世代轉化，由禱告開始
撒母耳記上是很重要的一卷書卷，重要性在於上一卷書是路得記，路得記再上一卷書是士師記，士師記是從一個士師的年代轉化成一個有王的年代，是以色列國家歷史的轉捩點(從神作王到人作王)。路得記第一句是「當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。」，而士師記最後一句是「那時，以色列中沒有王，各人任意而行。」，可見當時撒母耳記上時的屬靈光境十分黑暗，各人都沒有以神為神，任意而行。因此撒母耳的出生帶來很關鍵的改變，撒母耳出生的目的和重要性其實是來自她母親的禱告，今章的重點是講撒母耳的母親哈拿信心的禱告。在當時黑暗的世代中，要找一個有信心禱告的人真的不容易，因為任意而行的人是不會禱告，是靠自己，是不覺得神是可信靠的。但哈拿是用信心來禱告，用信心把兒子奉獻給神的人。
一. 撒母耳的出生 (v.1-20)
1. 神為人預備恩典 (v.1-8)
當時世代黑暗，但神沒有放棄人，神為人預備恩典。「以法蓮山地的拉瑪．瑣非有一個以法蓮人，名叫以利加拿，是蘇弗的玄孫，託戶的曾孫，以利戶的孫子，耶羅罕的兒子。」(v.1) 撒母耳的父親以利加拿名字的意思是神已擁有，神已創造，但他並非是以法蓮人，他是利未支派哥轄族可拉的後裔，只是他所住的城屬以法蓮山地，其實他是利未人。利未人的職責是服事神，將真理教導百姓，這利未人卻娶了兩個妻子，並且第21節說他一年才獻一次祭，可見他並不是很敬畏神的人，因為沒有孩子應該是與妻子同心禱告，並且娶妾。以利加拿娶妾後家庭便出現紛爭，妾因著自己有兒女便激動未能生育的哈拿，與她作對頭，這讓家庭不和諧並混亂，這是以利加拿的問題。當時是時代轉換的關鍵，神要尋找一個器皿，可是尋不著。最後神尋著以利加拿這家庭，但為甚麼這麼混亂的家庭被神尋著? 因為當時這世代每個家庭都任意而行，而他們家可能已算不錯，因此神便揀選。其實神揀選器皿，興起器皿並不是因著人有多好，而是神的恩典。神揀選、興起我們成為澳門、這世代的器皿並不是因著們生命好，相反我們的生命都帶著很多問題，是因著神對我們的慈悲和恩典。以利加拿家中有恩典，因為他妻子哈拿名字的意思是慈悲與恩典，在這黑暗的世代神仍為人預備恩典。哈拿的生命是很好的，但她因為未能生育很痛苦，並且丈夫因此娶了妾，當時不能生育是讓人很羞恥的，因為代表在咒詛中，不蒙祝福，這對哈拿來說是很大的打擊，並且面對毘尼拿的激動，裏面有很大的冤屈，但她並沒有失去對神的信心。「無奈耶和華不使哈拿生育。」(v.5b)是耶和華要使她不生育嗎? 並不是，否則神不會賜撒母耳給他，也不會於第二章再賜三個兒子和兩個女兒給她，神的心意是讓人生養眾多，遍滿地面，只是神與人的時間不一樣，神有祂的計劃與心意。神在等一個有信心的禱告、一個有信心的奉獻。
2. 苦心禱告蒙應允 (v.9-20)
「每年上到耶和華殿的時候，以利加拿都以雙分給哈拿；毘尼拿仍是激動她，以致她哭泣不吃飯。」(v.7)哈拿的不吃飯不是因著生氣，可能是在禁食，因為接下來便是她的禱告，她很清楚明白神的心意。雖然她很苦，但並沒有對神失去信心，仍向神傾心吐意，沒有壓抑自己的情緒，將一切苦向神來抒發。哈拿不是在困難中去看神和認識神，如果我們是在難處中去看神便會產生自憐，苦毒，覺得自己是受害者。哈拿是站在神的角度去看困難，因此她便能明白神的心意和計劃。哈拿面對兩個難處，第１個難處就是不能生育，這對她來說很痛苦，並且會被嘲笑，但她是用神的角度去看不能生育的困難，她明白神要興起合祂心意的器皿，以致她能禱告說:「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」(v.11) 第２個難處就是被羞辱的難處，當她被毘尼拿羞辱時也明白到神被仇敵羞辱的感覺，整個士師時代因著百姓叛逆神，神被仇敵羞辱，哈拿明白這是很難過的。哈拿的禱告是滿足神的需要、神的心，如果她能有兒子，雖然很難得才得子，但她也願意將兒子獻給神。反觀我們，我們的禱告常常只是要神滿足我們的心意和需要。因此哈拿的禱告是十分重要的，是一個信心的禱告、信心的奉獻、信心的擺上。「（原來哈拿心中默禱，只動嘴唇，不出聲音，因此以利以為她喝醉了。）」(v.13)這對哈拿來說是另一種羞辱，以利是當時的大祭司，是全國最高的宗教領袖，向神禱告卻被說成喝醉，因此這話對哈拿來說也是很大的傷害，但她並沒有放在心上，然後向以利解釋，以利便為她祝福。「哈拿說：「願婢女在你眼前蒙恩。」於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。」(v.18)原本哈拿是不吃飯，是愁煩的，但當以利為她祝福後便走去吃飯，面上再不帶愁容，因為她的禱告是帶著信心，因為她知道神一定會成就她的禱告。很多時候我們禱告了一次、兩次、三次，心仍然不安，仍然有很多的憂慮，因為我們的禱告沒有全心交托給神。哈拿的行為是與整個世代相反，因為任意而行的人是不會禱告、不相信神、不敬畏神，但哈拿她完全相信神，因此她的禱告是十分重要的。個人、家庭的問題可以透過禁食禱告去突破與得勝，甚至一個國家的轉化也可以透過禁食禱告去突破與得勝，因此禁食禱告是非常重要的。當哈拿禁食禱告完後，神回應她的禱告，賜她兒子撒母耳，「撒母耳」的意思是他的名是神，哈拿為孩子改這名字是提醒自己這兒子是神所賜的，是禱告得回來的，因此撒母耳是她的心肝寶貝和命斤，但她真的履行承諾，將兒子獻給神。
二. 蒙神紀念的哈拿 (v.21-28)
「以利加拿和他全家都上示羅去，要向耶和華獻年祭，並還所許的願。哈拿卻沒有上去，對丈夫說：「等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華，使他永遠住在那裡。」」(v.21-22)哈拿沒有找藉口不將撒母耳奉獻給神，她說等孩子斷了奶，便帶他上去朝見耶和華。孩子斷奶是三歲左右，是孩子最可愛的時候。若將孩子獻給神後，每年一次獻年祭才能見他，很多父母都會捨不得，但是哈拿可以，因為她知道神是信實的。「她丈夫以利加拿說：「就隨你的意行吧！可以等兒子斷了奶。但願耶和華應驗他的話。」於是婦人在家裡乳養兒子，直到斷了奶；」(v.23)哈拿的禱告也帶來了以利加拿的改變，對以利加拿來說將孩子獻上也是不容易的，因為他愛哈拿過於妾，因此他也必定最愛這孩子，但他願意按哈拿的意思去做。原本以利加拿對神的信心並不是很大(因為他與妻子未能生育應該同心禱告，並非去娶妾)但這刻他能改變，因此妻子的禱告是能帶來丈夫的改變，而母親的禱告是能幫助孩子進入命定，可見這世代的婦女是十分重要的。
整個士師的時代神都在尋找器皿，但神尋不著，唯有尋找還未出生的撒母耳。今章撒母耳出生是一個關鍵，但更關鍵的轉捩點是有一位懂得用信心禱告、以信心奉獻給神的母親，今章我們看見信心的禱告很重要。撒母耳記是很重要的書卷，從士師轉化到王的時代，撒母耳會膏立以色列的第一位王掃羅和大衛王。這章對我們也有很大的提醒，哈拿敬畏神卻不能生育，而妾毘尼拿不見得敬畏神卻可以生育，原來在我們生活中遇見很多事情都是我們不明白的，有時會覺得為甚麼我是基徒卻發生這種事? 但是沒有為甚麼，我們要相信是有神的旨意和計劃，當時間到了，神會興起我們和我們的家庭，因此我們不要問，只管相信。另外作父母的，我們都想孩子出人頭地，想他讀好書，將來可以很出息，做律師、醫生、企業家，多賺一點錢，這都是滿足父母自己的渴望和期待，但哈拿的禱告是滿足神，也是幫助孩子進入神的呼召與計劃。因此作父母的不要單單要求孩子來滿足自己，我們要像哈拿一樣看見神的心意。我們不要從困難中認識神，而是站在神的角度去看困難，這自然會更明白神的心意。因此世代的轉化，禱告是十分重要的。澳門與當時的士師時代差不多，我們經歷過博彩業興盛的時代，但疫情一來，博彩業便倒下，基督徒人數也越來越少，各人任意而行。這世代誰能起來呢？神在尋找禱告的器皿，我們是否願意起來成為禱告的大軍，站在代禱的位置上為澳門守望? 我們要學習哈拿信心的禱告，願意獻上，幫助孩子進入命定中。