人的一生都在神手中
有人認為約伯記是聖經中最早寫成的古老書卷，寫成的時間可能與創世記差不多，它的作者可能是約伯，又或是他的朋友以利戶寫的，因為第32至35章是用第一人稱，但很多猶太人都相信是摩西所寫，因為摩西有四十年在米甸的曠野，米甸鄰近以東的烏斯地，摩西有可能親自拜訪過約伯和聽過約伯的事，加上約伯獻祭的方式與當時的族長很相似，是在摩西頒布律法之前的模式，亞伯拉罕、以撒和雅各都是在自己的家裡築壇獻祭。書中沒有提及律法和出埃及的事，所以有推論說約伯記是在摩西仍未帶領以色列人出埃及的時候寫成。這卷書講述約伯這位義人遭遇很大的災難，不單喪失所有的子女及財產，他的身體還長滿了毒瘡，他與三位朋友對受苦和罪的問題展開深入的探討和爭辯。他的朋友認為約伯受苦是因為約伯做錯事需要受懲罰，但約伯知道自己是個正直的人，他並不認同朋友的想法，同時也不明白自己為甚麼會遭遇這些災難。雖然他會到神面前質問神，但他對神的信心是始終如一。在書中神透過展示宇宙被創造的奇妙，用詩意的話語啟發約伯，讓約伯認識到自己的卑微，人是無法領悟一切的奧秘。當約伯謙卑承認神的權柄和大能，懊悔自己與神激烈的對話，最後神大大祝福約伯，重新恢復和祝福他，更譴責他的三個朋友，最後活到210歲。約伯明白他所認識的神比人口中所傳講的更要榮耀，所以在約伯記中縱然有講述苦難，但更讓人認識神的榮耀。
約伯在第一章已經要面對兒女雙亡，剩下老婆和四位僕人，接著最讓他難熬的是他和三位朋友的對話。整整四十章的內容都是講他被朋友質疑，覺得他所遭遇的都是因他犯了罪。面對朋友的不明白讓他更加傷痛。約伯記的終局是他不單沒有放棄神，並且堅定敬畏神。在今章記述他所失去的，神加倍還給他，而且他再得到七個兒子三個女兒。
一. 敬畏神的完全人 (v.1-5)
「烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全正直，敬畏 神，遠離惡事。」(v.1)「烏斯」大概是現在巴勒斯坦的東面。第8節「完全正直」的意思就是完美，約伯獲得神很高的評價，他在神眼中是完全正直，遠離惡事的完全人。當約伯一百一十歲時他暫時沒有犯罪，但並不保證往後的日子都不會犯罪，就像大衛年輕時也沒有犯罪，後來年老時就犯罪跌倒。人是不能靠自己永遠都不犯罪的，試探來到的時候，人的軟弱就會顯露，甚至跌倒。約伯有一個很好的特質，就是他對罪很儆醒，因此他常常獻祭，很怕自己得罪神。「他的家產有七千羊，三千駱駝，五百對牛，五百母驢，並有許多僕婢。這人在東方人中就為至大。」(v.3)約伯很蒙福，不單有七個兒子三個女兒，牛也是成雙成對的，共有五百對，還特別提到有母驢五百隻，母驢比公驢價值更高。當時的東方是指約旦河以東的首府，是一個富庶的地方，而他是在東方人中為至大。「他的兒子按著日子各在自己家裡設擺筵宴，就打發人去，請了他們的三個姊妹來，與他們一同吃喝。筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭；因為他說：「恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉 神。」約伯常常這樣行。」(v.4-5) 設擺筵宴一定是離不開喝酒，約伯擔心他的兒子們酒後犯罪得罪神，於是吩咐僕人在筵宴之後提醒他的兒子們要自潔，他擔心兒女得罪神，所以常常為兒女獻祭。約伯自己敬畏神，但敬畏神不會遺傳的，作父母可以為孩子預備一切能力所及的事，然而敬畏神，信耶穌是不可能遺傳，所以作父母的不單是把孩子帶回教會，教導孩子敬畏神更是父母當盡的責任，父母必須從小用言教和身教來教導孩子敬畏神。約伯雖然不是以色列人，但卻是一個完全人。可是神如何察驗呢？一定是神常常察看他。試想如果約伯不是以色列人，神都如此察看他，更何況我們是神的兒女，神一定是常常察看我們。但我們在神的面前會有怎麼樣的評價呢？是完全人還是常常犯罪得罪神？
二. 試煉的來臨 (v.6-12)
「有一天， 神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。」(v.6)可以想像神召開了一個會議，召集祂的眾子，當中包括天使、撒旦，離開世上的屬神的人，可能是亞伯拉罕等等。撒旦原本是天使長，卻因驕傲要與神一樣受尊榮而墜落。「耶和華問撒但說：「你從哪裡來？」撒但回答說：「我從地上走來走去，往返而來。」」(v.7)撒旦的工作就是天天在地上走來走去監察人，目的就是要抓人的把柄，然後晝夜在神面前控告人。撒旦找不到約伯任何破口，於是想盡辦法讓他落入試探，務求讓他犯罪跌倒。同樣我們每天都是面對這些爭戰和拉扯，撒旦會不停找位置把我們拉進試探當中，所以我們不能自以為敬畏神沒有犯罪而鬆懈，一定要儆醒。對神來說約伯所面對的是試煉，神相信約伯是個敬畏祂的完全人，縱然是很大的苦難，他都必能勝過。 「耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」」(v.8)神形容約伯是「地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事」，可見神是以約伯為自豪的，他是敬畏神的典範。第9至10節中可見旦知道神已為約伯及他整個家庭都圍上籬笆，他活在神的保護當中。當我們日常面對挑戰，面對衝擊的時候，神也在天上作工，可能是為我們辯論，或已經為我們爭戰，或在不知不覺中為我們全家圍上籬笆，所以我和我們的家人都在神的手中。撒旦的能力是有限的，如果不是神允許，撒旦不能動約伯一根頭髮。撒旦晝夜控告人，而耶穌在天父的右邊晝夜為人禱告，所以每天都好像辯論比賽一樣，然而得勝與否就在於人如何做決定，我們選擇神還是選擇屬世界的撒旦？「耶和華對撒但說：「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」於是撒但從耶和華面前退去。」(v.12)這句聽起來像是撒旦跟神打賭，其實不是。神是一直相信約伯是完全人，祂沒有必要再去考驗他，也不需要向撒旦證明約伯對自己的敬畏，因為只有神才有權柄去評價一個人。神暫時挪走約伯的籬笆，是讓約伯用敬畏神的態度，學習如何靠著神的恩典勝過苦難。我們的牧者和母堂有些牧者們都遭遇過苦難，包括身體上重大的疾病，但他們今天仍然敬畏神，喜樂地服事，為我們活出了如何依靠神的恩典勝過苦難的榜樣。甚麼是信仰？信仰不是用來解釋我們為,甚麼會有苦難，真實的信仰是在苦難中依然信靠我們的神，而且靠著神的恩典去勝過苦難。
三. 在試煉中仍要稱頌神 (v.13-22)
撒旦在一天之內為約伯一家帶來兩次的天災和兩次的人禍，一共四次的災難。四這數字在聖經中有很特別的意思，例如四季─春夏秋冬，四個方向─東南西北，意思是撒旦全方位，全天候的尋找機會試探人。約伯一天之內失去所有的牲畜、僕婢和兒女，在這情況下快要崩潰，但他沒有怨天尤人，沒有問神自己犯了甚麼罪導致有這些報應，他還選擇稱頌神。對比大衛他的報應是自己犯罪所帶來的後果，而對約伯而言這一百一十年來並沒有犯過罪，竟然要面對這些苦難，他可能也想不明白，但他選擇仍然稱頌神。撒旦認為人根本不會真實的敬畏神和愛神，人是看重賜福，不是看重賜福的神。所以撒旦挑戰神說約伯對祂的敬畏是基於神賜福於他，只要收回他的物質和財富，他就不會再敬畏神，再直白一點的意思就是說神用祝福來收買人心，依靠賜福給人來敬畏自己。而約伯稱頌神就是向撒旦證明了他的敬畏不是因著自己所擁有的物質和財富，就算物質、財富、甚至兒女都失去了，他仍要稱頌神。約伯知道示巴人和迦勒底人不是他的敵人，所以沒有向他們報復，他深知道一切都在神的手中，知道自己必然會勝過艱難。「在這一切的事上約伯並不犯罪，也不以 神為愚妄。」(v.22)約伯沒有半句埋怨神的話，因此沒有任何位置留給撒旦，他深知道賞賜和收取的是出於神，他知道自己和他所擁有的全然都是神的，沒有半點是屬於撤旦。
大多數閱讀約伯記的人都會問為甚麼約伯是義人仍要受苦？整卷書都不會找到答案。我們自認為敬畏神，但當我們面對苦難的時候，其實靈界是發生很多變化，只是我們看不見。整卷約伯記共四十二章，神最後都沒有跟約伯解釋到底是甚麼原因以致他遭遇如此大的災難。然而最重要的是約伯仍然敬畏神，稱頌神，為歷世歷代的基督徒作了很好的榜樣，他是因著耶和華的名是應當稱頌的而去敬畏神，而不是因著神賜他財富和產業。