神給大衛的應許永遠堅定
對於被擄歸回的人來說，重提神給大衛的應許是十分重要的，以色列人為甚麼現在能重回故土，是因著神對大衛的應許是永遠堅定，因此整個民族是仍然十分有盼望。縱然現在他們回到應許之地看似百廢待興，不知有沒有好的未來，但透過歷史看見神給大衛的約是不改變，是永遠堅定。無論對於當時或現今的以色列人，大衛之約都是十分重要的。
一. 神賜下大衛之約 (v.1-15)
大衛之約的根基就是亞伯拉罕之約，神的約是不住地確立下去，都是指著應許的那位將要來到，這約對以色列人來說是十分寶貴。「大衛住在自己宮中，對先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子裡。」」(v.1)大衛覺得自己可以活得如此尊榮，神所得的尊榮應該是更大，因此他很有心要為耶和華去建造聖殿，其實是指一個家(宮中、聖殿都是指家)，是與神的榮耀匹配的。先知拿單覺得神一直與大衛同在，覺得大衛想甚麼都是好的，都是神悅納的，因此他對大衛說可以照他的心意而行。「當夜，神的話臨到拿單，說：「你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：『你不可建造殿宇給我居住。」(v.3)神不讓大衛為祂建殿宇，神是有祂的理由。第1:沒有甚麼地方可以容納神的同在，整個地球宇宙都是神創造的，人若說要在地球上造一個建築物給神居住，其實不太合邏輯。因此神說:「自從我領以色列人出埃及，直到今日，我未曾住過殿宇，乃從這會幕到那會幕，從這帳幕到那帳幕。」(v.5) 會幕是一次次地遷移，是神與百姓相會指定的地方，但神並非指定住在會幕中，而是透過會幕(內裏有祂的施恩座)與祂的百姓在一起。「凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的一個士師，就是我吩咐牧養我民的說：你為何不給我建造香柏木的殿宇呢？」(v.6)神真的不需要香柏木的殿宇，神不像異教偶像需要人來建在一個廟宇來放置偶像，神是不被規限的。第2:神呼召大衛的使命不是建造聖殿，每個人都有神給他的任命，縱然大衛很想為神做這事，但這不是神要呼召他去做的事，大衛要站在神給他的使命中做好自己的角色。「現在你要告訴我僕人大衛，說萬軍之耶和華如此說：『我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。」(v.5)大衛的身份是神的僕人，縱然僕人有自己的想法，但最後都要服在主人的想法下，聽主人的決定。神拒絕大衛，但也提醒他，因他是神的僕人，因此要跟神的想法。很多時候我們覺得是為愛神而做，但不明為何不允許做，我們要知道我們只是遵從吩咐的僕人，而且我們的生命都有我們應當去做的事，我們不要去羨慕別人做的事，我們要清楚神的想法。如果我們強去做一些神沒有要我們做的事，但神呼召我們做的事反而沒有做好，那真的是愛神嗎? 愛是按神定的方法。大衛過去是照顧父親的羊，但他現在被呼召出來也是照顧父親的羊，就是照顧天父的羊，因此大衛最重要的使命是牧養天父的百姓，建造以色列的百姓和以色列國，神要透過大衛與以色列人連結，他的時間精力應該放在這，而非放在建殿上。因此大衛仍然牧人，他要牧養神的羊，這是他的任命。因此為著這事無論大衛往哪裏去，神都與他同在，剪除他一切仇敵，使他得大名， 「我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移；凶惡之子也不像從前擾害他們，」(v.9)神要透過大衛作君王，使以色列人能安定下來，不再流離飄盪，不再四圍被人欺負，神要保護他們，不再被外邦擾害。「並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必治服你的一切仇敵，並且我─耶和華應許你，必為你建立家室。」(v.10)士師治理以色列的時候是十分黑暗，不同支派居住的地方四圍都有不同仇敵興起來傷害他們，因此在不同年代神在不同地方都興起不同的士師，但神說現不一樣了，神透過大衛保護整個以色列。即使有仇敵入侵，神也透過大衛去治服這些仇敵，這就是大衛當做的事。並且神給大衛建立家室的應許，這是不變的應許。大衛會這麼感動是因為之前沒有一個領袖的位置能代代相傳，神也沒有建造一個王朝可以一直延綿不絕下去，但神應許大衛的國位能一直延綿下去，屬於大衛的國是不會斷絕，「你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。」(v.11)在大衛之前沒有一個以色列領袖的位置可以代代相傳，即使周邊的列國也常有改朝換代、謀朝篡位的事，因此神的應許對大衛而言是很不可思議的，是神親自堅固他的國度，神要作他後代的父。第11節的「堅定」是指牢固，指大衛的國是很牢固。「他必為我建造殿宇；我必堅定他的國位直到永遠。」(v.12)神將建殿的呼召給大衛的兒子所羅門，其實神不需要殿宇，但既然大衛有這心思，神接納，但大衛有神給的任務，神讓大衛的心意成為他兒子的呼召。可見神與大衛的互動是十分美的，「我要作他的父，他要作我的子；並不使我的慈愛離開他，像離開在你以前的掃羅一樣。我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國裡；他的國位也必堅定，直到永遠。』」」(v.13-14)因著掃羅離棄神，神離開掃羅，但神說不會離開大衛的後裔，神會管教他。「堅立」是指持續站立，神讓大衛後裔持續站在神的家和國裡。神應許大衛的王朝一直延綿不絕下去，雖然後來真的亡國，但神的應許是指屬靈上的延綿不絕，直到耶穌基督的來到，耶穌便是神真正所指的永遠坐在國位上的那位王，因為按家譜耶穌是大衛肉身的後代。因此神的應許是堅定，而透過耶穌基督我們都在這國度裏，仍是延綿不絕地下去，因此神的應許是不會斷絕，直到今天。
二. 大衛感恩與祈求 (v.16-27)
面對著神這麼美的應許，人能夠做甚麼呢? 其實大衛即使建十個殿也不足以回報神的恩惠，我們所能做的一切，即使我們將全人擺上，也不足以回報神給我們的恩惠，我們能夠做的就是謙卑、感恩、讚美。「於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：「耶和華 神啊，我是誰，我的家算甚麼，你竟使我到這地步呢？ 神啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。耶和華神啊，你看顧我好像看顧高貴的人。」(v.16-17)大衛很難相信自己能領受如此大的恩典，覺得神實在看他太寶貴，覺得自己怎麼配得這麼大的應許，大衛十分感恩。「你加於僕人的尊榮，我還有何言可說呢？因為你知道你的僕人。」(v.18)我們明不明白神對我們有多好呢? 我們看見神對我們有多好嗎?如果大衛扭曲，看見的便是神拒絕他，然後自憐。我們會否只看見神尚未應允我們的事呢? 其實我們所得的已超過我們所配得的。因此我們作神的兒女不要活得像父親欠了我們一樣，我們要懂得感恩，我們現在所得的已超過我生命狀態配得的。我們的生命實在很低，都做了很多得罪神的事，我們還未達神所吩咐的標準，但神仍然賜厚恩給我們，因此我們每天都應該很感恩，應該每天在蒙恩的喜樂中。「耶和華啊，你行了這大事，並且顯明出來，是因你僕人的緣故，也是照你的心意。耶和華啊，照我們耳中聽見，沒有可比你的，除你以外再無神。」(v.19-20)大衛感恩完便發出對神的頌讚，他數算神的偉大，「世上有何民能比你的民以色列呢？你 神從埃及救贖他們作自己的子民，又在你贖出來的民面前行大而可畏的事，驅逐列邦人，顯出你的大名。你使以色列人作你的子民，直到永遠；你─耶和華也作他們的 神。」(v.21-22)神揀選以色列民，與他們立西奈之約，這也是永遠的約，大衛看見神對他的約是如此的堅定，因此他現在擁有一個大衛之約真的很開心。大衛看見縱然人軟弱，但神堅定守約，因此大衛看見自己真的蒙了很大的恩。「耶和華啊，你所應許僕人和僕人家的話，求你堅定，直到永遠，照你所說的而行。願你的名永遠堅立，被尊為大，說：『萬軍之耶和華是以色列的 神，是治理以色列的 神。』這樣，你僕人大衛的家必在你面前堅立。」(v.23-24) 這兩節「堅定」的原文是Amen、支持和確認，這是大衛的祈求，祈求神確認對他的應許。這約是大衛的家在神面前永遠堅立、牢固、延綿不絕地下去。「現在你喜悅賜福與僕人的家，可以永存在你面前。耶和華啊，你已經賜福，還要賜福到永遠。」(v.2７)這就是約的內容，就是大衛的家永存在神面前。當時被擄歸回的人在一個覺得自己很卑微和不堪的狀態中，重新看這立到永遠的應許是很鼓舞的，他們就是這群以色列民，他們當中就有大衛的後代，他們仍然在這約中，今天他們能被擄歸回應許之地中便可看見這約是仍然生效的，因此是十分有盼望的，他們必定能在這地再次被建立。
透過今章我們看見神何等的信實，透過耶穌基督我們也在這約中，神的國永遠堅定，祂也是我們的父，祂永不使祂的慈愛離開我們，但我們懂得像大衛一樣知恩和感恩嗎? 我們要懂得我們所得的已超過我們配得，並且我們要知道我們的身份即使作王，也是在神面前的僕人，我們要聽神的吩咐，要清楚自己的任命，站穩在我們的呼召中才是愛神的表現。
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