要稱頌!有大能與慈愛的神
這一章經文說到神的能力和慈愛，我們看到神的能力與看到神的慈愛有甚麼分別? 看到神的能力可以很客觀，可以是看見神在別人身上的作為，或別人經歷神的能力，但是看見神的慈愛是個人的體驗。所以這篇詩篇中，詩人從很客觀看見神的能力到自己經歷神的慈愛。我們都知道神是大有能力的神，神是創造天地的神，都知道耶穌為我們上了十架救贖世人。但是可能對我們來說，神我們對於神沒有甚麼感覺，感受不到神對我們的慈愛。如果我們不相信神對我們是有慈愛的話，這份關係是很不健康的。所以我們不單是客觀上知道神的慈愛，在主觀上要來體會神的慈愛，祂是既有大能又有慈愛的神。
一. 全地歡呼，因神的作為可畏 （v.1-7）
「（一篇詩歌，交與伶長。）全地都當向 神歡呼！ 歌頌他名的榮耀！用讚美的言語將他的榮耀發明！ 當對 神說：你的作為何等可畏！因你的大能，仇敵要投降你。」（v.1-3）「全地」指的是列邦列國，所有的疆界都要來向神歡呼，要用讚美的言語將神的榮耀發明，因為神的作為是可畏的。從客觀來看，神向世人所行的顯出祂的大能，神的行事可畏。經文記載神向以色列所行的可畏之事，
「他將海變成乾地，眾民步行過河；我們在那裡因他歡喜。 他用權能治理萬民，直到永遠。他的眼睛鑒察列邦；悖逆的人不可自高。（細拉）」（v.6-7）在歷史上我們看到神的大能，我們應該要畏懼，祂是治理萬民，直到永遠。這段講述神的威嚴、權能、可畏的行事，神的眼睛鑒察列邦，神行事可畏，所以詩人呼籲全地都要向神歡呼，神向世人所行都是可畏的。今天雖然疫情肆虐全球，我們仍然相信神掌管全地，神仍然用祂的全能治理萬物。每個國家的行事仍然有神的鋪排，所以神對世界所發生的事情並沒有袖手旁觀。祂向世人所行的是可畏，透過所有的事物讓人來認識這位大能的神。因著神的大能，仇敵要投降，讓人知道當來投靠祂。
二. 萬民稱頌，因神曾熬煉我們（v.8-12）
「萬民哪，你們當稱頌我們的 神，使人得聽讚美他的聲音。他使我們的性命存活，也不叫我們的腳搖動。神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。」（v.8-10）為甚麼要稱頌神？因為我們的神曾熬練我們。我們要稱頌我們的神，因祂使我們的性命存活。我們看到以色列的歷史，便看到神怎樣熬練這個民族，神熬煉他們使他們的性命存活，神熬煉他們，就像熬煉銀子，銀子或金子越熬煉，純度便月越純正。同樣地，神要來熬練我們的生命，特別對神所揀選的子民，神要熬煉他們，因為神是聖潔的，所以我們也要聖潔。神要熬夜我們，好使我們有聖潔的生命，將一切不純淨的煉走。「 你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。」（v.11-12）神的目是要來煉淨我們，讓我們進入豐盛，我們生命有雜質的時候是無法進入豐富之地。當我們的生命接受神的管教時，我們會發覺很不一樣，可能因著這經歷，我們的生命便會比過去更喜樂，與人的關係被修復，這些都是在熬煉中生出來的，熬煉是能夠使我們的生命得著提升。所以我們不要以為信主後，神只會疼愛和呵護我們，不是的，神會為了我們的好處，要來管教我們。像有責任感的父親，一定會管教我們，不會放任我們。我們生命歪的部份祂會來修正，不結果子的枝子祂要剪去，神會修剪枯枝，為的是使我們能夠結果子更多。「 他使我們的性命存活，也不叫我們的腳搖動。」（v.9）神的熬煉與魔鬼的攻擊是不同的，神不是要毀滅我們，神的熬煉是更能夠使我們存活，因為有神的生命在我們裡面才是真正的活著，是活在神的心意中，是活在神的祝福中。這是以色列人所經歷的，以色列人今天也在熬煉之中，我們也是在熬煉之中。但是在熬練中我們不要逃避與抱怨，我們要明白神的心意，要相信神要引導我們進入豐富之地。雖然從客觀轉為主觀的經歷，詩人是如何回應神的熬煉呢？在這些熬煉中，詩人沒有質疑神，他說他要獻祭，詩人在急難中，他仍然向著神，他向神許願，他沒有離開神，他要用各樣祭牲向神還願。「我要把肥牛作燔祭，將公羊的香祭獻給你，又把公牛和山羊獻上。（細拉）」（v.15）如果我們經歷管教之後會是怎樣呢？我們是否會更愛神？如果一個正確經過熬煉的神子民應該是會更愛神，因為經歷熬煉更能夠感受神的愛，讓我們在熬煉後，與神的關係能夠更進一步。因為卡在我們與神之間的問題可能是我們的歪，當我們將這些歪被除去時，我們與神的關係就暢通。神要熬煉我們，不單止使我們與神的性情有份，也是讓我們與神的關係更靠近，是有一個對的關係。我們的生命對，關係就對，我們與神的愛才能夠流通，就能夠感受到神對我們的愛。當我們的生命充滿問題時，我們就感受不到神的愛，即使神給我們是 “蘋果(愛)”，我們也會覺得是 “彈珠”，神做任何事，我們都看不見神的好意，都會扭曲神對我們的善意，將從神而來的管教變為是撒但的攻擊。當我們真的去接受熬煉的時候，我們與神的關係就能夠靠近，我們就會更蒙福。
三. 我要述說，因神聽了我禱告 (v.16-20)
「凡敬畏 神的人，你們都來聽！我要述說他為我所行的事。我曾用口求告他；我的舌頭也稱他為高。我若心裡注重罪孽，主必不聽。 但 神實在聽見了；他側耳聽了我禱告的聲音。」(v.16-19)詩人述說神所行的事，但是聽的人有特定的對象，是敬畏神的人，他對敬畏神的人述說他的經歷，我們經歷神的作為就是為神作見證。「 我若心裡注重罪孽，主必不聽。」(v.18) 「注重」的意思是重視與珍惜，如果我們還要抓住罪，神必不聽我們的禱告。但是我們經過熬煉，這些的罪就能夠被除去，我們與神的關係就很通透，神必聽我們的禱告。神要與人有關係，「神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。」（v.20）神是應當稱頌的，因為神沒有推卻我們的禱告，神的慈愛沒有離開我們。詩人感受到神的慈愛，沒有感受熬煉的痛苦，他感受到神的慈愛沒有離開他。因此我們也要信任神，對神要有愛有信任，我們要信任神對我們懷的是善意，如果神不愛我們就會任憑我們，讓我們像惡人一樣沉淪。神有時候要我們覺醒，要我們回轉抓住祂。管教是好的，它能夠讓我們回轉向神，神熬煉我們為的是讓我們能與他恢復美好的關係。所以我們要稱頌神，因為神聽了我們的禱告，神的慈愛沒有離開我們，所以我們要稱頌、讚美、禱告我們的神。
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