耶和華堅立大衛做以色列王
一. 進入應許做以色列王(v.1-5)
這一章大衛終於進入應許成為以色列君王 「於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王，大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王」(v.3)這是大衛第三次受膏，由以色列眾支派膏他，第一次是撒母耳膏他作王，第二次是在希伯崙，做猶大王時被膏。這三次受膏大衛都是被動的，他沒有用自己的方法去成就神的應許，反而他是專心等候神的時間。雖然神應許他會作王，但是有應許不代表是一帆風順，而是要經歷許多的艱難。大衛在逃亡的過程中，經歷重重的試煉，神塑造他的生命，以致可以擔負起一國之君的重任。
二. 有神同在的大衛王(v.6-16)
1.得回耶路撒冷土地(v.6-10)
數百年來猶大人未能把耶布斯人趕出去，「至於住耶路撒冷的耶布斯人，猶大人不能把他們趕出去，耶布斯人卻在耶路撒冷與猶大人同住，直到今日。」(參約書亞記15:63)大衛登基後，他不是安於自己的環境繼續住在希伯崙，他選擇攻打住在耶路撒冷地的耶布斯人， 「耶布斯人對大衛說：你若不趕出瞎子、瘸子，必不能進這地方；心裡想大衛決不能進去。然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。」(v.6-7) 耶布斯人是非常囂張跋扈，但有神與大衛同在，大衛就成功佔領得回耶路撒冷土地。耶路撒冷成為大君王的京城，今日耶路撒冷仍是必爭之地。神的心意不單止讓大衛成為王，他也為神得著當得的地方。
「大衛日見強盛，因為耶和華─萬軍之神與他同在。」(v.10)日見強盛，原文含行走的意思，即不是光坐著不動，乃是要有行動，在行動中經歷神的作為。正如我們教會近來的街頭佈道，福音的果子超乎我們所想像的多，當我們按著神的心意去做，神必與我們同在，神也祝福我們所做的。
2.得推羅王送來禮物(v.11-12)
「推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裡，又差遣使者和木匠、石匠給大衛建造宮殿。大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列使他的國興旺」(v.11-12) 在神眼中，祂很看重和以色列民所立的約，神不斷尋找合神心意的領袖來帶領以色列民族。大衛是體貼神心意的人，他知道神堅立他作以色列王，是為神的選民以色列的緣故。
3.生養眾多兒女(v.13-16)
「大衛離開希伯崙之後，在耶路撒冷又立後妃，又生兒女。」(v.13)在撒下第3章大衛在希伯崙作王時已有六個老婆，生了六個兒子，今章經文大衛在耶路撒冷又立后妃，又生兒女，看似家庭發旺蒙大福，但也是家庭極大的破口，給日後兄弟間的自相殘殺、爭權奪利、謀朝篡位埋下伏筆。
二. 有神同在勝過仇敵 (v.17-25)
1.不住求問神
「非利士人聽見人膏大衛作以色列王，非利士眾人就上來尋索大衛；大衛聽見，就下到保障。」(v.17)非利士人要阻攔以色列的再次興起，所以要與大衛爭戰，大衛聽見了，就下到保障，不是單指可見的堅城，大衛最穩固的保障就是神，神是他的山寨與避難所，所以當我們面對困難，面對仇敵，我們要去到神的同在，在神的同在裡求問神。
對於困難是我們用甚麼的眼光來看? 「非利士人來了，布散在利乏音谷。 」(v.18) 利乏音谷意思是巨人谷，但大衛卻是透過神的眼光來看環境，他看到的是巴力毘拉心，巴力毘拉心意思是沖破之主。他不是看見遍谷的巨人，他是見耶和華在他面前沖破敵人，如同水沖去一般。面對困難我們也要像大衛看到是神幫助我們，使我們爭戰得勝。
「大衛求問耶和華說：我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裡嗎？耶和華說：你可以上去，我必將非利士人交在你手裡。」（v.19）雖然大衛已經成為以色列君王，但他仍在凡事上求問神。 當我們遇到困難的時候，要回到神的同在中，用神的眼光來看問題，並要不住的求問神，讓神帶領我們做每個決定。
2.不憑經驗
「大衛求問耶和華；耶和華說：不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。」(v.23)神是做新事的神，一切的智慧謀略都在乎神，大衛面臨非利士人再次攻擊的時候，祂求問神，神給他新的策略，我們在生活和工作中，不要單憑經驗，要求問神，神會賜下新的方式和方法。
3.不靠自己
「你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要急速前去，因為那時耶和華已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」(v.24)我們跟從神的時候，神在我們面前行，有神為我們爭戰。我們不願意跟從的時候就是我們走在神的前面，我們就會被仇敵打的焦頭爛額，求主幫助我們，不靠自己而是單單依靠神。讓我們行在人生道路上是專心跟從主。