效法神的兒女
第4章最後講脫去舊人，穿上新人，第5章接續講教會中基督的肢體生命應該如何。今章我們可以用更深的角度去看，「所以，你們該效法 神，好像蒙慈愛的兒女一樣。」(v.1)我們要清楚自己的身份，我們是神的兒女，但怎樣才算是神的兒女呢? 就是會效法神，就像在家中，孩子會跟著父母做的去行，這是仿傚，他們會看父母如何做，然後就跟著去做。我們常說自己是神兒女，但怎才算是神的兒女呢? 就是效法神，跟隨著神去行事，因此我們要做效法神的神兒女，要活出一個模仿祂的生命。
一. 活出被愛的身份 (v.1-7)
效法神的神兒女最核心的是要知道自己的身份，神的兒女是被愛的，如果我們不明白自己是被愛的，那麼很多真理都不能活不出來，很多事情都不能與神有一致看法，因此我們要清晰自己的身份是被愛的。1至2節中「Agape」這字出現了3次，但以3個不同形式出現﹕「蒙慈愛」是Agape的形容詞，我們要活出是被Agape愛著的孩子；「愛心」是Agape的名詞，我們蒙了Agape的愛，便要行出Agape的愛；「就如基督愛我們」的「愛」是Agape的動詞，基督為我們捨己，作一個貢物獻給神。我們能去愛之前，首先要明白自己是被這份愛愛著，因為耶穌為我們捨己，祂已經將這份Agape的愛給予了我們，所以我們最要緊的是要知道自己是被愛的，知道自己被愛便能活出不一樣的生命。因此最核心的問題就是我們是否擁抱自己是被愛的，我們是神的兒女是因著已蒙了這份愛，不是不知道這份愛甚麼時候會臨到，也不是當我們表現好的時候這份愛才臨到，而是已經臨到了，我們已經被愛，耶穌基督已經為我們捨己，天父已經揀選了我們，我們是一個蒙慈愛的兒女，因此我們能起來效法天父爸爸，因為知道天父愛我們。若我們不知道天父愛我們，便會有奴僕的心態，覺得要靠行為來滿足天父的要求，這樣便會做得很辛苦，但如果我們知道自己是被愛，愛在我們裏面，便自然能活出愛人的真理和愛神的行動。因此如果我們會覺得「神不愛我」，不可以忽略這部分繼續去過基督徒的生活，這樣只是在過一個律法式的信仰，而不是活在作神兒女的身份中。知道被愛才能憑愛心行事，3至7節講一個被愛的人的身份是怎樣的。因為知道自己被愛，便會愛惜自己的身份和愛惜與神之間的關係，因此自然不想去碰一切污穢、貪婪、淫詞、妄語等，這不是一個規範，不是信耶穌後的一個要求，而是知道自己被神愛和重視，而珍惜自己的身份，自然一切破壞與神的關係和傷害自己身份的事都不想去做，因為知道自己是何等珍貴，不會做一些糟蹋自己的事。因此「方合聖徒的體統」(v.3b)不是一個要求，而是自然活出的一個身份。「淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。」(v.4)我們不會再說一些沒有營養的話、黃色笑話、下流的言詞，因為知道自己的身份是尊貴。「因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。」(v.5a)如果我們想要保護和重視與神的關係，一切有損與神之間關係的事都會拒諸門外。因此我們越感受到神的愛，越明白與神的關係，自然就會脫離一切會讓神傷心的事。「有貪心的，就與拜偶像的一樣。」(v.5b)貪心代表不相信神能供應我們一切和保護我們，因而要靠自己去抓住一些東西，因此貪心就與拜偶像一樣。如果我們會貪心就代表與神的關係出了問題，我們以「有」與「沒有」成為了與神之間關係的指標，才以致有拜偶像的空間在我們裏面。效法神不是一個規範，而是知道自己被愛，如果我們愛的接收器壞了，就要處理生命中一些塞住、使我們不能感受神的愛的問題。「不要被人虛浮的話欺哄；因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。所以，你們不要與他們同夥。」(v.6-7) 「虛浮的話」是指欺哄人遠離神的話，「不要與他們同夥」是指不要與他們分享生命，即不要與他們在一起，要有取捨，要不要與神的關係，要不在神的關係以外取得滿足。我們要清楚自己的身份，因著明白神的愛，很多東西自然便能取捨，如果對一些事情不能放手代表尚未很深地領受和信任神的愛，這要在愛的方面尋求醫治與恢復。
二. 行事堅持在光中 (v.8-14)
「從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。」(v.8) 「暗昧」的意思是黑暗，現在我們屬於神便是站在光明中，自然行事為人便是光明的兒女，結光明的果子，「光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。」(v.9-10)當我們站在光明中，自然便不會想再落入黑暗中，行事便會很謹慎，會察驗何為主所喜悅的事，「那暗昧無益的事，不要與人同行，」(v.11a)關於黑暗的事，不要與人同行，是要堅持的，不是今天行在光中，明天便在黑暗中，是要有堅持選擇行在光中，不與暗昧的人同夥。「倒要責備行這事的人；」(v.11b) 「責備」的意思是揭露出來，不同流合污，不讓黑暗隱藏，要將黑暗曝光。「因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。」(v.12)一個在光中的人也要幫助人行在光中，而不是任由人在黑暗中行事愚昧，得罪神。特別作小組長的，如果知道組員有事情在黑暗中，不要因著怕破壞關係而不說出他的問題，這只會讓他繼續在黑暗中惹神的怒氣，我們要將此揭露出來，如果組員不聽是他的問題，但如果我們不去提醒，責任是在我們身上，因為我們要讓人看見光。「所以主說：你這睡著的人當醒過來，從死裡復活！基督就要光照你了。」(v.14)神的心想在黑暗中沉睡的人醒過來，因此我們要提醒別人不要在黑暗中。所以作小組員的，我們要容許組長向我們的生命說話，組長是不要我們匿藏在黑暗中，要我們行在光中，因此我們不要逃避光。黑暗不喜歡光，但我們的身份是神的兒女，我們要常常靠近光，若跌進黑暗中要懂得走出來。
三. 靠聖靈智慧度日 (v.15-21)
我們要知道自己是被愛，行事要堅持在光中，但將整個人生拉長看，我們要怎樣度過呢? 就是要倚聖靈智慧度日。我們要謹慎行事，不要像愚昧人，要有智慧，「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」(v.16) 「愛惜」的意思是救贖、拯救、解救，我們要將光陰拯救出來，而非隨邪惡世俗的洪流流逝，我們要有智慧，好好把握人生的時光，而非跟隨世俗隨波逐流，我們不要跟隨世界的論說、價值觀和方向度我們的人生，要有智慧解救人生的光陰，要將光陰把握在我們的手中，靠著聖靈智慧度日。「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」(v.18)這裏用醉酒對比聖靈充滿，因為醉酒的人是被酒精控制行為，會做出不智的事，因此保羅用醉酒作比喻，我們若隨著邪惡的世代走就等於被酒精控制，邪惡的世代會控制我們的人生。智慧人是讓聖靈來掌管我們的人生，因此我們要讓聖靈充滿，服在聖靈的帶領下，我們的人生便過得有智慧，不會隨波逐流，虛耗一生。因此我們作效法神的兒女，除了知道自己是被愛、行事堅持在光明中外，我們的一生都要被聖靈充滿，智慧度日。我們每一天都要被聖靈掌管，而非被世界、黑暗掌管，要堅持在光明中。「當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。」(v.19)這裏不是說一刻的聖靈充滿然後便唱詩歌，這是指我們與神的關係，我們的生命被聖靈充滿是讓我們的心思意念轉向神，讓我們整個生命狀態常常都有詩歌、頌詞、靈歌在我們裏面，即讚美主的取向在我們裏面，我們的心是向著神。「凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。」(v.20)我們的口不再說沒有營養的話，口所出的全部都是向著神、有益、造就人的話，彼此對說是光明、感恩的說話，而非悔氣、喪氣、沒有盼望的話。聖靈充滿是指每一天倚靠聖靈智慧度日，因此作效法神的兒女不難，只要願意服在聖靈的帶領下，聖靈便很願意充滿我們，其實攔阻聖靈充滿的只有我們自己。「又當存敬畏基督的心，彼此順服。」(v.21)這句開始便講各式的關係，在關係上「彼此順服」的意思是按著真理做回自己角色需要做的事，無論丈夫與妻子、父母與子女、主人與僕人的關係都要存敬畏基督的心，站回自己角色上應盡的真理本份，這就是彼此順服，順服神的真理，彼此活出自己合真理的角色。
四. 夫妻關係連於主 (v.22-33)
無論作丈夫或妻子的，都要在自己的角色上連於耶穌。作妻子的要順服丈夫如同教會順服基督，妻子要站在教會的角度，教會怎樣跟隨基督，妻子也要怎樣跟隨丈夫；而丈夫就如基督一樣，基督怎樣為教會捨己，丈夫也要愛妻子到一個捨己的地步，在婚姻中為妻子捨己。因此丈夫和妻子彼此都有一個角色，但都是連於神。夫妻之間不能只要求對方做好自己的角色，而自己卻不願意順服或為對方捨己，這也不是敬畏基督的表現。當彼此做好自己的角色時，才能活出大家都是效法神兒女的身份。妻子要順服丈夫，丈夫要愛妻子，屬神兒女的婚姻就是要活出基督與教會的關係來榮耀神，這樣世人便能透過基督徒的婚姻生活看見耶穌基督。「為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。」(v.31-32)基督徒的婚姻是顯明基督與教會成為一體聯合的奧秘，因此婚姻是很重要的，「然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。」(v.33)
作效法神的兒女方方面面都要連於神，要知道神的心意如何，這不是要求，而是一個轉化了的新人生命自然的活出。越脫去舊人，穿上新人，便越自然有這樣的活出。這不是律法的要求，不是要努力裝出來，而是不費吹灰之力，自然生命的活出。我們在身份、行事、人生取向和每段關係上都要活出我們是效法神的兒女，那榮耀的教會便能建立起來。