耶和華以公義作王，當歡喜快樂
詩篇93至100篇都是讚美耶和華作王的詩篇，耶和華在全地的王，也要在我們生命中作王，王的意思是統治，今章特別是說耶和華在寶座上以公義施行審判，統治全地。當我們聽到「審判」這詞常常都會感到懼怕，覺得是不好的事，但第1、8、10節都分別提到「歡喜」、「快樂」這些字眼，因此耶和華作王，祂在全地施行公義的審判是應該讓全地、我們每一個都歡喜快樂。但為甚麼現今世界很不快樂，甚至我們認識耶穌的人，都不能歡喜快樂，是因為我們沒有擁抱神的公義，神的話語是公義的準則，我們沒有讓神的話作王掌權在我們生命中，因為我們的生命是神創造，屬於神，我們不能離開神話語的掌管。但今篇詩篇讓我們知道，耶和華以公義作王，當歡喜快樂，全地都要快樂，我們每一個屬神的人都當歡喜。
一. 神顯公義與榮耀，全地當敬畏 (v.1-7)
「耶和華作王！願地快樂！願眾海島歡喜！」(v.1) 「地」是指地上的國家、居民，和「眾海島」是指沿海地區，因此詩人宣告耶和華作王，全地、列邦、各族都要歡喜快樂。「快樂」除了有歡喜的意思，也有震顫的意思，這震顫是因著出於敬畏。因此當神在全地作王，是使人歡喜，也是使人敬畏，因為這位王是公義的審判者，祂以公義統管全地。「密雲和幽暗在他的四圍，公義和公平是他寶座的根基。」(v.2) 「密雲和幽暗在他的四圍」，這是神降臨情境，正如在出埃及記19章16至18節描述神第一次降臨在西乃山時，在山上有雷轟、閃電，和密雲，營中的百姓盡都發顫，因為神實在太有榮耀，人不能直接見神的面，人是承受不住的，因此神以密雲和幽暗來遮蔽自己，因為神是大而可畏的神，是深不可測，我們知道神的部分真的很少，若不是神向人顯現啟示，人真的不能認識神。我們可以反思我們對神的態度是怎樣，我們有沒有對神存當有的敬畏？神降臨是要以用祂公義來施行審判，統管全地，「公義和公平是他寶座的根基。」(v.2b)，公平是審判的意思，祂審判的標準就是祂的公義的公平。當神榮耀的降臨，以公義作審判是怎樣的呢? 「有烈火在他前頭行，燒滅他四圍的敵人。」(v.3)「烈火」是指神聖潔的能力和審判，神以祂聖潔的能力毀滅一切罪惡，一切仇敵的作為。世界充滿很多問題，罪惡，甚至這些勢力讓人懼怕，好像無法改變和摧毀，但出路在神那裏，神作王，神都在掌管，神有公義的審判，將來一切罪惡都要被神聖潔的大能全然地摧毀。對應現在，我們相信神，讓神作王的人，同樣領受真理，生命分別為聖，我們活出來的聖潔其實是大有能力的，我們持守聖潔，黑暗權勢便不能在留在我們生命當中，再廣一點來說，都不能再留我們處身的環境中。
「他的閃電光照世界，大地看見便震動。」(v.4) 神臨在如同閃電一樣照耀全地，全地都會看見，看見都會震動，我想起有一次跟教會去新加城吹角，我們去到一座山上吹角，突然下起大雨，有雷轟閃電，感恩剛好有個亭子可避雨，但是有一下的雷轟閃電，是我們從未見過，是讓我們發顫、震動。當然這閃電的程度比起神臨在那個程度是不能相比，但神就是這樣一位滿有威嚴，讓人心存敬畏的神。神臨在如同閃電照耀整個世界，全地的人看見便震動。「震動」有兩個意思，第一個是扭動的意思，朂指痛苦地扭動，不屬神的人，不擁抱神公義的人，面對神的降臨，作王掌權，是會承受痛苦的，因為要被拆毀；而第二個意思是堅定，屬神的人面對神作王，降臨，反而讓我們更堅定，知道一切都有神公義的掌權，因著神的公義，生命更堅定。神作王顯公義時，我們是哪一個狀況呢?是痛苦還是堅定?「諸山見耶和華的面，就是全地之主的面，便消化如蠟。」 (v.5) 諸山是指山嶺，是很大、很堅固的，但因著見耶和華，這位全地獨一真神的面時，便消化如蠟，即溶化，比喻沒有一樣東西能在神面前是能夠屹立不倒，無論在人看為多堅固的東西，多堅固的體系、政權、勢力，在神面前是沒有一樣能站立得住。我們怎樣能在神面前站立得住? 神作王的震憾力很大，很有能力，我們要讓神在我們生命中作王，以祂的公義、公平來掌管我們的生命，否則一切沒有讓神作王的部分，都是會消化。「諸天表明他的公義；萬民看見他的榮耀。」(v.6) 透過神創造的天地，可見宇宙，其實已經顯明神的榮耀，因此有時看著大自然去安靜，思想，真的從心裏讚嘆神的奇妙可畏，祂是創天造地的主，是獨一的真神。
「願一切事奉雕刻的偶像、靠虛無之神自誇的，都蒙羞愧。萬神哪，你們都當拜他。」(v.7)
當神作王，不單大地震動，連靈界都要被震動，「萬神哪」是指靈界的存在，包括天使，和邪靈，一切假神都要俯伏在神面前拜祂。並且人會發覺自己事奉、倚靠的假神都是虛無的，在神的公義審判下都感羞愧，因為唯有神才是獨一的真神。因此我們思想，今天我們未必會事奉一座座人手雕刻的偶，但我有沒有倚靠無形的偶像，以神以外的東西成為我們的安全感，滿足感，或以一些東西代替了神的位置呢? 例如:錢、權力、物質、才幹、甚至是人的關係等，我們要小心。神以公義作王掌權，世界和靈界震動，神大有能力和榮耀，拜偶像的都羞愧。但神顯出祂的榮耀、威嚴為的不是要讓人懼怕，而是讓人有敬畏的心，當人有敬畏的心，才會悔改，回轉在神的心意中，分別為聖，遠離一切的虛假的偶像和罪惡，讓神作王。神要作王，神要以公義來審判全地，為的是要恢復全地，恢復人的生命，讓全地能歡喜快樂。
二. 義人靠神，得保護得喜樂 (v.8-12)
「錫安聽見你的判斷就歡喜；猶大的城邑（原文是女子）也都快樂」(v.8) 「錫安」和「猶大」是神選民的代表，屬神子民，擁抱神公義的人。的判決不是讓他們懼怕，羞愧，痛苦，而是歡喜、快樂，因為屬神的子民知道「因為你─耶和華至高，超乎全地；你被尊崇，遠超萬神之上。」(v.9)神的公義的審判也為要讓我們的生命回轉向這位獨一的真神，為要讓我們得益處。「你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡；他保護聖民的性命，搭救他們脫離惡人的手。」(v.10)我們愛神，就要恨惡一切的罪惡，也就是不讓罪惡掌管我們的生命，我們讓神掌管我們的生命，以神為王。我們對罪惡要有感覺，一切不合神心意的，不屬神的，我們都要丟棄，沒有灰色地帶的，我們不能又愛神，又愛世界。縱然世界充滿問題，我們會遇見艱難、仇敵的攻擊、生命的軟弱，但愛神的人，讓神作王的人，神在這一切艱難中保護們的性命，我們沒法靠自己勝過一切艱難、罪惡和軟弱，但當我們愛神，恨惡罪惡時，神會保守我們，幫助我們得勝，拯救我們脫離惡人的手。因此愛神的人，因著有神作王，是得勝的。「散布亮光是為義人；預備喜樂是為正直人。」(v.11-12) 義人就是喜愛耶和華的公義，正直的人，當我們恨惡罪惡，擁抱神的公義，生命謙卑在神面前，尋求神的光照和幫助時，我們會得著神的亮光，神的光會照耀我們，引領我們，這樣我們便得著從神而來的喜樂。這喜樂是超越環境，因為有神作王保護我們。「你們義人當靠耶和華歡喜，稱謝他可記念的聖名。」(v.12)這句是命令句，我們靠甚麼喜樂? 靠金錢、物質、名聲、關係……?詩人命令義人靠神喜樂，義人要在任何環境中，艱難中，即使面對很多不公平不公義，都要倚靠神喜樂，因為相信神的公義治理，相信神作王，拯救我們的生命。因著有這份信靠，我們就能喜樂，就要稱謝祂。
耶和華以公義作王，當歡喜快樂，神在全地彰顯祂的榮耀和公義，我們要存敬畏的心，回轉向神。我們的生命也要讓神作王，恨惡一切罪惡，丟棄一切偶像，這樣我們便能歡喜快樂。