行事偏僻的巴蘭
上一章記載以色列剛進入迦南地就連勝三場的戰役，更是打敗了亞摩利王西宏和巴珊王噩。以色列百姓來到約旦河的東邊摩押平原安營，摩押王巴勒看到就非常戰兢，因此打發使者往毘奪邀請巴蘭來咒詛以色列民。巴蘭隨己意而行事，在錢財和榮華富貴面前妥協，不理會神的攔阻。
一、 摩押、米甸聯手對付以色列 (v.1-6)
摩押王巴勒看到以色列人聲勢浩大地戰勝了亞摩利王西宏和巴珊王噩，巴勒感受到威脅。『摩押人因以色列民甚多，就大大懼怕，心內憂急，對米甸的長老說：「現在這眾人要把我們四圍所有的一概餂盡，就如牛餂盡田間的草一般。」那時西撥的兒子巴勒作摩押王。』(v.3-4) 摩押王擔心自己的資源被以色列人搶奪，因此就差派使者召巴蘭來咒詛以色列民，『他差遣使者往大河邊的毘奪去，到比珥的兒子巴蘭本鄉那裡，召巴蘭來，說：「有一宗民從埃及出來，遮滿地面，與我對居。這民比我強盛，現在求你來為我咒詛他們，或者我能得勝，攻打他們，趕出此地。因為我知道，你為誰祝福，誰就得福；你咒詛誰，誰就受咒詛。」』(v.5-6) 以色列在迦南人的眼中是十分強盛的，雖然以色列人沒有打算攻打摩押，但他們卻不想以色列民得著應許之地，於是摩押、米甸聯手對付以色列。當我們的生命在神同在中得勝，仇敵就會攔阻我們進入更大的應許之中，因此我們需要很警醒，要緊緊抓住神，我們的焦點要在與神建立的關係上，在任何環境中，神總會在暗中保護我們。
二、 貪愛不義之工價的巴蘭 (v.7-20)
新約聖經對巴蘭有以下的評價，『他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知』(彼後2:15 ) 巴蘭有兩次求問神，第一次『摩押的長老和米甸的長老手裡拿著卦金，到了巴蘭那裡，將巴勒的話都告訴了他。巴蘭說：「你們今夜在這裡住宿，我必照耶和華所曉諭我的回報你們。」摩押的使臣就在巴蘭那裡住下了。』(v.7-8) 當晚神就臨到巴蘭，告訴巴蘭兩件事，第一你不可同他們去，第二也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。但是到第二天，巴蘭告訴巴勒的使者，因為耶和華不容我和你們同去，巴蘭帶有心不由己的想法，他們沒照耶和華神所吩咐的告訴巴勒的使者，他不能去咒詛以色列民，因為他們是蒙福的。他只是勉強的說耶和華不容我和你們同去。實際上巴蘭是很詭詐的人，他用外在的話語將自己包裝成很虔誠的先知，真實的他內外是朽壞的術士。
因第一次巴蘭不肯去，所以第二次巴勒又差了更多更尊貴的使者來再次邀請他去，『因為我必使你得極大的尊榮。你向我要甚麼，我就給你甚麼；只求你來為我咒詛這民。』(v.17) 對巴蘭來說這是一個很大的誘惑，明知這個工價是不義的，但他仍想要貪，這次他是明知故問的。當他第二次再問神的時候，神就任憑他。這對我們也有很大的警惕，有時候我們明知道神是不喜悅的，但我們會對心中的慾望屈服、妥協和自欺。『巴蘭回答巴勒的臣僕說：「巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華─我神的命。現在我請你們今夜在這裡住宿，等我得知耶和華還要對我說甚麼。」』(v.18-19) 巴蘭的話語說得很漂亮，但實際上卻留巴勒的使者住宿，想再等神對他說些甚麼得好處。我們也會這樣嗎？明知道所做的事情不合神的心意，但仍想要從主再領受，想神同意自己的慾望，這是我們心中的巴蘭。對巴蘭來說榮華富貴才是他的神，當我們內心以慾望為我們的神，還以為是神的允許，其實這是假像，神雖然任憑我們，但神也會出手敵擋我們。
三、 耶和華的使者敵擋巴蘭 (v.21-35)
雖然神容許巴蘭可以去，但是巴蘭處處遇到神的攔阻。他去是真的打算咒詛以色列民，所以神差派使者來敵擋他。神的使者沒有直接殺了巴蘭，這是神給他機會，否則神也不會叫驢開口說話，因著這一隻驢子，巴蘭被拯救了。神讓摩押人知道不是他們想咒詛以色列民，就能夠成功，因為神能將一切的咒詛化為祝福。『耶和華的使者對巴蘭說：「你同這些人去吧！你只要說我對你說的話。」於是巴蘭同著巴勒的使臣去了。(v.35) 最後神的使者讓巴蘭前去，但說明巴蘭只要說神對他說的話，到後來我們看到巴蘭並沒有理會神，我們不要像巴蘭一樣成為被神敵擋的人。
四、 仍要咒詛神百姓的巴蘭 (v.36-41)
『到了早晨，巴勒領巴蘭到巴力的高處；巴蘭從那裡觀看以色列營的邊界。』(v.41) 巴力是摩押人所敬拜的偶像，巴勒領巴蘭到巴力的高處，代表巴蘭處在與耶和華神對立的位置，他仍要咒詛神的百姓。巴蘭為了要得著巴勒所應許給他的榮華富貴和財物，縱然在路上有耶和華的使者阻攔他，但當他到了摩押仍是行事偏僻，面對不義的工價，他完全不理神的警告。我們也要檢視自己，我們的生命中是否有巴蘭的部份？是否為了私慾，在神的面前行事偏僻，明知是神不允許，仍要千方百計合理化自己所做的事，期待神的允許。巴蘭的神是榮華富貴，今天甚麼是我們的神呢？不論我們生命有多大的恩賜，若然我們行事偏僻是無法被神所用，我們要懂得如何運用神所賜的恩賜，單純才能被神所用。