利未人各盡其職
今章接續說利未人的其他事奉崗位，他們不是所有人都負責詩班歌唱工作，也有些是負責幫助祭司的工作，但無論身處在哪一個崗位的利未人，他們都是各盡其職，沒有分哪一個崗位是特別重要的，最要緊是按著所委派的崗位做好自己的本份。
一. 看守聖殿的門 (v.1-19)
「守門的班次記在下面：可拉族亞薩的子孫中，有可利的兒子米施利米雅。」(v.1) 若我們用現今世界的文化眼光去看，會覺得守門是低下的工作，相反若我們用屬神的眼光看，會發現被委派守聖殿的門是非常不一樣的。過去在會幕時期所有利未人都需要圍繞會幕安營，因在百姓與神之間需要有利未人作為屏障，現在雖然換成是聖殿，但同樣需要有人守門作為屏障，不可讓人隨意進出聖殿。過去可拉族裔因扺擋摩西的權柄，以致神要做一件新事來滅了可拉族，原本「可拉」是一個不好的名號，會讓人很自然與不好的事連在一起，就如「背叛」和「反對權柄」等，可拉後裔因此而背負著家族負面的名聲。但縱然如此，因著過去有些人是沒有跟隨一起反對摩西的，這些後裔後來被神揀選能夠看守聖殿。在經文第二、第三和第九節提到可拉後裔的守門安排，他們共有十八人，分別負責看守東門和北門，對可拉後裔來說，能夠守門是極美好的事，因此他們寫下了詩篇84篇，「在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我 神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。」(詩84:10) 可拉後裔渴想住在神的院宇，處身在神的聖潔同在裡，能夠親近神是何等美好的事，守門是遠超過住在惡人的帳棚裡，能被揀選守門是何等蒙恩典、美好的事情。「俄別‧以東的長子是示瑪雅，次子是約薩拔，三子是約亞，四子是沙甲，五子是拿坦業，六子是亞米利，七子是以薩迦，八子是毘烏利太，因為 神賜福與俄別‧以東。」(v.4-5) 之前約櫃擺放在俄別‧以東的家，神因此賜福他們生了很多的孩子，共有62人，並且他們都是善於辦事的壯士。俄別‧以東被揀選看守南門，他的兒子則負責看守庫房，這都是非常重要且能夠更加親近神的事奉。「米拉利子孫何薩有幾個兒子：長子是申利，他原不是長子，是他父親立他作長子。次子是希勒家，三子是底巴利雅，四子是撒迦利亞。何薩的兒子並弟兄共十三人。這些人都是守門的班長，與他們的弟兄一同在耶和華殿裡按班供職。他們無論大小，都按著宗族掣籤分守各門。」(v.10-13) 米拉利的子孫共有13人，負責看守西門，他們的弟兄無論大小都按著宗族掣籤分守各門。「每日東門有六個利未人，北門有四個，南門有四個，庫房有兩個，又有兩個輪班替換。在西面街道上有四個，在遊廊上有兩個。以上是可拉子孫和米拉利子孫守門的班次。」(v.17-19) 這裡提到守門是有班次和輪班替換，是有規模和要求的，並非隨便找人來站著就可以，各人必須認真守好出入的門，看守聖殿的門的層次，比起看守我們所居住的大廈的層次高很多，看守聖殿的門絕非輕賤的工作，如同看守白金漢官的人員一樣，全部都是受過精銳的訓練，當中需要是謀士、壯士才可以擔當，並且要有洞察力，能為很多的狀況去安排和部署，時刻保持警覺性，謹慎每一個細節，要有相當的力量才能肩負此重任。
二. 掌管聖殿府庫 (v.20-28)
「利未子孫中有亞希雅掌管 神殿的府庫和聖物的府庫。革順族、拉但子孫裡，作族長的是革順族拉但的子孫耶希伊利。耶希伊利的兒子西坦和他兄弟約珥掌管耶和華殿裡的府庫。」(v.20-22) 耶希伊利的兒子西坦和他的兄弟約珥負責掌管耶和華殿裡的府庫，府庫主要收藏了百姓的奉獻和器具，以及供給利未人的各種穀物、香料等，在尼希米記也曾記載府庫的用途。暗蘭族負責看守聖物的府庫，這裡特別提到摩西的子孫都是利未人，他們也是服事神的人，負責管理分別為聖的聖物，包括領袖們(撒母耳、掃羅、押尼珥、約押等)在爭戰時所奪回來要分別為聖的戰利品，都會放在府庫裡用作修造耶和華的殿，因此這些物品必須有人看守，而看守的人內心必須正直，不可貪婪隨己意運用，並要清楚記錄每件物品，謹慎監察有那些人曾經出入，有否取走物品仍未歸還等等，因此看守的人除了要有智慧，更要有正直的心。
三. 作官長和士師 (v.29-32)
「以斯哈族有基拿尼雅和他眾子作官長和士師，管理以色列的外事。希伯倫族有哈沙比雅和他弟兄一千七百人，都是壯士，在約旦河西、以色列地辦理耶和華與王的事。」(v.29-30) 以斯哈族有基拿尼雅和他的眾子負責管理以色列的外事，他們都是遠離耶路撒冷的利未人，被差派到以色列不同的地方教導百姓明白神的典章，要如何奉獻給神和遵行神的吩咐，而作士師的需要按神的真理來斷事，分別是非對錯。「希伯倫族中有耶利雅作族長。大衛作王第四十年，在基列的雅謝，從這族中尋得大能的勇士。耶利雅的弟兄有二千七百人，都是壯士，且作族長；大衛王派他們在流便支派、迦得支派、瑪拿西半支派中辦理 神和王的事。」(v.31-32) 作官長和士師的，某程度上也代表王來判斷事和管理百姓，他們身兼教導真理的職責，要確保國家每一個地方的人都知道怎樣來跟從神，遇到糾紛時能夠有人幫助去解決處理，分擔王的擔子，當大衛作王四十年的時候，他仍在任命人負責管理這些事情，要確保全國人民都行在正確的方向上。
《歷代志上》的對象是指向歸回的人，提醒他們聖殿中需要有這樣的服事，要有歌唱的、守門的、管理府庫的，起初他們都願意這樣跟著做，而到了《尼希米記》的時候，他們回到聖殿的首要任務就是重建城牆，之後尼希米亦委派了聖殿中很多的服事，這些全部都需要一一恢復。但到13章的時候看見他們並沒有跟從，管理府庫的祭司利未人竟讓敵對尼希米的多比雅住在府庫中，以致尼希米非常憤怒將多比雅的一切家具從屋裡都拋出去，當時因著再沒有人供養利未人，以致歌唱的、守門的全都走了，聖殿變得荒涼，所以尼希米要他們再一次恢復聖殿的服事，這是一件非常不易的事，因這些服事若沒有忠心的人是很難守著的，利未人需要各盡其職，要看見這是神的委派，否則很容易會因為艱難就離開聖殿，要明白這是神聖的事奉，並非「打份工」，是回應呼召守好神的殿、看守好聖殿的府庫，不可隨意讓人出入或挪用裡面的物品，要起來負責帶領百姓來跟從神。今天教會的同工也有這樣的職份，要清楚知道這不是一般的工作，而是神榮耀的呼召，校正心態不要像尼希米時代的人遇到困難就離開聖殿，而對於弟兄姊妹來說，你們都是神所呼召的人，要散居各地讓人來認識神，並非所有利未人都是在聖殿服事，也有些利未人是遠離聖殿在外辦事的，而我們的弟兄姊妹就是這樣的一群利未人，未必要在教會全職服事，但神都將在教會外的服事交托給你們，要在外辦理耶和華與王的事，我們的王就是耶穌基督，今章是教導我們怎樣事奉的美好篇章，我們都要學習忠心、聖潔、委身、正直來事奉神。