向著神，不虛空地過一生
人到最後就是『塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。傳道者說：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」』(v.7-8) 人一生很快便匆匆過去，人的一生無論是追求愛、恨、嫉妒、物質，在日光下的一切事都會過去，人甚麼都不能剩下。如果我們不趁早來獲得過人生的智慧，即使活到老，百子千孫又如何呢?都是虛空，死了以後沒有人會記得你，幾代後的子孫也不知道你是誰，也不會感謝你，這都是虛空。如果我們有各種錯誤的追求，以為這樣過一生便有意義，可能到死的那天才發覺一生都是虛空。我們會覺得一生很豐富精彩嗎? 在神的眼中都是虛空，如同蒸汽，如果是這樣又有何意義呢? 因此我們要做神紀念的事，要有智慧過一生，去突破日光之下的虛空。
一. 要記念造你的主 (v.1-8)
我們如何不虛空地過一生，向著神來過? 首先就是要記念造你的主。
1. 當趁年輕記念祂(v.1-5): 『你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。』(v.1) “記念”不單是指記念一個過去的人物，不單要在回憶中要有主，而是每一天都要記得這位主，要記得這位主是創造我們的主，我們要記得自己的源頭；並且我們要記得這位造我們的主是在我們的生命中有權柄，祂是我們生命價值、意義的來源。我們要當趁年輕去記念神，不要等到年老的時候仍然不懂得記念神，否則一生都是活得虛空。 “當趁年輕”不是指趁年紀年輕時，而是指趁著還有今天都要記住我們有一位神，即每一天神都是我們生活的重心。第2至5節是指生命去到最後階段時的那種無力、體能的下降和無奈，我們不要等到生命差不多消耗盡，即晚年的日子時才記得造我們的主，到那時很多時間已經過去。如果在我們年輕時都不記得造我們的主，到我們年老時會發覺在年輕時其實做了很多得罪神的事，那時已未必有機會再補救。『看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗；』(v.3)這意思是指手腳的無力，眼力和耳力也不好。『街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫，人就起來，唱歌的女子也都衰微。』(v.4)意思是指老年人開始淺睡。『人怕高處，路上有驚慌，杏樹開花，蚱蜢成為重擔，人所願的也都廢掉；因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。』(v.5)即老人不想出外，也不會去攀山，因為很怕會跌倒，這便是老年人的無奈。 “杏樹開花”意思是頭髮成了白色，”蚱蜢成為重擔”是很弱的意思， “人所願的都廢掉”意思是提不起各種興趣，是步入死亡的階段
2. 死後靈歸創造主(v.6-8): 我們為甚麼要記念造我們的主? 因為我們死後靈要歸創造主，我們是要向交賬。『 銀鍊折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，』(v.6)無論是銀或金即所有榮耀能力都終止，到死亡那一刻甚麼都沒有了。『塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。』(v.7)我們的肉體是塵土所做，仍歸於地；但我們的靈要回到我們的創造主面前去交賬。 『傳道者說：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」』(v.8)如果我們到死仍不懂得記念神，那真是很大的虛空。我們的人生是否能突破日光之下的虛空不虛度一生是靠我們是否能倚靠日光之上的神而活。因此我們要記念造我們的主，我們每一天都要記念造我們的主，將主放在我們生命的重心，每一天都應該 “先神後人再大地”，這是我們每一天的核心觀念，神是最重要的。當趁年輕記得神不一定要在教會全職服事，而是指是否每一天都為神而活。我們不要到老了還在各樣慾望中追逐，還在各種勞苦愁煩中唉聲嘆氣，我們要向著神，不要虛空地過一生，因為我們死後靈歸創造主，要回到神面前向神交賬。
二. 一生要向神交賬 (v.9-14)
我們要知道我們的一生是要向神交賬，因此每一天不是我們愛怎麼過便怎麼過。.
1. 專心尋求神的話(v.9-12): 我們怎樣活才不虛空，才能好好地向神交賬呢? 首先我們要專心尋求神的話。第9至12節是傳道者在說自己，他又默想又查考，尋求可喜悅的言語，將這些語錄寫出來給人，為要讓人得智慧。因為『智慧人的言語好像刺棍；會中之師的言語又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。』(v.11) 智慧人的言語好像趕牛棍或趕小羊的刺棍來讓牛或羊群不要走錯路，傳道者所尋求的是從神，從這位大牧者而來的話語。這位傳道者很有心，他滙集這些箴言書是為要讓人得智慧，因此我們要專心尋求神的智慧，專心尋求神的話。『我兒，還有一層，你當受勸戒：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。』(v.12)除了真理以外，我們吸收要有節制。雖然看書是很好，但我們不要打算從真理以外的知識中來尋找人生的答案，是不可能的。無論看多少的心理學書或哲學書，都不會找到人生的答案。讀書是好的，但在那找不到人生的解答，只會生一個論說接著又一個論說，都是似是而非，有一些是對我們有幫助的，但那些並不是人生終極的答案。人生的答案在神那裡，人生的答案永遠在真理裏面，因此我們要專尋求神的話。
2. 敬畏神，守神的誡命: 『這些事都已聽見了，總意就是：敬畏 神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分（或譯：這是眾人的本分）。』(v.13) “人所當盡的本分”原文是因為這個整個人，意思是這個就是人，人被造出來就是為要敬畏神。敬畏神就是必守神的誡命，因為神與神的話是分不開的，敬畏神自然就會守神的誡命，看見我們守神的誡命，便知道我們是敬畏神的，這樣便真實地成為一個人，因為這是人被造的意義。
3. 做事要向神負責: 『因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。』(v.14)我們一生是向神敞開的，無論我們怎樣向人隱藏，但我們的真面目神永遠都看得見。可能人看不見我們在家裏或職場裏的樣子，但神全都看見。我們的一生要向神交賬，我們做的每一件事都要向神負責。我做每一件事最大的約束就是知道神會看著我，知道每一件事神都會審問我，這就是我行事的智慧，智慧是從因著這約束而來。因此我做每一件事便會先過濾一下，先想一下，這便不會做事魯莽，也不會隨心而發開口想說甚麼便說甚麼。當我們知道神正看著我們這約束時，做事的智慧便會多一點。我們的內心神看得很清楚，是善是惡神都必審問，每一件事都要向神負責。如果我們做事是為取悅自己，而不是取悅神，那是很危險的。我們做事不要覺得能通過自己便可以，其實是要能通過神才可以。我們有很多標準都是很扭曲的，因此我們能通過自己或別人而做的事未必是神所喜悅的。我們的標準是在神那裏，我們要向著神，不要虛空地過一生。