不要留在應許之外
神要給我們最大祝福是應許之地，不要因自己財富“極其眾多”就滿足停滯不前， 當日子安定，覺得強而多時更要儆醒免得重蹈先祖覆轍，失去進入應許之地的祝福。
一、 因自己的好，放棄神的最好 (v1~19)
1. 著眼牲畜的多，可牧放之地
“呂便子孫和迦得子孫的牲畜極其眾多，他們看見雅謝地和基列地是可牧放牲畜之地，”(v1)
2. 著眼家庭的需要
“又說：「我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給我們為業，不要領我們過約旦河。」”“兩支派的人挨近摩西，說：「我們要在這裡為牲畜壘圈，為婦人孩子造城；」”(v5,16)
他們看見眼前所有的極其眾多，先下手為強，抓住眼見的，放棄了迦南美地，那地對他們來說可能太遙遠且要打仗太冒險了。
他們核心價值優先秩序顛倒，先大地（發展畜牧業），再家庭，把神放在最後，在一個咒詛的蒙蔽當中。
3. 抓住錯誤的產業 (v19)
“我們不和他們在約旦河那邊一帶之地同受產業，因為我們的產業是坐落在約旦河東邊這裡。」他們不想得神的產業。
二、 進入應許，仍要回頭離開 (v20~30)
1. 有進入應許的能力
“所有帶兵器的人都要在耶和華面前過約旦河，等他趕出他的仇敵，”(v21)
2. 有進入應許的保証，可以分地
“倘若他們不帶兵器和你們一同過去，就要在迦南地你們中間得產業。”(v30)
3. 仍滿足應許之外
“我們的妻子、孩子、羊群，和所有的牲畜，都要留在基列的各城。”(v26)
三、 應許之外沒有祝福 (v31~42)
在應許之外的結局，“他們得罪了他們列祖的神，隨從那地之民的神行邪淫；這民就是神在他們面前所除滅的。故此，以色列的神激動亞述王普勒和亞述王提革拉毘尼色的心，他們就把呂便人、迦得人、瑪拿西半支派的人擄到哈臘、哈博、哈拉與哥散河邊，直到今日還在那裡。 ”(歷代志上 5:25-26）
1. 因當地居民得罪神。
2. 首先被仇敵擄走，因不在神的應許之內，他們以為早早得地抓住自己要的，卻是不蒙祝福。
先神後人再大地的核心價值帶來祝福，聽神的吩咐，遵行跟住行就蒙福，呂便是長子應該得最豐盛的產業，但他選擇今世眼前的，結局淒涼。迦南美地，神的應許之地才豐盛，要有屬靈的眼光，不要離開神所應許要去得的，要抓住神的異象，看見澳門復興，為主的再來預備道路。