義人堅定投靠耶和華
本詩是大衛年老的時候寫的，是属於智慧詩，本詩也是字母詩，分成22段，每段的第一個字母按希伯來文字母的次序排列，在這裡看到義人和惡人的對比。我們不要因為惡人發旺就心懷不平，我們要學習義人的智慧。義人要堅定投靠耶和華，就必得到神的祝福和保護。
一、 不要心懷不平，你當默然倚靠耶和華 (V.1-17)
1. 惡人必然遭報，依靠主公義如光發出 (V.1-6)
『（大衛的詩。）不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。』(V.1-2) 心懷不平原文是「怒火中燒」，比喻内心非常不平衡。我們看到惡人好像很亨通發旺，就會心懷不平，當人心懷不平就會使我們失去對神依靠與等候的心，當我們的禱告沒有得到所期待的回應時，就會失去對神的信心，去依靠那些虛妄的假神，這是神不喜悅的。詩人說要看惡人的結局，他們如草快被割下，他們的結局是不好的，詩人告訴我們，『你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；』(V.3) 信實為糧意思是要堅定不移的讓神來牧養和看顧，『糧』原文意思是看顧和牧養。當我們依靠神的時候，神就會堅定的牧養和看顧我們。詩人教導我們，不要為作惡的心懷不平，不要嫉妒惡人，不要因為惡人所犯的罪惡被激怒而犯罪，要以耶和華為樂，要將注意力放在神的身上。
2. 謙卑等候必承受地土 (V.7-11)
『你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。』(V.7-9) 義人不要看環境，而是要堅定投靠神，不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。生氣使人犯罪，生氣和焦慮也顯明我們不相信神愛我們，不相信神在掌權一切，我們要將主權完全交給主，並且謙卑耐心等候神的作為。謙卑的人必承受地土，謙卑讓我們能夠順從神的引導，使我們不再堅持自己的意見。若是我們不能謙卑，我們就很難順服，因為我們總覺得我們的意見比別人好，甚至覺得我們的意見比神好，我們會常常充滿埋怨和苦毒，所以我們要來到神面前謙卑等候，神將會使我們承受地土。
3. 惡人謀害必遭受罰 (V.12-17)
『惡人設謀害義人，又向他咬牙。主要笑他，因見他受罰的日子將要來到。…..因為惡人的膀臂必被折斷；但耶和華是扶持義人。』(V.12-17) 當惡人設謀要害義人的時候，神都看見了，神必為義人討回公道，惡人必有惡報，惡人未報只是時辰未到，惡人種的是甚麼，收的也會是甚麼。惡人必遭受懲罰，惡人的膀臂必被折斷，惡人不再持勢凌弱，因為耶和華必出手幫助義人，神是扶持義人的。
二、 離惡行善，永蒙保佑 (V.18-40)
1. 完全人生活安穩 (V.18-19)
『耶和華知道完全人的日子；他們的產業要存到永遠。他們在急難的時候不致羞愧，在饑荒的日子必得飽足。』(V.18-19) 完全人生活安定，他們在困苦的日子裡都有神的保護和看顧。
2. 惡人滅亡，義人終必蒙福 (V.20-26)
『惡人卻要滅亡。耶和華的仇敵要像羊羔的脂油（或譯：像草地的華美）；他們要消滅，要如煙消滅。惡人借貸而不償還；義人卻恩待人，……並且施捨。我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。他終日恩待人，借給人；他的後裔也蒙福！』(V.20-26) 一個真實敬畏神的人，他們每一步都有神看顧和保守，神成為他的供應者。牧師分享到他未曾看到一個遵行神話語的人，當他專心守主日，他的後裔會是討飯或是露宿街頭的，因為在生活的各個方面神都看顧和祝福我們，使我們豐衣足食，甚麼好處都不缺，義人終必是蒙福。
3. 義人不被撇棄，永遠安居 (V.27-29)
『你當離惡行善，就可永遠安居。因為，耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民；他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。義人必承受地土，永居其上』(V.27-29) 神永遠不會撇棄祂的聖民，神總會保護和看顧，義人反擊惡人最好的武器，不是怒氣、忿怒、心懷不平，而是離惡行善。
對於以色列人來說，「永遠安居」、「承受地土，永居其上」意味著永遠活在神的應許裡。
4. 和平人美好結果 (V.30-40)
『你要細察那完全人，觀看那正直人，因為和平人有好結局。』(V.37) 義人不是以自我為中心，他乃是尋求神並且遵行神的心意，真正的義人明白神在他身上所要做的事情，而且有勇氣去遵行神的道。雖然義人好像常常經歷各樣的患難，但這裡說和平人有好結局，因為義人乃在神的保護之下，有時神允許我們經過各樣的苦難是有目的的，祂使我們生命被煉淨後更像主耶穌基督。雖然惡人好像很發達，但他的結局是滅亡，從永恆的角度來看，惡人終必歸於無有。
這一章在每一小段都有『因為』(V.2，9、17、24、28、37、40) 我們義人和惡人的結局是完全不一樣的，人做的是甚麼，收的也會是甚麼。我們不要心懷不平，要專心等候耶和華並專心倚靠神。