叛變的警誡
一、可拉黨的叛變 (V1-40)
1. 叛變的心思 (V1-14)
利未的曾孫可拉和流便的子孫因着心有不甘，不滿意自己的位份，要起來叛變和爭權。「聚集攻擊摩西、亞倫，說：你們擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼自高，超過耶和華的會眾呢？」(V3)，他們表面為全以色列會眾發聲，其實只是為自己發聲。摩西極其謙和，聽見這話就俯伏在地，對他們說﹕「…到了早晨，耶和華必指示誰是屬他的，誰是聖潔的，就叫誰親近他；他所揀選的是誰，必叫誰親近他。可拉啊，你們要這樣行，你和你的一黨要拿香爐來。」(V5-6)，利未生哥轄，哥轄生暗蘭和以斯哈，而暗蘭生摩西和亞倫，以斯哈就生可拉。因此摩西、亞倫和可拉的輩份是一樣的，只是亞倫這一族就被揀選為祭司。
哥轄族雖是利未子孫，但並不是祭司。而香爐只有祭司才有，因為只有祭司才能在神面前燒香，但可拉黨他們每人也有一個香爐，可見叛變的心思一直在他們裏面。可拉指責摩西、亞倫擅自專權(擅自專權的意思是過了份，即指責他們過了份)，認為他們不應自高，其實真正過了份的是可拉黨。他們表面上在指責摩西，其實是在指責神，因為是神揀選摩西和阿倫，是神將他們放這位置上的。可拉黨叛變的心思是因着﹕
a. 不見恩寵 (V9-10)
12支派裡，利未支派已比其他支派好，因為他們可以親近神。而在利未支派裏哥轄族也比其他族更好，因為他們是負責抬至聖所的聖物。可是他們以此為小事，不甘於這位置，他們想作祭司，想居首位，這是從撒但的而來的心思讓人不守本份。可拉黨看不見他們在神面前已很有恩寵，反而輕看這些恩寵。今天我們都領受了神的恩寵，我們有以此為小事，覺得自己配得更多嗎?
b. 不見恩典 (V13-14)
其實他們能離開埃及和進入迦南地是一個恩典，但他們卻本末倒置，明明埃及是受苦的地方卻說成流奶與物之地；明明不能進入迦南地是因為他們受了神40年曠野的懲罰，卻說成是摩西沒有將他們領進去。表面上他們在指責和得罪摩西、亞倫，其實是在指責和得罪神，因為是神領他們出埃及和罰他們在曠野40年。
可拉黨已在一個很有恩寵和恩典的位置，可他們看不見。當我們不見恩寵與恩典時，我們擁有的就是叛變的心思，今天我們有忘恩、不滿足於擁有的、和將一切本末倒置嗎? 可拉黨和流便的子孫一起叛變，因為哥轄和流便都是安營於會幕的南面，他們是鄰里。東面是最首位的位置，猶大支派是第一個起行，而摩西、亞倫這祭司支派也是安營在東面。南面是第二的位置，排第二的會有一個危機，因為接近權力的核心，但又不是核心，就會很容易有想作核心的心思，這是撒但的作為。因為撒但以前是祭司長，負責敬拜神，牠最接近權力的核心，最後因着不守本位想成為權力的核心，而成了墮落的天使。今天我們有這樣的心思嗎? 我們有不服在上的權柄和不滿足於自己所有的嗎?
2. 滅絕的危機(V15-40)
叛變的心思帶來滅絕的危機，全章有2次全民滅絕的危機。「耶和華曉諭摩西、亞倫說：你們離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕。」(V20-21)，神這刻定意要滅絕全部會眾，這是第1次滅絕的危機，因為他們被可拉黨感染，要一同攻擊摩西和亞倫。
a. 領袖的代求
因着摩西和亞倫代求，神才將被滅絕的範圍縮小，也給予會眾機會，只要他們離開可拉、大坍、亞比蘭帳棚的四圍，就不用一同承擔叛變的後果。
b. 神的審判
神的審判有2個，都是超自然的。第1個是地裂開，把可拉、大坍、亞比蘭和一切屬他們的人和物都一併吞下。第2個是用火燒滅了那獻香的二百五十個人。這是神直接的審判，因為不認同他們所作的。
二、百姓的攻擊 (V41-50)
1. 無理控告領袖
第2天以色列全會眾無理控告摩西和亞倫殺了神的百姓，但這些百姓很明顯是神以超自然來滅絕的。
2. 第2次滅絕的危機
因着百姓無理的控告，帶來第2次滅絕的危機。「你們離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕。他們二人就俯伏於地。」(V45)，神要在轉眼間滅絕他們，因為他們是完全叛逆的百姓，看不見是神施下主權作審判，他們不服神的主權和審判。
3. 領袖的遮蓋
摩西知道神的性情，知道神的憤怒發作會有瘟疫在會眾中間，因此立刻叫大祭司亞倫拿出香爐為百姓獻贖罪祭，瘟疫就止住了。
神很重視權柄架構，我們的教會也同樣重視。我們要儆醒自己有否叛變和不服權柄的心思，這是十分觸犯神的，因為一切權柄都是從神而來，是祂揀選的。叛變帶來幾乎兩次全民滅絕，但摩西和亞倫這兩位有胸襟的領袖願意放下自己被冒犯的感覺，為百姓代求和贖罪。願我們能像摩西和亞倫一樣，當面對攻擊和被冒犯時，願意放下自己，來到神面前俯伏代求。