收納你的弟兄
腓利門是歌羅西教會的一位信徒，他是一位富翁，是保羅在以弗所親自引領腓利門歸主的，他信主後表現了非凡的信心與愛心，把自己的家作為信徒聚會之處。腓利門家有一個奴僕名叫阿尼西謀，阿尼西謀偷竊了主人的東西，畏罪逃到羅馬。他到羅馬遇上了被監禁的保羅，悔改歸主後的阿尼西謀自然對保羅有無限的感激和熱愛，於是就在那裡服侍保羅。但是，保羅認為阿尼西謀是腓利門的奴僕，不能擅自留用他，而且蒙恩的阿尼西謀也應該面對自己的主人，對付自己的罪行。當時的法律主人對待逃走的奴僕，有權作嚴厲的懲罰，可以監禁、鞭打、甚至處死。因此保羅就決定讓阿尼西謀返回腓利門那裡，並寫了一封信為阿尼西謀求情，請求腓利門收納他，免除嚴厲的處罰。
一、 問安、感恩與讚美 (v.1-7)
保羅在其他的書信中，都會稱呼自己是耶穌的使徒，但在這一章保羅沒有提到自己使徒的身份，顯然是要避免用使徒的權柄來要求腓利門，寧可用請求的方式來求腓利門。『為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太寫信給我們所親愛的同工腓利門，和妹子亞腓亞並與我們同當兵的亞基布，以及在你家的教會。』(v.1-2) 保羅稱呼腓利門為親愛的同工，『同工』指的是一同事奉神的同伴，『亞腓亞』可能是腓利門的妻子，而亞基布是與保羅在福音戰場上並肩作戰的同袍戰友。腓利門的屬靈生命是較為年長的，他開放家庭為教會，是個牧者同工的身份。『因聽說你的愛心並你向主耶穌和眾聖徒的信心（或譯：因聽說你向主耶穌和眾聖徒有愛心有信心）。』(v.4-5) 保羅在書中讚賞腓利門的愛心和信心，肯定腓利門在基督裡所擺上的。保羅一貫在每封書信的開頭都在問安之後，就為對方的光景而「感謝我的神」，因為保羅總是先注意神在肢體身上的工作，然後才注意肢體應該改進的地方，這是很重要的關係建立，保羅看重的是關係。
二、 保羅為阿尼西謀請求 (v.8-21)
1. 捆鎖中所生的兒子
『就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西謀（就是有益處的意思）求你。』(v.10)『在捆鎖中所生的兒子』指阿尼西謀是保羅在被囚時帶領信主的，是保羅屬靈的兒子，也是神的兒子。阿尼西謀以逃奴的身份到了羅馬，現在以「兒子」的身份回到歌羅西。「阿尼西謀」這名字的意思是「有益處」，他在信主後生命有很大的改變，保羅十分喜愛他，是保羅的心上人。『我現在打發他親自回你那裡去；他是我心上的人。』(v.12) 阿尼西謀從前棄主逃跑，對腓利門來說根本「沒有益處」，如今因著信主就變成「有益處」了。『我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。』(v.13) 本應是腓利門伺候保羅，當阿尼西謀信主後就由他來伺候保羅。『他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他，不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢！這也不拘是按肉體說，是按主說。』(v.15-16) 阿尼西謀逃走到羅馬的時候，因著認識主耶穌，生命大大得著改變。因此阿尼西謀不單止是腓利門的奴隸，在主裡更是腓利門的弟兄了。
2. 不再是奴僕，是弟兄
『不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢！這也不拘是按肉體說，是按主說，你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。他若虧負你，或欠你甚麼，都歸在我的帳上；』(v.16-18)「收納」意思是接納某人進入家中或進入自己的社交圈，「虧負」泛指一切不當言行所造城的傷害。保羅請求腓利門收納阿尼西謀如同收納保羅一樣，並且保羅承諾要償還阿尼西謀欠腓利門的。『我必償還，這是我─保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。』(v.19)『連你自己也是虧欠於我』這是保羅的幽默，他的意思是，腓利門你也欠我一些吧！現在我想想，弟兄啊！希望你也還一點給我。
保羅並沒有忽略阿尼西謀得罪腓利門的地方，他願意用「代替償還」的方式來補足，希望腓利門能饒恕和收納阿尼西謀。『兄弟啊，望你使我在主裡因你得快樂（或譯：益處），並望你使我的心在基督裡得暢快。』(v.20) 保羅當時身處監獄中，他希望腓利門願意收納阿尼西謀，這樣保羅的心就能安心，得享暢快。
三、 結語 (v.21-25)
『我寫信給你，深信你必順服，知道你所要行的必過於我所說的。』(v.21) 保羅一方面相信腓利門一定會聽他所說的，另一方面相信他會做得比保羅說的更多。『此外你還要給我預備住處；因為我盼望藉著你們的禱告，必蒙恩到你們那裡去。』(v.22) 保羅在結語中，叫腓利門為他預備住處，相信自己將被釋放，並且會去腓利門那裡。保羅是腓利門的權柄，但是他在信中並沒有以權柄的姿態來吩咐腓利門聽從，而是以很謙卑的態度來請求腓利門，這是他作為權柄的智慧，懂得處理人際關係，這十分值得我們學習。當我們生命在基督裡被改變後，我們會接納身邊得罪我們的人嗎？我們會以怎樣的眼光看那些得罪我們的人呢？我們要學習保羅像主基督無條件的接納。在基督裡，我們要學習先恩典後真理，給人恩典後，人的生命才能改變。
對於阿尼西謀，保羅鼓勵他從那裡跌倒，就要從那裡起來，叫阿尼西謀回到主人那裡對付自己的罪。同樣地，我們生命在那裡跌倒了就要從那裡起來，面對自己的責任。不是信主後神有恩典給我們，我們就做甚麼都可以，我們仍需要面對自己的責任。無論是靈命很成熟的腓利門或是初信的阿尼西謀，他們都要面對關係上的問題。當我們覺得被人虧欠的時候，我們能否明白自己也是虧欠基督的，但已經被免債了？神已經赦免我們的罪，我們能否也赦免別人的罪呢？饒恕別人呢？保羅如何要腓利門饒恕接納阿尼西謀，主耶穌也要我們這樣饒恕和接納別人。我們在信主前或信主後，如有得罪過人的，我們也要負起責任去面對，而不是逃跑不去面對。主耶穌要我們在關係上踏出一步去和好，去求原諒，面對傷害。這章書信雖然很短，但對我們的生命有很多的提醒。