加倍的祝福
一、巴蘭的看見 (v.1-9)
1. 耶和華定意，賜福給以色列 (v.1-3)
「巴蘭見耶和華喜歡賜福與以色列，就不像前兩次去求法術，卻面向曠野。」(v.1) 到了這一章，巴蘭很清楚神定意要賜福給以色列，所以他不敢用法術了，神的靈降在他的身上，使他發預言，神開啟他的眼睛使他能夠看見，神要更豐富地賜福給以色列。雖然許多國家很反對以色列，與以色列成仇，但聖經中教導我們要愛以色列，當我們愛以色列的時候就必然興旺，當我們遵循真理的時候就必然蒙福。
2. 看見以色列的強盛 (v.4-9)
「得聽 神的言語，得見全能者的異象，眼目睜開而僕倒的人說：雅各啊，你的帳棚何等華美！以色列啊，你的帳幕何其華麗！」(v.4-5) 相信巴蘭所看見的就是所羅門王的宮殿。
a. 神榮美的居所
「如接連的山谷，如河旁的園子，如耶和華所栽的沉香樹，如水邊的香柏木。」(v.6)
b. 有得勝的能力
「水要從他的桶裡流出；種子要撒在多水之處。他的王必超過亞甲；他的國必要振興。神領他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敵國，折斷他們的骨頭，用箭射透他們。他蹲如公獅，臥如母獅，誰敢惹他？凡給你祝福的，願他蒙福；凡咒詛你的，願他受咒詛。」(v.7-9) 神藉著巴蘭第三次祝福以色列人，宣告神將來在以色列人身上的作為，「他的國必要振興」應驗在大衛和所羅門的日子，最終實現在彌賽亞的國度。以色列的能力像公獅和母獅一樣雄壯威武，能夠吞吃別國。亞甲是當時最強盛的國家，巴蘭看見以色列必被興起超越亞甲。亞甲是亞瑪力王，是二百多年後的人物，後被掃羅王所滅。
二、巴勒氣憤巴蘭 (v.10-13)
「巴勒向巴蘭生氣，就拍起手來，對巴蘭說：『我召你來為我咒詛仇敵，不料，你這三次竟為他們祝福。」（v.10） 巴勒一心想要巴蘭來咒詛以色列，但他看見巴蘭沒有咒詛以色列反而是祝福了以色列，他就十分氣憤，拍起手來是一種嘲笑的動作，表示他藐視巴蘭，所以把他趕走，分文不付。
「如今你快回本地去吧！我想使你得大尊榮，耶和華卻阻止你不得尊榮。」(v.11) 巴勒生氣嘲諷巴蘭，表示是神阻止他無法賺大錢。這大概是一般人對宗教信仰的理解，好像只要用賄賂就可以買通神靈。無奈耶和華神不是這樣的神，導致巴勒徒勞無功。有時候仇敵會用金錢誘惑使我們屈服，但我們不要聽仇敵的聲音，要拒絕，不要受誘惑。有時候仇敵會讓我們覺得信仰阻擋了我們得到尊榮，但真正的尊榮是從神而來，神希望我們得到真實的尊榮。
三、巴蘭對列國的預言 (v.14-25)
1. 有星出於雅各 (v.14-19)
「我看他卻不在現時；我望他卻不在近日。有星要出於雅各，有杖要興於以色列，必打破摩押的四角，毀壞擾亂之子。」(v.17)「星」有用來比喻君王，「杖」代表君王的權柄。「星」和「杖」在古代近東方民族是君王的象徵。傳統上被解釋為大衛之星的預言，這個預言後來更實現在彌賽亞耶穌基督身上。宣告國度的王要從以色列中興起，管理全地。這個預言首先應驗在大衛身上，最終由彌賽亞實現。
2. 列國的興衰 (v.20-25)
「巴蘭觀看亞瑪力，就題起詩歌說：亞瑪力原為諸國之首，但他終必沉淪。巴蘭觀看基尼人，就題起詩歌說：你的住處本是堅固；你的窩巢做在巖穴中。」(v.20-21) 此段預言中，巴蘭說到以色列將要有王出來擊敗並統治摩押、以東。這個預言應驗在二至三百年後大衛王身上，撒母耳記記載了大衛王勝過以東和摩押。大衛也是預表耶穌基督第二次降臨，等耶穌基督回來的時候將在全地作王，祂必制伏列國。神透過巴蘭的預言告訴我們一切都在神的計劃之中，我們要跟從神的計劃，列國在興盛與衰微之間不斷的循環，唯有屬神的國永遠堅定。以色列經歷了亡國又可以復國直到今天，是因為神是信實的神，雖然以色列背約，但神仍然是守約的，神是不斷向我們守約的神。神對我們整個生命的計劃都已寫好了，以色列人不知道在山上有巴蘭這一幕，但是神知道。我們與神立約，神為我們定好了人生的計劃，我們能否順利進入應許之地是取決於我們對待神的態度。我們要緊緊的抓住神，神對我們是加倍的祝福。
巴蘭是個有眼不能看，有耳不能聽的人，他看見上帝的作爲卻沒有跟隨，他聽見神說話卻沒有聽進去，在他的裏面是全然的黑暗，最後他被巴勒王羞辱地趕回家去。由於上帝定意要祝福以色列，所以巴蘭也只好放棄咒詛以色列了，因此我們都要忠心去運用神所賜給我們的恩賜。在聖經中的摩押和以東國家，現今都已經不存在了，但以色列人卻仍然存在。當時的以色列雖沒有自己的國土，但是在神的永恆計劃中，神定意要祝福以色列，祝福以色列的就必然蒙福。所以，今天我們也要更多的祝福以色列。