約押好意，不合神意
大衛的兒子押沙龍殺了他哥哥暗嫩後就逃到基述，在那裏住了三年。約押知大衛想念押沙龍，就打發一個婦人用比喻來感動大衛允許押沙龍回耶路撒冷。可是這是神的心意嗎? 還是單單按着自己和主人的意思？ 在押沙龍回來後，大衛也沒有處理押沙龍的問題，讓問題再度惡化。大衛不好好管教兒子，承受這惡果的卻是他自己。
一、約押的好意 (V1-24)
約押為了討好大衛，想透過主人的心意來為他做一些事。他知道大衛想念兒子押沙龍，便藉一個婦人用比喻來感動大衛讓押沙龍回來。約押並沒有求問神，只是按着自己的心意和對大衛的認識來行這事。在這個比喻當中，很多都是不合乎真理的，「我有兩個兒子，一日田間爭鬥，沒有人解勸，這個就打死那個。現在全家的人都起來攻擊婢女說﹕“你將那打死兄弟的交出來，我們好治死他，償他打死兄弟的命，滅絕那承受家業的。”這樣，他們要將我剩下的炭火滅盡，不與我丈失留名留後在世上。」V6-7，大衛答應為婦人下命令，也指着耶和華起誓說她的兒子連一根頭髮也不至落在地上。可是根據舊約的律法，這比喻是不成立的，因為謀殺人的不一定要死，「耶和華曉諭約書亞說﹕“你吩咐以色列人說，你們要照着我藉摩西所曉諭你們的，為自己設立逃城。使那無心而誤殺人的，可以逃到那裏 。這些城可以作你們逃避報血仇人的地方。”」(書20:1-3)。兄弟之間爭鬥而被殺是沒有預謀的，因此全家對婦人說要將打死兄弟的交出來治死他，這是誤導大衛的。並且這種問題也不應該由王來處理，根據舊約的律法，是城裏的長老們來處理的，「那殺人的要逃到這些城中的一座城，站在門口，將他的事情說給城內的長老們聽。」(書20:4)。「婢女又想，我主我王的話必安慰我，因為我主我王能辨別是非，如同神的使者一樣。」V17，大衛真的是能辨別是非嗎? 他其實是被蒙蔽了。世界也有很多似是而非的價值觀，看似很合情合理，但可能並不合乎神的心意。約押教導婦人所說的比喻不合乎神的真理，可是大衛被蒙蔽，知道這婦人是約押派來的，就應允約押把押沙龍帶回來。押沙龍回來後，大衛卻不見他的面。
二、押沙龍自義、無悔意、只有恨意 (V25-33)
大衛的兒子暗嫩玷辱押沙龍的胞妹她瑪，大衛沒有好好保護她瑪，也沒有處罰暗嫩，讓押沙龍心裏產生仇恨與苦毒，兩年後就殺了暗嫩。事情發生後，大衛也沒有好好管教兒子，押沙龍就逃到基述住了三年。當押沙龍返回耶路撒冷，大衛不但沒有處理押沙龍的問題與苦毒，還兩年不見他的面，讓押沙龍內心的苦毒仇恨不斷抑壓與增加。當押沙龍回來後，大衛應該立即處理押沙龍的苦毒，一個人內心情緒不被醫治和釋放出來，會讓問題不斷惡化。押沙龍是個兇狠和叛逆的人，當他二次打發人叫約押來，想託他去見大衛，約押卻不肯來時，就派人放火燒了約押的田。當約押來見他，他卻十分自義，「押沙龍回答約押說﹕“我打發人去請你來，好託你見王，替我說﹕‘我為何從基述回來呢? 不如仍在那裏。’現在要許我見王的面，我若有罪，任憑王殺我就是了。”」V32，押沙龍完全沒有悔意，他認為自己所作的一切沒有錯，之後更密謀造反。這裏提醒作父母的，如果不管教孩子，不讓他們明白是非，不好好和立時處理他們的情緒問題，禍害的只是自己。「於是，約押去見王，將這話奏告王，王便叫押沙龍來。押沙龍來見王，在王面前俯伏於地，王就與押沙龍親嘴。」V33，大衛見押沙龍後，只是與他親嘴，沒有立刻拿起權柄來處理兒子的問題。作父母的要儆醒，當孩子做錯事時，不可單單哄一哄他們就當沒事，要拿起父母的權柄來管教孩子。雖然大衛面對這事看似很無奈，因為暗嫩和押沙龍都是自己的兒子，而且他自己也有情慾的罪。但責任是不可推卸的，我們要為自己所作的負責任和承擔後果。
總結
這章主要提醒我們兩個重點：
(1)貼主人心意雖好，但更要貼神的心意：我們能體貼權柄者的心意雖然很好，但更要體貼神的心意。凡事要行出真理，不要被世界上似是而非的價值觀來蒙蔽。
(2)好好處理孩子的問題：孩子的行為或情緒出現問題時，要好好管教，也要釋放他們內心的抑壓和負面情緒，否則問題就會擴大和惡化。願我們都有一個儆醒和更明白神的心意，靠着神來好好處理自己生命中的罪與問題，否則就會自食其果。