在苦難中，神仍是我的指望
今章接續上一章，約伯繼續回應三位朋友的說話。從12章後半段開始，約伯的心已轉向神，神是他傾訴的對象。
一. 寧不說話，也不說不義的話 (v.1-12)
約伯與三位朋友經過幾輪的辯論後，表明他們所說的他都知道，「這一切，我眼都見過；我耳都聽過，而且明白。你們所知道的，我也知道，並非不及你們。」(v.1-2)約伯並非對真理缺乏認識，現在他最需要的是怎樣將真理運用在他所面對的環境中。但他三位朋友都不能告訴他，只一味地叫他認罪，他們認為只要認罪便能得回祝福。約伯知道這些真理，但他要的不是這些沒有溫度的話。如果我們向別人說真理，而沒有建基在神的愛中，別人只會覺得被要求，被索取。例如神給我們的十誡第六誡「不可殺人」，如果我們不是建基在神的愛上去領受，便只會覺得任由別人虧欠自己，只是自己在吃虧。但如果領受十誡是建基在神的愛上，我們便能明白天父的愛，祂是想我們學習饒恕，在饒恕中要釋放我。因此對於約伯來說，他認識真理，但他需要知道怎樣應真理在他所遭遇的苦難中。「我真要對全能者說話；我願與 神理論。」(v.3)約伯轉念，他直接向神說話，因他知道一切問題的答案都在神身上。約伯要與神辯論不是想要羸神，而是想要在神面前辯明他的苦況，因為他有很多的不明白，很想神給予他答案。我們對於人生很多問題都不明白，我們很想在人身上找答案，但往往找不到，即使好像找到，但這答案也可能是讓你受傷和無奈。唯一在神裏面，必找到答案，而且神會醫治、釋放我們，解開我們的心結，因此我們不要在人身上找答案，而是要在神身上找。「你們是編造謊言的，都是無用的醫生。」(v.4)意思是他三位朋友根本沒有實質的證據指出他犯了甚麼罪，卻不住地叫他認罪，指控他是因著罪而承受苦難，因此對約伯來說他們是在編造謊言。醫生是要向病人斷症和對症下藥，但約伯指他的朋友是「無用的醫生」，因為他們不能斷症，只是斷錯症，更不能對症下藥，說一大堆的話都是沒有意義的，因此約伯向他們說: 「惟願你們全然不作聲；這就算為你們的智慧！」(v.5)原來不說話也算為有智慧，我們要學習聆聽與陪伴。因此組長對組員不要一味說教，而是要花時間陪伴和聆聽。約伯不是需要人向他說甚麼道理，而是需要陪伴和被聆聽。「你們要為 神徇情嗎？要為他爭論嗎？」(v.8)原文的意思是「你們要抬高他的臉嗎? 」，意思是不要偏袒神，不要用自己的聰明來代神斷案，這都是不實和扭曲。「你們以為可記念的箴言是爐灰的箴言；你們以為可靠的堅壘是淤泥的堅壘。」(v.9) 箴言的意思是金玉良言，約伯說他們以為自己說的是金玉良言，其實就像爐灰一樣，一吹便散、一抹便掉，說的一切都沒有意義；並且也像淤泥的堅壘，起不了防禦作用，代表他們的話對約伯一點幫助也沒有。在約伯記前幾章，約伯為著所受的苦難十分激動，但現在是為著心中很多的不明白，為著與神的關係而激動(不明白自己做了甚麼，以致與神的關係斷開)，並且他對三位朋友的說話很失望，以致他向朋友所說的都帶著諷刺。約伯在神眼中是完全正直、敬畏神的人，但這刻約伯的情緒已到崩潰的狀態，他裏面充滿很多無奈和憤怒，在這情緒支配下他所說的就是最真實的。求主幫助我們，當面對組員或別人的生命正遭遇困苦時，讓我們有智慧去面對，懂得聆聽和陪伴，不要自作聰明，要知道怎樣正確地將真理應用在他們的狀況中。
二. 苦難中，向神辯明一切 (v.13-28)
約伯此刻像是意識到自己的情緒已失去理性，他知道如果自己再這樣講下去便會很容易得罪神，但他仍要說，他願意去承擔。「他必殺我；我雖無指望，然而我在他面前還要辯明我所行的。」(v.15)原文是「祂必殺我；我仍要去仰望祂」，約伯意識到如果他繼續講下去，可能他的話會讓他的生命有危險，但他不管。因為他知道即使神要殺他，他仍要仰望和等候神。約伯的信心不是在於神必定會解救他，因為他知道苦難得不得著解救的主權在神手中，他完全順服神每個安排。而他真實的信心是在於到這刻為止，雖仍不明白神在他身上的作為是甚麼，但他仍然相信神是公平、公義，是良善、慈愛的，這是約伯真正的信心。「我已陳明我的案，知道自己有義。」(v.18)原文是「看哪，我已陳明我的案件，我知道我將會是義的。」，三個朋友給約伯的答案和出路很簡單，就是認罪悔改便能得回祝福。約伯沒有認罪，但代表他沒有一個悔罪的心嗎?並不是，而是他很想知道自己犯了甚麼罪，以致與神之間關係斷裂。對於約伯來說他可以甚麼都不要或失去，但唯有與神的關係不能失去。約伯人生中最在意的是與神之間的關係，我們有沒有看重與神的關係? 會否只在意物質上的祝福，當一失去物質的祝福便埋怨神? 約伯並沒有這樣，他向神傾心吐意，盡訴心中一切苦情，「有誰與我爭論，我就情願緘默不言，氣絕而亡。」(v.19)約伯這刻並非最想和這三個朋友爭論，他最想神解答他的問題，讓他知道自己犯了甚麼錯，他便住口。「惟有兩件不要向我施行，我就不躲開你的面：」(v.20)約伯向神求兩件事，就是求神收回他的刑罰及求神回答他的問題，他想神當面指出他所犯的罪，「你按罪狀刑罰我，又使我擔當幼年的罪孽；」(v.26)他在想難道神在追討他幼年所犯的罪孽? 「我的罪孽和罪過有多少呢？求你叫我知道我的過犯與罪愆。」(v.23)在23節出現了四個與「罪」有關的詞，包括「罪孽」、「罪過」、「過犯」、「罪愆」，他承認自己是罪人，願意一一去認罪悔改，但他求神告訴他犯了甚麼罪，他求神不要把他當作敵人。約伯最難過、心痛的地方是在於很想與神經營美好的關係，但現在感覺苦難讓他離神越來越遠，神好像把他當作敵人，並且不作聲，這讓他很痛苦，因為不知道自己哪裏得罪了神。「也把我的腳上了木狗，並窺察我一切的道路，為我的腳掌劃定界限。」(v.27)他感到自己好像囚犯一樣，他有有很多的不明白。
約伯在神面前不住地挖自己內心的感受，神是容許的。我們面對苦難時也會有很多的不明白，但神容許我們來到他面前傾心吐意，當我們越挖自己裏面的感受時，便越能得著神的醫治和釋放。約伯最痛苦的不是眼前的祝福全然失去了，而是這苦難好像是從神而來，並且自己不明白為甚麼。最艱難的是仍然要在神面前陳明自己的心意，而不是放棄神。約伯在苦難中，仍將指望放在神身上。「你為何掩面、拿我當仇敵呢？」(v.24)這是讓約伯最痛苦的，今天有甚麼壓我們心裏，以致我們很難開口去向神訴說自己的苦況呢? 我們要學習約伯將目光轉向神，像約伯所說即使神要殺他，仍要仰望、等候、倚靠神，因為神是他唯一的指望。今天甚麼是我們的指望? 我們會否在人身上找出路或答案? 求主幫助我們在新一年裏，將我們的苦情、傷痛、委屈帶到神面前，神會明白我們，祂會聽我們的傾訴。