向神許願：權柄與順服
一. 父親的權柄 (v.1-5)
「人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。」(v.2) 這裡的「人」是指男人，男人許願或起誓就要約束自己，不可食言。「食言」是指不可褻瀆沾污神的話語，而「許願」是主動式，指人主動想為神大發熱心做某些事或是奉獻，例如：要做拿細耳人；而「起誓」是被動式，指願意為神約束自己，不做某些事情，例如：為神不喝酒。人許願是因著想達到某些目的，願意用條件交換，甚至減少壽數也甘願，聖經中提到較有名的人物有哈拿，她向神求子，且願意將孩子終身歸與耶和華，神應允她的禱告非因她所付的代價有多大，而是因著看重哈拿的心。其實神沒有要求人要許願，祂看重的是人有沒有還願，許了願就必須還，神要百姓重視神的話語，同樣神亦很重視人的話，說了不做的，神是會追討，這是雙向的。
當時社會的女人是沒有經濟能力的，女子未出嫁是倚靠父親，出嫁後是倚靠丈夫，這裡說明了男人作頭的重要性。「她父親也聽見她所許的願並約束自己的話，卻向她默默不言，她所許的願並約束自己的話就都要為定。但她父親聽見的日子若不應承她所許的願和約束自己的話，就都不得為定；耶和華也必赦免她，因為她父親不應承。」(v.4-5) 對於未出嫁的女子，父親就是她的權柄，若父親聽見默默不言，她的願就要成立；若父親聽見不應承，女兒就要順服父親的決定。女兒的願若是好的、是蒙神悅納的，但父親不應允，那麼神便會追討父親，雖因父親的決定會讓女兒感到心理不平衡，但神亦要藉此讓女兒學習順服權柄，明白父親是遮蓋和保護，而非約束、管轄、剝削她的自由。作父親的需與神有親密關係，明白神的心意，不可濫用權柄，要有屬靈的智慧和敏銳度、恰當地行使權柄，要有承擔力，父親的角色很重要，不可憑血氣主觀做決定，也不可默默不言，要主動溝通明白女兒的想法，向神禱告明白祂的心意後再做決定。
二. 丈夫的權柄 (v.6-8、10-15)
「她若出了嫁，有願在身，或是口中出了約束自己的冒失話，她丈夫聽見的日子，卻向她默默不言，她所許的願並約束自己的話就都要為定。但她丈夫聽見的日子，若不應承，就算廢了她所許的願和她出口約束自己的冒失話；耶和華也必赦免她。」(v.7-9) 當女子出嫁後，權柄就轉移到丈夫身上，假若丈夫不應允妻子先前所許的願，妻子就要順服，不可與丈夫爭拗、堅持己見，神的心意是要讓夫妻間多溝通，作合神心意的合一決定，因此任何事情都需學習溝通、表達立場和互相尊重。若妻子是出嫁後才許的願，權柄自然是在丈夫身上，不論是丈夫或是父親，他們做的決定都是很重要的。「倘若她丈夫天天向她默默不言，就算是堅定她所許的願和約束自己的話；因丈夫聽見的日子向她默默不言，就使這兩樣堅定。但她丈夫聽見以後，若使這兩樣全廢了，就要擔當婦人的罪孽。」」(v.14-15) 丈夫知道妻子許願若默默不言，就堅定了她所許的願，但日後丈夫若是反對，妻子也要順服丈夫的決定，丈夫就要擔當妻子的罪孽，男人在家不能默默不言，面對妻子兒女都需要敞開，有溝通、有表達。
三. 自身的權柄 (v.9)
「寡婦或是被休的婦人所許的願，就是她約束自己的話，都要為定。」(v.9) 對於寡婦或是被休的婦人，由於她們已沒有屬靈權柄的保護和遮蓋，所許的願便需由自己承擔，儘管是想要為神大發熱心，許了願也必須還願，因此許願前務必思想清楚，因神是很看重人所說的話。當時的女子大多是為了丈夫或父親來許願，因著凡二十歲以外的男丁都需上場打仗，一旦出戰不知道能否再見，所以女子都會為丈夫、父親求平安，而神特別吩咐這些許願的條例，不是為叫人許願，而是要叫人重視祂的話，丈夫和父親需學習作權柄，而妻子和女兒要學習順服。若妻子、女兒許的願是蒙神喜悅的，但丈夫、父親卻因著自己的主觀看法而不應允，便會攔阻神的祝福進入家庭，相反若妻子、女兒許的願是不蒙神喜悅的，但丈夫、父親若默默不言，願就因此而成就，咒詛便進入家庭，因此男人作家中的頭要作得好、把關要把得穩，秘訣就是與神有好關係，常禱告明白神的心意，能有屬靈的智慧和辨識度，男人做的決定會直接影響為家庭帶來祝福或是咒詛，所以不可默默不言，要溝通合一，男人要出山洞，起來承擔家中作頭的角色。
今天，無論我們是男人或是女人都要學習聽權柄的話，神將我們放在權柄之下是要讓我們有保護，很多時候我們會以為所許的願很「正」，卻不知這份火熱是屬血氣的，所以要讓權柄知道，衡量是否應堅持這個願，作權柄是有責任遮蓋保護下面的人，不能明知所許的願是過了他們的能力，是難以償還的，卻仍默默不言，這是不對的。權柄需要勇敢去溝通和說話，而在權柄下的人需學習順服聽從，活在遮蓋保護下，這是關乎我們如何站在耶和華面前說話的原則，不可食言，因神很看重話語的能力，祂看我們每一個對祂說的話都是認真的，所以我們都要對自己口所出的言語負責任。