盡心留住榮耀的神
當時以色列人被擄歸回，約櫃已不在他們中間直到如今。「以利的兒婦、非尼哈的妻懷孕將到產期，她聽見 神的約櫃被擄去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生產；她給孩子起名叫以迦博，說：「榮耀離開以色列了！」這是因神的約櫃被擄去，又因她公公和丈夫都死了。她又說：「榮耀離開以色列，因為神的約櫃被擄去了。」（撒上4：19-22）約櫃被擄不是因為非利士人的厲害，而是因為神的榮耀要離開以色列。到了大衛作王，約櫃重新歸回以色列，這代表神的同在重新臨到以色列中。這令人十分感動，也提醒被擄歸回的以色列人要留住神的同在，鼓勵他們要重建聖殿和重新建立與神的關係。
一. 約櫃回到以色列中 (v.1-3)
「眾人將神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕裡，就在神面前獻燔祭和平安祭。大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉耶和華的名給民祝福，並且分給以色列人，無論男女，每人一個餅，一塊肉，一個葡萄餅。」(v1.-3)大衛終於把約櫃從俄別以東運回來，安放整齊後獻燔祭和平安祭，又為民祝福。燔祭是全然獻上在神面前的馨香之祭，平安祭是彼此共享的祭物，連結人與人，神與人的關係。神同在臨到，全國彼此連結，領受平安祭的祝福。掃羅的失敗，原本以色列潰不成軍，可是因大衛作王，全國認罪，神和人之間恢復關係，他們可以憧憬未來，前途一片光明。
二. 在耶和華面前稱頌 (v.4-36)
第4-36節當約櫃放在帳幕裡，獻上燔祭和平安祭之後，以色列民在神面前擺上盛大的敬拜讚美。約櫃如同神的寶座，神的同在再次降臨。由於利未人已經不需要在曠野來回搬運約櫃，於是第4-6節，大衛開拓了一個新的領域，就是建立利未人在神面前敬拜讚美的事奉。利未人為首的是亞薩，他帶領其他的利未人鼓瑟彈琴和敲鈸，所以是大發響聲，不是靜悄悄的，加上祭司比拿雅和雅哈悉常在神的約櫃前吹號。敬拜神原是豐富的，不單只有歌聲，就連各樣的樂器都要拿出來。「那日，大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華，說：你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！」(v.7-8)那日，以亞薩為首的敬拜隊正式成立，他們為大衛先前寫好的幾首詩篇譜上樂章來頌唱敬拜。第8-22節來自詩篇105篇，「要以他的聖名誇耀；尋求耶和華的人，心中應當歡喜。」(v.10)「尋求耶和華」是大衛對當時對以色列民所說的話，在歷代志中也多次出現，這是提醒歸回的以色列民尋求神。「要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。」(v.11)提醒歸回的以色列民不單要尋求神的能力，也要時常尋求神的面。「他僕人以色列的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事，並他口中的判語。」(v.12-13)鼓勵歸回的以色列人要時常記念神奇妙的作為，縱然耶路撒冷頹垣敗瓦，他們仍要尋求神。我們要記念過去神做在我們身上的事，這樣才有動力繼續尋求神，期待神在我們生命中新的作為。「你們要記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代」(v.15)還有提醒以色列民要記念與神的約，好讓自己繼續尋求神。「說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分。」(v.18)神的約包括應許之地，所以縱然他們流散，但仍可重新歸回故土直到如今。「當時你們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的；他們從這邦游到那邦，從這國行到那國。耶和華不容甚麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王」(v.19-21)以色列民活在神的保護底下。縱然他們人丁有限，但神都不容人欺負他們，不然以色列民早被滅絕了。迄今以色列民得蒙保守，不是因著他們特別聖潔，而是因著神的約在他們身上。第23至34節來自詩篇96篇，全地所有受造之物都是從神而來，神是創造主，所以當來讚美神。「要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來奉到他面前；當以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」(v.29)不單是大衛年代的人或被虜歸回的以色列民要拿供物來到神面前，以聖潔的作為敬拜耶和華，今天我們同樣要這樣來到神的面前，因為這是神的要求。「願海和其中所充滿的澎湃；願田和其中所有的都歡樂。那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼，因為他來要審判全地。」(v.32-33)神是創造主，所有受造之物都要來敬拜神。「要說：拯救我們的神啊，求你救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。耶和華─以色列的神，從亙古直到永遠，是應當稱頌的！眾民都說：「阿們！」並且讚美耶和華。」(v.35-36)這兩節來自詩篇106篇，就是神的拯救。神拯救以色列的先祖離開埃及，出來敬拜神。同樣神拯救我們的生命，脫離壓制，為了讓我們可以起來敬拜神。神拯救我們的目的是要恢復我們與祂的關係，還要稱謝敬拜祂，因為神從亙古到永遠都配得受稱頌，我們心裡應當247的稱謝祂，不單只在劃分敬拜時段時才讚美神，要像大衛盡心留住神的同在。
三. 不住敬拜，不住獻祭 (v.37-43)
「 大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分；又派俄別‧以東和他的弟兄六十八人，與耶杜頓的兒子俄別‧以東，並何薩作守門的；」(v.37-38)約櫃被擄後輾轉被搬到基列耶琳和俄別以東家中，後來約櫃放在耶路撒冷大衛的帳幕中。大衛在約櫃面前，設立每天的敬拜讚美和守門的事奉神。「且派祭司撒督和他弟兄眾祭司在基遍的邱壇、耶和華的帳幕前燔祭壇上，每日早晚，照著耶和華律法書上所吩咐以色列人的，常給耶和華獻燔祭。與他們一同被派的有希幔、耶杜頓，和其餘被選名字錄在冊上的，稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存。希幔、耶杜頓同著他們吹號、敲鈸，大發響聲，並用別的樂器隨著歌頌神。耶杜頓的子孫作守門的。於是眾民各歸各家；大衛也回去為家眷祝福。」(v.39-43)然而摩西時代的會幕留在基遍，除約櫃外，祭壇和金燈臺等等都在基遍，所以基遍仍要獻祭。大衛派了祭司撒督和他弟兄眾祭司在基遍的邱壇、耶和華的帳幕前燔祭壇上，照著耶和華律法書上所吩咐以色列人的，常給耶和華獻燔祭。所以兩個地方都有獻祭，大衛帳幕中是敬拜讚美的獻祭，基遍是照耶和華所吩咐的獻祭和敬拜讚美，大衛建立了敬拜讚美的根基。大衛用敬拜讚美盡心留住榮耀的神，還興起利未人，祭司和他一起不住敬拜讚美。大衛豐富了對神擺上的服事，有別於過去在示羅形式上的獻祭，因為他用敬拜讚美加添了對神的心意，讓人看見神是永遠長存，還要透過敬拜讚美來激發人愛神的心。
大衛透過敬拜盡心留住榮耀的神，這提醒歸回的以色列民也要透過不住敬拜、不住獻祭盡心留住榮耀的神。所以聖殿必須要重建起來，吸引神的同在。我們也要不住敬拜不住獻祭，要用心擺上，不要空有形式來留住神的同在。