耶路撒冷也被稱為「平安之城」，但耶路撒冷需要有神在當中作王，且以色列人要真實轉向神和跟從神，才能有真正的平靜安穩，這不在於環境，而是在於這地方和我們的生命中能有神。「耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！」我們要為著耶路撒冷求平安，無論是午間敬拜或是月朔，我們教會都會為以色列禱告，今年12月我們也會到以色列走禱，為著這地方有神的平安來禱告，當復興臨到以色列，這裡就有真實的平安，人的心也能轉向神，我們要更多為以色列擺上我們的禱告。愛耶路撒冷的人必然興旺，這是真實的應許，過去我們有很多弟兄姊妹分享過見證，當他們到以色列當地祝福回來後，無論在職場或各方面他們都經歷到神的祝福，所以我們也要愛耶路撒冷。「願你城中平安！願你宮內興旺！」(v.7) 代表這地方的防禦以及宮殿都是穩固的，很安逸沒有戰爭，當有神的同在就能有真實的平安。「因我弟兄和同伴的緣故，我要說：願平安在你中間！因耶和華─我們 神殿的緣故，我要為你求福！」(v.8-9) 聖殿是位於耶路撒冷當中，十二支派是因著守節而同心合意來到耶路撒冷的聖殿裡面，耶路撒冷能有平安是非常重要的，這裡是以色列的京城，有神的殿、也有神的寶座在當中，當有震動時會很影響整個以色列，同時亦會影響到全球的局勢，耶路撒路就是聖殿的所在、是敬拜的中心點，我們要更多為著這個地方、聖殿、及人的心歸向神同心合一求平安。詩人指出弟兄的合一、支派的完整是在於耶路撒冷的平安，耶路撒冷平安，整個民族就平安，就能在合一連結裡面，所以我們不單止要為神的家禱告，更要為屬靈兄長以色列禱告，以色列要回到彌賽亞的寶座面前，真實地認識耶穌基督的救恩、跟隨耶穌帶領，唯有當以色列人回到大衛寶座的面前和回到耶穌基督的管治裡，才能帶出真正的合一，所以我們要這樣地為以色列禱告。今天，我們的生命也要像這樣伏在耶穌基督的管治下，以耶穌的教導作標準，教會才能有合一，唯有當我們自己領受了神的平安，才能為耶路撒冷求平安，如果我們自己也四分五裂便無法為耶路撒冷求平安，無法成為愛耶路撒冷必然興旺的人，所以我們都需要反思自己的生命，願意讓神的審判寶座設立在我們生命當中，真實的來朝見神，自己要先來領受，生命得著興旺，心中有朝見神的喜樂，也就能明白怎樣為耶路撒冷求平安。以色列不單影響著全球的局勢，也影響著耶穌再來的日子，當以色列能與神連結，全地也能得享平安，所以我們要捉緊這個方向更多為以色列禱告。
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