作智慧人，選擇得生命的路
箴言第１至９章是屬於１個段落，講有關父親對兒子的訓誨，而第９章是１至８章的總結，第10章開始是所羅門的箴言。今章的分段很清晰，是講兩種筵席，智慧和愚昧婦人同時向人發出呼喚和邀請，我們會選擇赴哪一個筵席呢? 這個是關乎生死的選擇。我們每一天都面對著這樣的抉擇，因此我們要有智慧，要追求和選擇得生的路。
一. 聽從智慧的呼喚，得生命 (v.1-6)
這裏用擬人的手法將智慧比喻成為人，她向人發出邀請去她的筵席。「智慧建造房屋，鑿成七根柱子，」(v.1) 智慧的筵席是怎樣的呢?「七根柱子」代表完全，有解經家認為這七是代表智慧的完備無缺，指的是雅各書3章17節中記載智慧的七個屬靈德行，「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒」(雅3:17)，智慧筵席的地方是穩固、有根基和完備的。「宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席；」(v.2)智慧的筵席是付代價宰殺牲畜來宴請人，是用心、用愛來為人預備。「調和旨酒」即混合酒，有十分美好豐盛的供應，赴智慧的筵席的人是可以白白的領受這美好的恩典。「打發使女出去，自己在城中至高處呼叫，」(v.3) 「使女」的原文是複數，智慧不單打發一群使女主動去邀請人來赴她的筵席，自己也在城中至高處呼叫人進她的筵席，當時城中至高處就是聖殿的地方，因此智慧就是神，正如神不單透過我們身邊的人邀請我們來教會認識神，神也親自向我們發出呼喚，親自對我們說話，感動我們相信祂。「說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：」」(v.4)4和16節是一樣，智慧和愚昧婦人對人發出的邀請表面看是一樣的，是同時對同一群人發出邀請，但我們要謹慎，兩個筵席是完全不一樣。「愚蒙人」是指單純、天真的人，被邀請的人這刻是蒙蔽和無知的人，但只要願意就可以被啟蒙成為智慧人。凡承認自己是愚蒙、有限、需要被幫助的，就能進入智慧的筵席，但如果人不承認自己愚蒙，不承認自己需要啟蒙和幫助，就不會赴這筵席。正如很多人都覺得自己不需要耶穌，覺得自己沒有需要，覺得自己可以靠自己，所以他們仍未接耶穌。所以我們要有謙卑的心，要時刻看見自己的生命需要神。「你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。」(v.5)智慧婦人的筵席預備了餅和酒去供給人，餅是靈糧，喻表是使人得生命，酒是喻表為人帶來喜樂，來赴智慧的筵席是會得著生命、供應、滿足和喜樂，只要赴這筵席就白白能得著。餅和酒也讓我們聯想起聖餐，耶穌就是這筵席被宰殺的牲畜，祂已為人付了代價，擺上自己的身體和血，將祂自己的生命給了我們，凡願意「轉到這裡來」，即凡願意轉向耶穌的，便能藉著耶穌得著生命和豐盛。「你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。」(v.6) 「存活」不單指繼續活下去或得著永生，而是指生命的復甦，指從疾病、沮喪、軟弱、死亡之中復甦，代表生命的恢復和被建造，不再活在黑暗絕望中，是走光明的道路。「光明」是指聰明，人會變得聰明以致做對的選擇，整個生命，包括工作和家庭等都變得不再一樣。要赴智慧的筵席不單要承認自己是愚蒙人，也要願意捨棄愚蒙，放下自己，跟從智慧，跟從神的話語，生命就得著更新，變得不一樣。智慧不是隱藏的，她時刻都在呼喚，智慧就是神，神時刻在呼喚我們，第3節的「呼叫」是指大聲喊叫，我們現在都聽了智慧的呼喚進入了智慧的筵席，信了耶穌，得著永恆的生命。但「光明的道」中的「道」是指路程、旅程，在我們整個人生的旅程中，有沒有持續去聽從智慧的呼喚呢? 我們每天都會面對不同的選擇，屬神的聲音和撒但的聲音同時在呼喊，但我們在跟隨神的路上有沒有持續選擇聽智慧的聲音，跟隨神的帶領呢? 求主幫助我們，耶穌付了代價，在耶穌裏我們能白白得著一切供應和豐盛，生命能被醫治，出黑暗進光明，但我們要一直聽從智慧，才能一直走光明的道。如果我們生命中仍有很多部分未復甦，仍在軟弱、沮喪中，我們要思想我們有沒聽從智慧的呼喚嗎？這個選擇是關乎我們得著生命。
二. 敬畏耶和華、謙卑受教便成為智慧人 (v.7-12)
我們怎樣才能捨棄愚蒙，跟從智慧的聲音呢? 「指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。不要責備褻慢人，恐怕他恨你；」(v.7-8a) 「褻慢人」是指譏諷、傲慢的人，「惡人」是指敵擋神的人。訓誡和指責傲慢人，他們是不會接受，只會嘲笑、辱罵和恨你。責備敵擋神的人，向他們說真理，他們是不會聽的，因為他們自我感覺良好，自以為有智慧，反而我們會因而被激怒，陷在爭論中，所以責備他們只會使自己在道德上被玷污。我們要謹慎，向人作出指導的也要有智慧和看對象。「要責備智慧人，他必愛你。」(v.８b)甚麼是智慧人呢?真正有智慧的人不會自以為有智慧，是謙卑受教，承認自己的不足和需要被指正。所以當你去責備他時，他是會接受，會愛你，因為知道是對他的生命有益處，他感受到的是被愛。「教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。」(v.９)有智慧的人不是世界上所認為擁有很多知識、IQ很高或擁有高學歷的人，也不是天生有智慧，而是因著願意被教導、指正時，就越發有智慧，智慧人是有一顆謙卑的心，因著謙卑願意被調教，學問就不住地增長。所以智慧人不是本來就很有智慧，所以會去聽，而是因著願意聽，願意謙卑，使他越來越有智慧。我們面對被組長、權柄指正、教導、調教會有甚麼回應呢? 會恨對方、否認或與對方爭論嗎？如果是這樣我們也是愚昧人，甚至是褻慢人，這樣便不會進入智慧的筵席。唯有願意謙卑自己，渴望與神話語對齊的人，才越發有智慧。「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」(v.10) 「敬畏」是對神尊敬而帶著良性的懼怕，「開端」的意思是首先、起頭、最重要的部分，敬畏神是得著智慧的起頭和最重要的部分，所以要成為真正有智慧的人先要有敬畏神的心，因為敬畏神就不會去做破壞與神關係的事，人生便走在對的方向上。我們越敬畏神，便越認識至聖者，越認識神的聖潔，我們都會保守自己在聖潔中，這樣我們便是聰明。神的話語就是智慧，越認識神的話，生命越願與神的話對齊，就越有智慧，是屬天的智慧，與地上的智慧是不一樣的。「你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。」(v.11-12)我們若有從神而來的智慧度日，人生一定是美好，日子必增多，因為蒙神祝福和保守。「你若有智慧，是與自己有益；」中「智慧」和「有益」原文是同一個字，都是指有智慧，即原文是「你若有智慧，是你自己有智慧；」，代表有智慧是自己的選擇，智慧一直在邀請我們進她的筵席，選擇的關鍵在於我們有沒有敬畏神的心，敬畏神的人渴望不住對準神，這樣就得智慧，所智慧不是天生，是我們的選擇敬畏神。褻慢人不承認自己需要神，拒絕被指正，拒絕神的話語，這些人不敬畏神，但是需要承擔後果，不但是今生面對的後果，也包括最後在神面前的審判。因此我們要謹慎，對神要有敬畏的心，作智慧人，作蒙福的選擇。
三. 聽從愚昧的呼喚，步向死亡 (v.13-18)
「愚昧的婦人喧嚷；她是愚蒙，一無所知。」(v.13)生命中有兩個筵席向我們招手，一個是智慧、供應人生命的筵席，另一個人是愚昧婦人的筵席。「喧嚷」是指咆哮、吼叫，愚昧婦人看似很大聲，但她卻是愚蒙、一無所知，只是用聲音、外在吸引人來注意。「她坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上，呼叫過路的，就是直行其道的人，」(v.14-15) 愚昧的婦人不像智慧婦人打發使去出去邀請人，也沒有說她筵席的地方是怎樣和預備了甚麼可以供給人，那她以甚麼來吸引人呢?她坐著家門口，其實就像一位不端莊的婦女來吸引和誘惑人；她坐在城中高處的座位上，「座位」原文是寶座、權力，她以可以坐在寶座、自己作王、自我放縱、得著權力的生活來吸引每位過路的人。15節中的「路」和「道」都有相同的意思，是指人生的道路，在人的一生中，撒但都不住地誘惑人去放縱慾望、追求自由、自己作主，現今很多人都追逐這些生活。「說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：」(v.16)智慧婦人和愚昧婦人對人的邀請表面上是一樣的，向同一群人發出邀請，但智慧婦人是叫人轉到神這裡來，而愚昧婦人是叫人轉離神，因此我們要謹慎，如果我們裏面沒有敬畏神和對真理渴慕的心就很難分辯。愚昧婦人的筵席不但沒有供應，沒有給人餅和酒，反而叫人去偷，「偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。」(v.17)這是歪理，但還說是好的，因此愚昧婦人是欺哄人的，撒但就是天天在欺哄人，叫我們在黑暗中，卻說是好的，叫我們享受罪中之樂，體貼自己的私慾，欺哄人說這樣是好的、讓人愉快的、自由的。「人卻不知有陰魂在她那裡；她的客在陰間的深處。」(v.18)原來表面看似甜的、好的、讓人感到偷快的事，但結果卻是使人在陰間的深處，但愚昧婦人不會跟你說你的結局就是死亡，卻欺哄你是好的。世界上很多人都對我們說要這樣做才好、要追求甚麼才好，但這些「好」是帶我們走近神還是遠離神呢?世界上很多人追求世俗享受、自由、不受管束、自我放縱、自己作主等，他們都會覺得很好、很快樂，但其實是在被偷竊生命，在黑暗中消耗生命，真正的「好」在耶穌基督裏，唯有透耶穌，去喝祂的餅和酒，才得生命，生命才會「好」，才會得醫治、恢復和供應。而愚昧婦人（撒但）只會欺哄、誘惑人，叫人在罪中消耗生命直至死亡。智慧婦人已經說明來赴她筵席的結果是得存活，並要走光明的道，結果已陳明在我們面前，我們會如何選擇呢?
每天都有智慧和愚昧的聲音同時呼喚我們，正如聖靈每天都不住地對我們說話，同時撒但也不住地誘惑欺哄我們，我們選擇聽哪一個聲音、赴哪一個筵席呢? 兩個筵席同時在邀請人，結局已陳明在我們面前，智慧筵席使我們的生命復甦和更新，得喜樂和豐盛，脫離黑暗，進入光明；而愚昧婦人的筵席表面讓我們覺得可以體貼肉體，享受罪中之樂，但這是在偷竊我們的生命，最後使我們步向死亡。我們要有永有恆的眼光，追求在神裏面的豐盛，而非地上認為的好和享受，這些都是短暫的，我們要走得生命的道路。求主幫助我們成為智慧人，得智慧的關鍵是敬畏神和謙卑受者的心。如果我們面對被指正會很抗拒和反彈，代表我們仍在追求自己坐在寶座上，我們赴的是愚昧婦人的筵席，我們是在不住消耗生命卻不自知。求主幫助我們有智慧過每一天，在每一件事上都作智慧人，選擇得著生命的路。