竭力進入安息的應許
上一章經文講到很多以色列人跟隨摩西倒斃在曠野，沒辦法進入神安息的應許，是因為他們不信、悖逆、抱怨，今章經文告訴我們縱然那麼多人進不到這個應許，但神沒有收回進入祂安息的應許，進入不到這個應許不是神的問題，而是人的問題，是因為人沒有竭力地進入。
一. 相信、跟從神的道 (v.1-11)
「我們既蒙留下有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們中間或有人似乎是趕不上了。」（v.1）經文指明神安息的應許既然已經在了，我們就要懷著敬畏、戰兢的心進入，如果忽視、不在乎，就會趕不上，無法進入，所以要時時警醒鞭策自己不要被失落。「因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣，只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。」（v.2）「他們」是指那些倒斃在曠野的以色列人，當時他們聽到一個好消息，就是神為他們預備一個流奶與蜜、可以安居樂業的應許之地，但是為什麼他們進入不到呢？是因為他們聽了卻不信，面對敵人、環境只有懼怕和抱怨，沒有以信心與聽見的道調和。對今天的我們來說，耶穌基督的救恩就是這個好消息，當年以色列人聽到好消息，卻因不信進入不到安息，但如果我們今天相信神傳給我們的好消息，我們就能夠進入到這個安息。作者用兩個層次來定義神所應許的安息，第一個是從創世以來神所預備的安息，就是神結束了六天的創造，第七日歇了一切的工進入安息。所以我們今天守安息日的時候，都會提起神的這種安息，遵守神的命令放下工作，與神連結，享受與神的關係，從中去體會神的安息。但這種安息並非真正的安息，只是對將來終極安息的一個預表，對當時希伯來書的受信者來講，要他們放棄原來猶太教所守的安息日有很大壓力，因為他們認為這樣守安息日就是進入安息，在這裡作者讓他們知道並非如此，而是要放下一切的工作勞苦與神連結，享受一切神所創造的。「既有必進入安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：“你們今日若聽他的話，就不可硬著心。”若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了。這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。」（v.6-9）如果當年以色列人守安息日，或者進入迦南地就是安息的話，神就不需要在大衛的書上另外定一日，所以勸他們不要硬著心，就算約書亞成功帶領以色列人進入迦南應許之地，也不是真正神量給人安息，都只是一個預表，因為他們進入應許之地，立了國，他們卻不信神的話，仍然常被異族侵犯，所以就不能享受在安息裡面。如果我們只是單單守這一個日子，或者在一個自認很美好的地方，但不相信、好好跟從神的話，仍然無法進入真正的安息。「因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」（v.10-11）原來我們要進入安息，是要停下自己的工作，如同神停下祂的工作一樣，當時猶太教的人認為要守很多獻祭和安息日的條例這些宗教行為，才能得救進入安息，但在這裡告訴當時的人得救不是靠行為，而是要像神一樣，竭力歇了自己的工，不靠自己出力，不走自己的路，而是努力的遵行神的道，走神的路。同樣的，我們在跟隨神的路上，要相信神的話，竭力放下自己的想法，竭力地付上代價，竭力地讓神的話練淨自己的生命。
二. 按著神的道而活 (v.12-13)
「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是是赤露敞開的。」（v.12-13）「活潑」指有生命，神的話像一把手術刀一樣在我們生命中做手術，指出我們生命的問題，顯露我們的心思意念，神是創造主，我們是被造的，所以我們每個人在神面前都是赤裸裸的，在神眼前所有事都被顯明，「關係」與「道」是同一個字，也可譯為「交帳」，也就是我們與神的關係，將來要按著神的道向神交帳，所以當我們向主交帳的時候，神要按著我們一生當中是否遵行神的話語，走在神的道中來審判我們，今天我們與神的關係體現在如何看待神的話語，所以我們要按著神的道而活，因為我們將來要按著神的道受審判，按著神的道而活是輕省的，靠自己、按著自己的意思而活卻是辛苦的，所以今日，我們要歇了自己的工，竭力遵行神的話，容許神的話剖開我們，幫助我們變得整合，不再扭曲，生命被提升，就是竭力進入神的安息。
三. 連於大祭司耶穌 (v.14-16)
「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因為我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（v.14-16）我們竭力進入安息的應許，就要連於大祭司耶穌，因為沒有耶穌就沒有應許，耶穌才是真正的約書亞和應許之地，在我們跟隨神的路上，要相信神的話，有時也很難，會有軟弱，但我們可以求耶穌幫助我們，因為耶穌就是神的道，他已經升入高天成為尊榮的大祭司，我們抓住他同樣可以上升，耶穌曾降世為人，受過試探，能體恤人的軟弱，又因他沒有犯罪，所以他能承擔我們的罪，如同無瑕疵的祭牲一樣為我們贖罪，因此我們只管坦然無懼的來到施恩寶座前，這個寶座不是審判的寶座，而是施恩的寶座，在這寶座前得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。透過耶穌我們可以肯定有真正的安息，舊約中祭司所獻的祭物無法帶來真正的安息，但耶穌親自以自己為祭，就為我們帶來真正的安息，就能夠與天父建立一個真實的關係，所以我們今天守安息日與舊約守安息日完全不同，不需要像舊約中通過獻祭與神連結，而是因著耶穌，我們就與天父有真正的連結，進入很深的關係，歡慶享受神所賜我們的豐盛，安息在耶穌基督裡，這才是真正的安息。
這章經文我提醒我們要持續以信心與所聽見的道調和，聽神的話、按著神的道而活，連於大祭司耶穌，與神建立更深的關係，進入真正的安息。