我要因祢的救恩而歡樂
這篇是祈禱和感恩的詩，透過這詩篇我們看見詩人面對艱艱和困境時怎樣感恩、禱告和宣告神的應許。我們在困境時是怎樣禱告的呢? 我們相信神的拯救是必然的嗎? 『我要因你歡喜快樂；至高者啊，我要歌頌你的名！』(v.2)我們有沒有因神的救恩而歡樂呢? 這救恩是神對我們的拯救和救贖，甚至是指神在困境中對我們的解救和讓我們得著勝利，我們有沒有因此而歡樂呢? 當我們有因神讓我們得勝而歡樂時，我們便明白詩人如何向神感恩和禱告。
一. 我要一心稱謝耶和華 (v.1-2)
『我要一心稱謝耶和華；我要傳揚你一切奇妙的作為。我要因你歡喜快樂；至高者啊，我要歌頌你的名！』(v.1-2)一開始詩人便讚美神，他一心稱謝耶和華。“稱謝”是指投擲和射箭，另一個意思是指感恩和認罪，禱告時要感恩和認罪才中神的心意。“傳揚”是指描述，即描述神一切奇妙的作為，這奇妙的作為是指了不起的事情。神在我們生命中有甚麼了不起的事情呢? 我們要描述出來，要感恩，要認罪，我們要用這樣的方式來稱謝耶和華。當我們看見和經歷了神在我們生命當中的作為時，我們便能歡樂。
二. 祢必按公義審判 (v.3-9)
不是因為詩人正面對著困難所以求神按公義審判，而是這是已經發生了的事情，『因你已經為我伸冤，為我辨屈；你坐在寶座上，按公義審判。』(v.4)即神已經成就了，已經按公義為詩人伸冤，他已被拯救，因此他經歷拯救後能描述神怎樣為他辧屈，怎樣保護他。『耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。』(v.9)高臺是指避難所，神會給受欺壓的人作避難所。“受欺壓”是指受壓逼、壓碎和受逼迫，我們會否覺得自己是受欺壓呢? 但在患難和困境時神會作我們的高臺。詩人大衛面對被壓碎的光境時，他讚嘆神的作為，他說神已為他作了審判。我們要相信神同樣地能為我們伸冤，神必然看見我們的光境。
三. 祢必提拔憐恤我 (v.10-14)
詩人宣告和預言耶和華必然拯救，『耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。』(v.10) 神沒有離棄向祂求助的人，神在困難中提拔和憐恤我們，因為我們倚靠祂。在困難中我們只要不離棄神時，神必然地從死門中拯救我們，這是詩人對神的感恩和讚嘆。
四. 忘記神的外邦惡人必遭審判 (v.15-19)
『外邦人陷在自己所掘的坑中；他們的腳在自己暗設的網羅裡纏住了。耶和華已將自己顯明了，他已施行審判；惡人被自己手所做的纏住了。惡人，就是忘記 神的外邦人，都必歸到陰間。』(v.15-17) 外邦人對於當時來說便是侵略以色列的人，其實外邦都能得著神的拯救，但很多時候他們倚靠自己，不倚靠神，『耶和華啊，求你使外邦人恐懼；願他們知道自己不過是人。』(v.19)。神說忘記神的外邦人都必受審判，這提醒我們不要忘記神的恩典，不要成為外邦的惡人。今章大衛描述他經歷神的拯救和幫助時，他便來獻上感恩和讚美。我們要看見神如何救贖和拯救我們的生命，如果我們看不見，我們便很難稱謝耶和華。如果我們不能歡樂是因著我們不懂得感恩和認罪，當我們看見自己生命的軟弱和看見神怎樣拯救我們時，我們就能歡樂。
這章的重心是提醒我們要將焦點放在神的公義和審判上，我們對神的公義和審判有多確信呢?當我們看見惡人當道，而自己是受欺壓，受困時，我們還相不相信神的公義呢? 如果我們今天是處身在阿富汗的基督徒，我們會怎樣讀這篇詩篇呢? 如果當我們看見不信神的外邦人掌權、得勢，似乎沒有敗落的可能，而我們這方是被追殺時，當我們來讀這詩篇，會是怎樣的心情? 我們會看見甚麼和選擇相信甚麼呢? 相信大衛當時的感受也很切身，因為他真的是被追殺，真的是有喪命的危險，他與阿富汗的弟兄姊妹所面對的很相似。當惡人得勢，不住地追逼自己，而自己困苦受屈，似乎沒有出路，那我們能做甚麼呢? 這是考驗我們對神信任的時候，考驗我們是否真的相信神是最終的審判者。雖然今天我們仍未看見，但透過歷史我們看見神曾滅絕惡人，塗抹他們的名直到永永遠遠。透過歷史已證明神是一位怎樣的神，祂是會審判惡人的神，這能成為我們信心的來源。當面對艱難或惡人當道，他們像是做甚麼都沒有後果時，我們是否能相信神的公義和審判，以致我們在這樣的處境中仍能因神的救恩而歡喜快樂? 可能有一天我們也會面對這樣的處境，我們是否仍能相信神是最終的審判者? 相信今天眼前的惡人會被消滅，而困苦人、受屈的人神會紀念?『耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。』(v.10)我們相信神是這樣的神嗎? 有時我們在極大的危難裏時便覺得神沒有理會我們，但我們看見大衛縱然在一個無法證明神在照顧他的情況下，他仍然選擇相信神。
『因為那追討流人血之罪的─他記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。』(v.12)神最後必追討流人血的罪，神會記念受屈的人，有時在困境中人的哀求一時三刻神像是沒有回應，但大衛相信神是不會忘記的。今天當我們為一些在艱難裏的人禱告時，我們可能也會疑問神為何讓這些事發生，但我們要記住這流人血的罪神必追討，神會記念受屈的人。可能我們只看見眼前，但神是一個永恆的神。神已定了一個日子，會有一個最終極的審判，每個人所行的神都會追討。神是公義的，我們不要以眼前的事來定案，神是一位不會不顧這些不義的事或放過惡人的神，我們要看見神是終極的審判者。神已經預備好，『惟耶和華坐著為王，直到永遠；他已經為審判設擺他的寶座。他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。』(v.7-8)，這是永不改變的真理。因著神的公義和審判我們要讚美和稱謝祂，要堅定地相信這位神，因為『窮乏人必不永久被忘；困苦人的指望必不永遠落空。』(v.18)
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