放下人有限智慧，更深認識神
上一章約伯沒有被朋友瑣法尖銳的話語安慰到，今章看到他對朋友們的回應帶著一點的怒氣和失望。雖然如此，在今章反而看到約伯的心開始平靜下來，沒有之前不想活在世上的激動情緒。在這過程當中看見約伯對神加深了認識。
一. 約伯的諷刺回應 (v.1-12)
「你們真是子民哪，你們死亡，智慧也就滅沒了。」(v.2)約伯對他的三個朋友說，你們跟神一樣真有智慧，你們說神是賞善罰惡，是非分明，這些一般人都知道的事情誰不會說？連小孩子也會說。既然這麼簡單，為什麼良善的人要遇見苦難？這問題像謎一樣讓約伯想不透，也解不開，然而我們也一樣解釋不了。「但我也有聰明，與你們一樣，並非不及你們。你們所說的，誰不知道呢？我這求告神、蒙他應允的人竟成了朋友所譏笑的；公義完全人竟受了人的譏笑。」(v.2-4)約伯說自己的聰明並非不及他們，他以前求告神也蒙神應允，所以他在神面前是一個公義完全人，但現在卻成為朋友譏笑的對象。「安逸的人心裡藐視災禍；這災禍常常等待滑腳的人。」(v.5)約伯指出他們活在一個安逸的環境中，他們從來沒有經歷過這樣大的苦難是不會明白他的苦況，還會藐視災禍。原來我們一直活在安逸當中不一定是好的，我們在安逸中不能經歷神，也不能夠更深認識神的作為，還會覺得一切都是理所當然，從而我們就會失去感恩的心。約伯的三個朋友用自己有限的智慧去測度約伯，覺得他一定是犯了罪才會遇上大災難。他們是按著約伯所結的果去斷定他的因。他們的無知反映出他們對神膚淺的認識。「強盜的帳棚興旺，惹神的人穩固，神多將財物送到他們手中。」(v.6)約伯用強盜的帳棚興旺來推翻他們義人必蒙福，惡人必受禍的觀念。約伯的朋友們是出於好意，他們從很遠的地方來陪了約伯七天，可是對從來沒有經歷過大災難的朋友來說，他們沒辦法理解約伯陷於災難漩渦中的痛苦，朋友們在漩渦外面跟約伯對話可比喻像現今我們去探望坐牢的人，處在監牢外的我們是沒有辦法理解在牢裡人的辛苦，唯一能做的就是同理他，傾聽他。可是約伯朋友的話都是帶著指責，攻擊和認定他一定是犯了罪。「看這一切，誰不知道是耶和華的手做成的呢？凡活物的生命和人類的氣息都在他手中。」(v.9-10)自然界的走獸飛鳥都知道一切都是神掌權，四季的變化和生態循環都是在神手中，難道兔子被老虎吃了是因為兔子犯罪了嗎？其實一切都是神掌權。約伯指出朋友們的錯誤觀念。「年老的有智慧；壽高的有知識。」(v.12)不是年老的就一定有智慧和知識，我們在人有限的智慧中是找不到答案，唯有把目光轉向神。
二. 相信神掌權才是真智慧 (v.13-25)
「他拆毀的，就不能再建造；他捆住人，便不得開釋。」(v.14)神拆毀的唯有神可以建造。約伯是神拆毀的，但神的目的是要建造他成為一個更完整，更屬神的人。我們遇到的每一件事都有神的掌權跟旨意。例如有弟兄做生意，他信主初期對神有條件交換的觀念，他認為服事神，神就一定會祝福他，使他生意興旺，結果他生意做不起來，神透過這樣來拆毀他的非神觀念，重建他成為一位更認識神和屬神的人。在13節至16節兩次提到在神有智慧和能力，我們自認為的智慧和能力也比不上神，惟有在神裡面才能尋找智慧和能力。無論是謀士、審判官、君王、祭司和有能的人等等，就連國家興衰都在神的手中。人是沒辦法用有限的智慧測度無限的神，約伯的朋友對神只有淺層的認識，他們的回應激發約伯冷靜思考、尋求神和更深認識神。原來神會透過某些環境讓我們安靜下來，讓我們能更深認識祂。當我們遇到苦難的時候，我們的情緒會很激動，甚至想離開神，可是當我們能夠安靜下來的時候，就有機會重新思想神的作為和心意。我們在每一個苦難當中都可以找到對生命的好處和使我們生命成長及突破的位置。神的心意是甚麼，祂想用什麼方法使一個人的成長，或事情的發展及結局會是怎樣，都不是人能夠測度的。在第17至23節中所說的各類人物，甚至國家都是由興旺轉為衰微，由正面轉向負面，這些結局單單是因為罪嗎？不一定的。無論是人跟國家的主權都在神的手中，我們是測不透也想不明白的。縱然這樣我們要學習相信神容許事情發生一定有祂的心意，約伯就是透過他朋友的說話去學習相信神的安排和掌權。約伯的三位朋友對神都是表面的認識，由今章開始約伯安靜自己，不再因著苦難而情緒波動，他重新思考他所認識的神。當他這樣去反思對神的認識時，便漸漸領受到神要藉著這些拆毀來重建他的生命，使他的生命更屬神。在我們很多的不明白中要相信只有在神才有能力和智慧，只有神能將深奧的事從黑暗中彰顯。我們面對黑暗會很懼怕，很想快點見到光明，在黑暗的漩渦中我們都很想快點走出來，但原來深奧的事會在黑暗中彰顯出來，所以我們要留意神在每件事上要彰顯祂什麼心意，我們不要用自己有限的智慧來揣測神。