神的愛從沒離開祂的百姓
今章前半部分和後半部分看似有一個很大的對比，前半部分神宣告祂要降大災禍攻擊猶大國，猶大國的百姓會死得甚苦，一切歡樂的聲音都會止息，是一個很悲慘的光境。神說祂已將平安、慈愛、憐憫從百姓奪去了，說祂不再向他們施恩。神的慈愛是否真的已經離開他們，是否神真的不再向他們施恩呢?並不是。雖然神宣告審判，但同時也預言祂再一次拯救以色列民。所以神的愛其實從沒有離開過祂的百姓，就像一個父親面對當孩子做錯事，頑梗不悔改時，因著愛會嚴嚴地管教，但父親的愛從沒離開過孩子，父親會一直眷顧他、幫助他回轉。神的就如此，因此神的愛從沒離開祂的百姓。
一. 神藉先知的生活傳遞審判信息 (v.1-9)
神的話又臨到耶利米，吩咐他不可做三件事情，就是不可娶妻生兒養女、不要去喪禮、不可去婚禮，為甚麼呢? 因為神預言猶大國將面對一個很大的災難，所以在大災難臨到時這些事情已沒有意義，神藉耶利米的生活去預言神的審判將要臨到。「你在這地方不可娶妻，生兒養女。因為論到在這地方所生的兒女，又論到在這國中生養他們的父母，耶和華如此說：他們必死得甚苦，無人哀哭，必不得葬埋，必在地上像糞土，必被刀劍和饑荒滅絕；他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。」」(v.2-4)對當時的人來說娶妻生兒是一件很重要的事，生養眾多是代表神的祝福，如果人沒有娶妻生兒會被視作一個羞辱和咒詛，因此耶利米若不娶妻生兒養女在人眼中看是很不尋常的。神藉此是要讓人知道，因為大災難將要臨到，兒女生出來也只是受苦，只會死得甚苦，並且他們的屍首都被飛島和野獸吞吃，無人為你哀哭和埋葬，因為偏地都有饑荒和刀劍。當時的人非常重視葬禮，若屍首不得埋葬是極大的羞辱，這是預言巴比倫入侵的慘況。因此孩子生出來只是讓他受極大的痛苦，很快就會死亡，因為審判將要臨到，既然如此倒不如不要娶妻生兒更好。「耶和華如此說：「不要進入喪家，不要去哀哭，也不要為他們悲傷，因我已將我的平安、慈愛、憐憫從這百姓奪去了。這是耶和華說的。連大帶小，都必在這地死亡，不得葬埋。人必不為他們哀哭，不用刀劃身，也不使頭光禿。他們有喪事，人必不為他們擘餅，因死人安慰他們；他們喪父喪母，人也不給他們一杯酒安慰他們。」(v.5-7)神吩咐耶利米不要去喪禮，因為神說祂的平安、慈愛、憐憫已從百姓身上除去。「連大帶小」的意思是指大人物和小人物，指整個社會上上下下都會死亡，且都不得埋葬。因此人人都不得倖免，根本不會有人去為別人辦喪禮，所以「用刀劃身和使頭光禿」這些異教喪禮的風俗、為喪家擘餅、給喪家酒這些奠儀根本無人能去行，因為死人安慰他們，沒有人能逃得過這災難。「你不可進入宴樂的家，與他們同坐吃喝。因為萬軍之耶和華─以色列的 神如此說：你們還活著的日子在你們眼前，我必使歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，從這地方止息了。」(v.8-9) 神吩咐耶利米也不可去婚禮，婚宴本來是充滿歡樂的地方，但神說不用去了，因為在他們還活著時，神必使這歡喜和快樂的聲音止息。當災禍臨到，一切正常的生活，吃喝嫁娶都不能進行。神對耶利米這三個「不要、不可」的吩咐是預言猶大國即將面對很大的災禍，在人看很正常、人生必做的事，一切都要停止，且沒有意義。可見當人離開神不肯回轉，當神的平安、慈愛、憐憫離開了我們時，人甚麼都抓不住的。因此我們最重要的是留住神的同在，生命中若沒有神，一切都是枉然的。沒有神的人生，結局就是悲痛。另外這章提醒我們，神僕人過的生活是與別人不同的，耶利米不單以口來傳遞神的信息，神要耶利米用他的生活去傳遞祂的信息和心意。我們都是跟隨耶穌的人，我們的生命和生活其實也是一個信息，去傳達神對人的心意。神對我們的生命都有很多「不要、不可」的吩咐，例如神吩咐我們去饒恕，我們的生命有沒有人活出這個信息，讓人透過我們的生命知道神的愛呢? 我們身邊的人能透過我們的生命看見神的救贖，看見在神裏面凡事都有盼望嗎? 還是只看見信耶穌的人與不信耶穌的人都一樣消極、沒有愛、沒有盼望和負面……? 我們要活出神的心意，讓別人透過我們的生命能看見神。
二. 頑梗不悔改，神任憑你 (v.10-13)
「「你將這一切的話指示這百姓。他們問你說：『耶和華為甚麼說，要降這大災禍攻擊我們呢？我們有甚麼罪孽呢？我們向耶和華─我們的 神犯了甚麼罪呢？』」(v.10)人看耶利米這麼不正常的生活，便會好奇去問為甚麼要不娶、不去喪禮和婚禮呢? 耶利米藉此告訴他們因為神要降大災禍攻擊他們，百姓就會因此問繼續問為甚麼神要降大災禍，他們犯了甚麼罪? 其實神已一直透過先知來告訴他們犯了甚麼罪，也不住對他們說因著他們頑梗不聽，審判要臨到。但百姓拜偶像到一個地步已經麻木了，覺有去聖殿獻祭，有守好宗教禮儀，便覺得自己所做的沒有問題，甚至不覺得這是罪。我們要謹慎，原來我們一再不聽提醒，會越來越矇蔽，對罪越來越沒有感覺，這是很危險的。我們會否慢慢也覺得自己有穩定教會聚會，但同時跟隨世界，以神以外的東西成為自己的滿足也覺得沒有問題呢? 神一再說他們不聽，神就使用其他方式去喚醒他們。神藉先知的生活去喚醒百姓，讓他們意識到自己的問題，可見神真的沒不放棄祂的百姓。「你就對他們說：『耶和華說：因為你們列祖離棄我，隨從別神，事奉敬拜，不遵守我的律法，而且你們行惡比你們列祖更甚；因為各人隨從自己頑梗的惡心行事，甚至不聽從我，所以我必將你們從這地趕出，直趕到你們和你們列祖素不認識的地。你們在那裡必晝夜事奉別神，因為我必不向你們施恩。』」(v.11-13)其實神已經說過很多次他們的問題，他們的列祖離棄神，事奉偶像，現在他們比列祖更甚，偶像祭壇的數目如同街道數目一樣多，他們隨從自己頑梗的惡心行事，甚至不聽從神，即他們的心堅硬到一個地步，無論神怎樣去提醒也不會聽。既然如此，神說祂就不再施恩，他們既然喜愛事奉外邦偶像，神便任憑他們，將他們趕出應許之地，讓他們被擄到外邦的地方去事奉外邦的神，讓他們自食其果。當我們的生命走歪時，神也不住地提醒我們，會透過祂的話語、權柄、環境來提醒我們，但我們若硬著心不聽時，神可能任憑我們，讓我們經歷管教，自食其果。這不是因著神放棄我們，而是因著我們不肯聽，神唯有透過管教讓我們甦醒過來，或許人要到最痛的時候才會甦醒過來。如果我們生命中有不聽神的部分，不要覺得這刻沒有甚麼事發生便覺得自己生命沒有問題，其實神在給予我們機會，若再不聽可能就會經歷很慘痛的破碎。我們不要到神任憑我們的地步，才懂得回轉。
三. 神行更大的救贖，列國都要認識神 (v.14-21)
第14節一開頭原文是有「所以」，雖然神說必不再向百姓施恩，神要審判這群頑梗的百姓，但神的救贖更大，神對人的心意永遠都是拯救。「耶和華說：「日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來之永生的耶和華起誓，卻要指著那領以色列人從北方之地，並趕他們到的各國上來之永生的耶和華起誓，並且我要領他們再入我從前賜給他們列祖之地。」(v.14-15)神過去在埃及行十災、紅海分開的神蹟，祂以大能的手拯救以色列人出埃及，使人知道祂是神，外族聽見這神蹟心都消化。現在神要在以色列民中施行一個更大的拯救，要行一個更大的神蹟，神要從北方之地(包括亞述、巴比倫、波斯等地)，並趕他們到的各國領他們歸回神賜給他們列祖的應許之地。以色列國破家亡，被擄到各國，但都能歸回重建聖殿、家園和國家，是一個比「出埃及」更大的神蹟。「耶和華說：「我要召許多打魚的把以色列人打上來，然後我要召許多打獵的，從各山上、各岡上、各石穴中獵取他們。因我的眼目察看他們的一切行為；他們不能在我面前遮掩，他們的罪孽也不能在我眼前隱藏。先要加倍報應他們的罪孽和罪惡；因為他們用可憎之屍玷污我的地土，又用可厭之物充滿我的產業。」(v.16-18) 16節神提醒百姓雖然祂預言祂的拯救會再次臨到，但不要存僥倖的心，他們會像魚或獵物一樣被入侵的國家捕獲和獵取，因為百姓的罪在神面前是不能遮掩和隱藏，神看見他們所做的一切。根據舊約條例，侵佔財物者的刑罰是要加倍地賠償侵佔之物，以色列民在應許之地犯罪、為偶像築壇，用可厭之物充滿神的產業，玷污了神給他們列祖的應許的地，因此神要加倍地報應他們，讓他們被擄。「耶和華啊，你是我的力量，是我的保障；在苦難之日是我的避難所。列國人必從地極來到你這裡，說：我們列祖所承受的，不過是虛假，是虛空無益之物。人豈可為自己製造神呢？其實這不是神。」(v.19-20)這是耶利米的回應，是他自己真實的經歷，也是對百姓的鼓勵。在苦難中和管教中，是痛苦的，但神是我們的力量、保障和避難所。神也藉著對以色列百姓的管教和拯救，要列國的人都要來到神面前丟棄他們的偶像，承認祂才是真神。「耶和華說：「我要使他們知道，就是這一次使他們知道我的手和我的能力。他們就知道我的名是耶和華了。」(v.21)這「一次」就是指百姓被擄歸回的經歷，讓以色列百姓和列國都知道神的力量和能力，知道神的名是耶和華，就是自有永有的神，祂是真神，是與以色列列祖立約，在西奈山啟示自己的那位「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代」（出34:6-7）神的愛和恩典其實從沒有離開過祂的百姓，神的管教為要讓百姓甦醒，真實地認識祂是神，以致他們能棄絕一切生命中的假神偶像，生命能得著重建，與神恢復關係。正如第1章所說的，神立耶利米在列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。因此當人不聽，繼續沉淪時，神只好拔出、拆毀、毀壞、傾覆，為的是要重建。我們要相信神的愛，或許今天我們生命中一些部分也經歷神的管教，或生命中一些部分正在被神拆毀，過程是痛苦的，但要知神是我們的力量、保障和避難所，我們要緊緊抓住神，更深去認識神。甚至全地都有很多得罪神的事，有時人在困境中才懂得轉向神，因此或許我們會面對大環境的艱難，但我們不用懼怕，要知道神是我們的避難所，神的心意是要救贖。列國的人都要知道神的名是耶和華，這預言還在應驗中；現在仍然有很多以色列人流散在各國，神會領他們歸回應許之地，直到耶穌基督再來這預言要完全應驗。我們要起來為以色列和列國禱告，宣告19、20節的應許要完全成就。
今章提醒我們的生命也是在傳遞神的心意，耶利米當時要不婚、不去喪禮婚禮是很不容易的，但他願意因著神活出不一樣，我們願意為神活出與世人不一樣的生命嗎? 願人能透過我們的生命看見神的心意，看見神對人的愛和拯救。有神，我們的生活，吃喝嫁娶才有意義。神透過不同的方式一直在提醒我們，我們聽得見嗎? 我們不要到神任憑我們的地步，經歷慘痛的管教才真實認識神。我們在任時候都要相信神對我們的愛，即使在管教的痛苦中，神的愛也從來沒有離開。神對我們的拆毀為要重建我們的生命，神的心意永遠都是救贖，相信祂要在我們生命中行更大的拯救，因此在神裏面永遠都有盼望。