想不到的時候，人子就來了
一、 預言聖殿被毀 (v.1-2)
『耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。耶穌對他們說：「你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」』(v.1-2) 大希律執政第十五年 (西元前20或19年) 開始重建聖殿，把聖殿的基礎擴大一倍，這項重建工程一直到西元六十四年才完工。但是過了七年後，也就是西元七十年羅馬兵就洗劫耶路撒冷，聖殿果然被摧毀了。大火一燒，所有聖殿的金柱都溶入石縫中，當大火過去，羅馬兵丁就把石頭一塊一塊分開，把金子挖出來，確實是沒有一塊石頭，落在另外一塊石頭上。耶穌預言聖殿將會被毀。代表神的榮耀離開他們當中，當我們教會有琴與爐、有敬拜讚美就是與主連結，就是在建造神的殿，讓神的榮耀同在臨到我們當中。
二、 大災難後人子降臨 (v.3-35)
1. 人災難的起頭 (v.3-14)
A. 假基督出現
『耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。』(v.4-5) 主耶穌在啟示「預兆」之前，先提出警告，小心被「迷惑」，將來會有好多人冒耶穌的名來，我們「要謹慎」，持守聖經、持守基督裡的地位，不要偏離基督。我們是否清楚知道眼見的末世預兆並不是最重要，不被「迷惑」、警醒等候才是最重要的。
B. 聽見打仗聲音
『你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。』(v.6) 我們看見現在世界災難的密度和強度越來越厲害。雖然將有戰爭，但是「末期還沒有到」，因為戰爭在墮落後的人類歷史裡始終存在，在神帶進天國的計畫中「是必須有的」，但並不能據此確定「末期」何時到來。
C. 會有災難
『民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。』(v.7) 末期之前固然會有戰爭、饑荒、地震，但這些只是「災難的起頭」，並不能憑它們來判斷末期的遠近。「災難的起頭」本意是「產前的陣痛」，用來指末期到來之前的頻繁陣痛階段，真正厲害的「大災難」還在後面。
D. 信仰的逼迫
『那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；』(v.9-10) 我們要謹慎，因為在末後的世代，會遇見苦難逼迫，甚至會因信仰的緣故受苦。當我們處在這樣的環境中，不要因此失去信心；仇敵的攻擊越厲害，就越表明黑夜已盡，黎明將至，要用剛強壯膽的心抵擋仇敵一切工作。
E. 假先知的出現
『且有好些假先知起來，迷惑多人。』(v.11) 假先知會說群眾喜歡聽的話，耶穌警告門徒會有假先知的出現，耶穌那時代有，今天也有假先知，同樣也警告我們不要聽信假先知迷惑的話語。
F. 愛心冷淡
『只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。』(v.12)「不法的事」指不守規矩、違背神旨意的事。「不法的事」多了，就使許多門徒對神、對人的「愛心」漸漸冷淡了。世上發生越來越多不法的事，我們是否讓我們的愛心漸漸冷淡了？我們還能忍耐堅持我們的信仰與愛心嗎？求主幫助我們能持守起初的愛心。
G. 福音廣傳
『惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」』(v.13-14) 耶穌說祂再來之前，天國的福音要傳遍整個世界，這是門徒的使命，也是我們的使命，更是我們在末世中的責任，要忍耐到底，持守在信仰裏面，不要害怕逼迫，不要因著逼迫而灰心不去傳福音，我們要向萬民作見證，末期才會來到，這是我們當盡的責任。神已經將澳門交給我們，我們應該勇敢向不同的群體、向親朋好友傳福音。
2. 大災難的情景 (v.15-28)
『因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。』(v.21) 當耶穌再來時，敵基督將要全力做迷惑的工作，而且當大災難臨到，光景更是可怕，神的選民將受到極大逼迫。 大災難要來的前夕，必然有許多假先知的聲音，而且很多人冒主的名而來。我們放眼看現今世代，聽見不少人預言耶穌基督何時再來，主耶穌親自啟示祂「降臨」的時候一定不會在暗中（26節），不會在有些人根本辨識不出的情況下再來，而是有如閃電，「從東邊發出，直照到西邊」，至少讓全以色列的人都能清清楚楚地看見。
3. 人子降臨 (v.29-35)
A. 駕著雲降臨
『「那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。』(v.29-30) 主耶穌再來的時候，是在「那些日子的災難一過去」，大災難結束之時。在祂降臨時，天象可能會有極大的變異，聖經說耶穌回來時是公開的，地上萬族都要哀哭。因此耶穌再回來時，每個人都會知道，不會秘密地回來，並且耶穌要在榮耀中降臨，招聚祂的選民，在空中與祂相遇。
B. 無花果的比喻
『你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了』(v.32-33) 這裡提到無花果樹發芽，在巴勒斯坦地帶無花果樹是很普遍的植物，但無花果樹卻是以色列的國花，在舊約中也常以無花果樹來代表以色列國，因此常常有人把這一段解釋為看到「以色列復國」時，因此就要小心末日快到了。我們除了看見災難不斷地增多就知道人子近了外，我們還可透過以色列的局勢知道。以色列從1948年復國，很多人覺得從那刻起，人子的腳步已越來越近了。以色列是一個末日時鐘，從以色列的局勢我們就知道現在是處於甚麼時期，因此我們要學習關注以色列的事。
三、 警醒、預備、想不到的時候人子就來了 (v.36-51)
1. 照常吃喝嫁娶
『「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；』(v.36-38)「挪亞的日子」的特點是世人罪惡很大，「終日所思想的盡都是惡」，世人照常生活，吃喝嫁娶，世人對挪亞的警告毫不在意，不相信洪水會突然臨到，毫無準備；因此當洪水來臨的時候，只顧為肉體安排，「照常吃喝嫁娶」，是硬著心不肯接受救恩「進方舟」，結局只有滅亡，因此我們既知道主來的日子已近了，我們更應該要做好預備迎接主再來。
2. 那時
『那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。』(v.40-42)『那時』指的是很突然地來到，主再來的那日子、那時辰沒有人知道。雖然種種預兆都顯示這世代的末日已迫近，主即將再來，但決定「那日子、那時辰」的權柄在於父神。主耶穌站在人子順服的地位上，也寧願有所不知，主耶穌所教導的不是猜測、計算祂何時再來，而是要我們一生時刻預備好、警醒等待。如果有人宣稱他知道主將在某日某時再來，必然是假先知。
3. 忠心作主好管家 (v.45-51)
『「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。』(v.45-46) 「忠心」是對主，以主的心為心，不辜負主的託付。「有見識」是對弟兄，懂得弟兄的需要。「僕人」原文是「奴隸」，我們並不是屬於自己的人，乃是主用重價買回的奴隸。如果有人盡忠職守，等到主人來，那人就有福了。這個比喻也說明我們當怎樣『警醒』、『預備』，不是靜坐甚麼都不做，而是通過事奉人來迎接主再來。忠心有見識的僕人，是懂得按時分糧的人。「分糧」不一定指講道，而是將每天所領受神的話語與別人分享，既是按時分糧，就要先按時得糧，所以固定的靈修生活是必須的，我們每天都需要來到神面前，讀祂的話語，就能得到靈裡糧食的供應，同時我們也成為牧養別人的人，成為忠心的好管家。當家主回來的時候，將派他管理一切所有，也喻表將來得著更大的託付，接受「與基督一同作王」的榮耀。