來轉向察驗人心的耶和華
在第16章，神吩咐耶利米三個「不可」，包括不可娶妻生兒養女、不可去哭喪和不可去婚宴，以此去表達災難必然臨到，因此做這些事是毫無意義的。神清楚地說這些事的發生是要讓他們經歷管教，讓人認識祂是神。今章神繼續說祂要管教的目的，神要讓百姓知道祂要的不是他們宗教行為上的回轉，而是他們的心能真實回轉，因為神是鑒察人心的神。不單是猶大百姓，我們同樣都面對著這位察驗人心的神，因此神不是看我們看了多少遍聖經、禱告多與少或去了教會多久，而是看我們的生命有否活出祂的吩咐。所以我們不要只是外在行為上的回轉，我們的心要真實地轉向神。
一. 罪使生命被燒毀 (v.1-4)
「猶大的罪是用鐵筆、用金鋼鑽記錄的，銘刻在他們的心版上和壇角上。」(v.1)鐵筆和金鋼鑽都是非常堅硬的，神藉此形容當時百姓的罪行已經去到不能被塗抹的地步。他們的罪如同銘刻在他們的心上，無法自拔，因此他們的罪是不住地浮現在神面前。「壇角」是指聖所祭壇四角上的突出物，壇角的功用是捆綁木柴和祭牲，祭牲在此等候宰殺。因此壇角是喻表人在避難所中等候審判的地方，在這過程中生命的罪等候被買贖。可見壇角是十分有意義的地方，本來這是喻表因著百姓尋求神得赦免的地方，但現在反倒成為記錄他們惡行的地方，所以神指出他們無法逃脫公義的審判。百姓犯了甚麼惡行?「他們的兒女記念他們高岡上、青翠樹旁的壇和木偶。我田野的山哪，我必因你在四境之內所犯的罪，把你的貨物、財寶，並邱壇當掠物交給仇敵；並且你因自己的罪必失去我所賜給你的產業。我也必使你在你所不認識的地上服事你的仇敵；因為你使我怒中起火，直燒到永遠。」(v.2-4)他們一代代地跪拜偶像，在各高岡上、青翠樹旁設立偶像和偶像的邱壇，而且在四境之內都是這樣。他們拜偶像，不願與神連結，甚至誇張到一個地步將偶像放在聖殿中跪拜。神說因他們跪拜和倚靠偶像，不肯回轉、悔改，神就把他們的貨物、財寶、邱壇當掠物交給仇敵，並且因著他們的罪，神量給他們的產業(包括土地、肉身的兒女等)也必被擄去。他們失去了神給的一切祝福，並且要被擄到去不認識神的地土上去服事仇敵。原本神帶領以色列出埃及，應許將土地賜給他們，並且這土地上一切財寶、田產都歸給他們，而且他們的後代要如海邊的沙那樣多，更重要是神將國度、身份賜給他們，讓他們成為聖潔國度的子民。但可惜的是因著他們跪拜偶像，一切豐盛的應許和祝福都會失落。其實財寶、產業、事奉神都是神給以色列民白白的恩典，可惜他們沒有珍惜，看不見一切都從神而來。他們離棄神，神就收回一切，並使他們不再服事自己，而是服事仇敵。百姓得著這後果，就是因為他們惹動神的怒氣。「直燒到永遠」是未完成式，是指神的怒火一直在燃燒。原來罪不單只存留在我們生命中，如果我們不願對付罪，罪是會蔓延，會燒毀我們生命中一切的祝福和豐盛，甚至會燒毀我們的兒女，最後地土地會受影響。 因此我們不要覺得不處理罪只是自己的問題，罪會從我們生命中開始燃燒，直燒毀到我們生命中各個層面。最後我們與神的關係會斷絕，會失去神兒女、祭司、聖潔國度子民的身份，只能活在仇敵的轄制下。因此我們不要小看和淡化罪，不要覺得只是一個小問題，不改變也可以，罪能帶給我們生命極大的破壞，會燒毀我們的人生。
二. 耶和華是唯一的倚靠 (v.5-18)
面對這位察驗人心的耶和華，祂不單要我們處理生命的罪，更要我們去看祂在我們生命中是否是唯一的倚靠。第5-8節，神說出倚靠人和倚靠神的分別。當時神興起外敵巴比倫國攻擊猶大國，但他們仍然不回轉尋求神，卻想要尋求埃及的幫助去抵擋外敵的入侵，所以神就跟他們說出倚靠人與倚靠神的分別。「耶和華如此說：倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了！因他必像沙漠的杜松，不見福樂來到，卻要住曠野乾旱之處，無人居住的鹼地。」(v.5-6) 「沙漠的杜松」是一種植物，這植物無論怎样努力向下生根，也無法得著水份，因為沙漠的沙土原本就是缺水。這形容當人不倚靠神，而是倚靠人，便如同植物在沙漠上，無論怎樣努力，所做的也不會有果效，生命也無法得滋潤和祝福，如同居住在無人居住的鹼地。鹼地是指「鹽地」、「貧瘠之地」，在鹽分很高的土地無論種甚麼也不會有收成，這樣的田地不能用來耕作，只能被棄置。神清楚說明倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的人，再努力都無法得祝福、得幫助，生命只會越來越枯萎，無法有出產力。「倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」(v.7-8)相反倚靠神的人是有福的，生命好像栽在溪水旁，生命不住地有活水供應和滋潤，即使環境再炎熱，也不需懼怕，因為他必得供應和養份，倚靠神的人生命會不住地成長、結果不止、生產力不斷。因此倚靠人和倚靠神的人結果是很不一樣的，神已將倚靠祂和不倚靠祂的結果陳明，但百姓仍然不願聽。我們都要檢視自己倚靠的是甚麼? 是神還是人? 我們有返教會不代表我們就是倚靠神，當我們在困難中，第一時間找人幫助還是禱告尋求神呢? 在順境中我們看不見自己真實倚靠的是甚麼，但在自己處理不到的事情上，我們便能看見。在第9-13節神繼續說為何人不可靠? 第一是因為人心比萬物都詭詐，即每個人都在罪惡中，壞到一個程度，人根本無法分別，因為人人都掩飾自己的罪，裝作自己很好，甚至不認為自己有問題，將問題都指向別人或環境。「我─耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。」(v.10)但神完全知道人的心想甚麼，人做事的動機是甚麼，神會按各人行的報應人。神指出埃及看似很可靠，但埃及並非真心想幫助他們，其實只是想藉此吞併猶大國。人不可靠的第二個原因是有人想倚靠錢財，甚至是不按正道得來的錢財，這也是靠不住的。第11節講鷓鴣辛苦抱蛋孵出來的並不是自己的雛鳥，長大後就會飛走。這比喻是告訴百姓無論是倚靠人、自己或國家勢力，到頭來都是一場空。如同箴言23章5節所說「你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。」因此我們不要定睛在錢財上，凡事都要倚靠神。「我們的聖所是榮耀的寶座，從太初安置在高處。耶和華─以色列的盼望啊，凡離棄你的必致蒙羞。耶和華說：離開我的，他們的名字必寫在土裡，因為他們離棄我這活水的泉源。」(v.12-13)唯有神是永不動搖、不更改，因為太初祂的寶座便安置在高處，祂是公平公義，是我們的盼望和活水的泉源。唯有神能使猶大國得幫助、蒙記念，因此神說他們唯有定睛在神裏面，名字才能被記念。但如果離開神，他們的名字只能被寫在土裡，代表不蒙記念，因為被寫在土裡是不能長久，終歸無有。第14-18節是耶利米的禱告，在這加插耶利米的禱告是因為縱然神不住藉耶利米向百姓說話，但百姓卻說:「耶和華的話在哪裡呢？叫這話應驗吧！」(v.15)百姓不信神的話，質疑耶利米是傳假信息。面對百姓的逼迫和質疑，耶利米選擇以耶和華成為他唯一的倚靠，而非尋求人成為他的幫助，「耶和華啊，求你醫治我，我便痊癒，拯救我，我便得救；因你是我所讚美的。」(v.14)神以耶利米的回應來告訴百姓唯有祂是人唯一的倚靠。「至於我，那跟從你作牧人的職分，我並沒有急忙離棄，也沒有想那災殃的日子；這是你知道的。我口中所出的言語都在你面前。不要使我因你驚恐；當災禍的日子，你是我的避難所。」(v.16-17)耶利米面對百姓的逼迫及神因管教百姓而致艱難環境中，他從始至終也只有一個選擇，就是無論多艱難，也沒放棄神給祂的職份和呼召，他仍然靠神站立，因他視神為他的避難所。在我們的艱難中，會否仍為神站立呢? 還是自憐負面，覺得不如放棄不跟從神就算? 耶利米不受環境的影響，仍選擇相信神的他唯一的倚靠。今天我們都會面對很多不同的聲音，世界告訴我們要倚靠人、名利、權力等才有用，我們會否受這些聲音影響? 還是我們堅定相信唯有神是我們的倚靠?唯有我們倚靠神，才能在任何風浪中站立得穩。
三. 聽從神才是真實的回轉 (v.19-27)
我們是否每星期回教會，每天讀經禱告便代表我們倚靠神? 並不是。「耶和華對我如此說：「你去站在平民的門口，就是猶大君王出入的門，又站在耶路撒冷的各門口，對他們說：『你們這猶大君王和猶大眾人，並耶路撒冷的一切居民，凡從這些門進入的都當聽耶和華的話。耶和華如此說：你們要謹慎，不要在安息日擔甚麼擔子進入耶路撒冷的各門；也不要在安息日從家中擔出擔子去。無論何工都不可做，只要以安息日為聖日，正如我所)咐你們列祖的。』他們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬著頸項不聽，不受教訓。」」(v.19-23)神讓百姓知道怎樣才算是倚靠神?就是從個人的生活選擇上去倚靠神。不是有到聖殿去敬拜、獻祭就代表倚靠神，而是在我們生活的每個選擇上表明我們有沒有倚靠神，而最能看出有否倚靠神，就是從人有沒有守安息日的條例上。人不能守安息日是因著覺得可以靠自己的努力去換取需要和富足，這是不信任神的表現。十誡中，1-4誡是關於我們與神的關係，5-10誡是關於我們與人的關係，也關於我們在地上如何按神的心意行事。但在神吩咐人該如何與人建立關係和行事前，神於第4誡吩咐人要守安息日，為甚麼在進入生活和人際關係前，神要我們先安息? 因為透過守安息日，安靜在神裏面，神告訴我們祂的心意是甚麼，這樣我們才能將屬天的價值觀帶到地上。因此守安息日是很重要的轉捩點，讓我們明白怎樣以神為神。1-3誡都是講我們與神的關係，但怎樣實質去經營與神的關係，就是從守安息日開始。在安息日中我們能與神經營關係，就能懂得怎樣與人經營關係。當我們能安息在神裏面，明白神的心意，便能在地上免去很多試探。神要讓百姓知道祂所要的不是外在的回轉，而是他們的心真實地回轉，這是從聽從神的話語開始和看重與神的關係開始。但可惜的是百姓不願意去聽，不願受教訓。「耶和華說：「你們若留意聽從我，在安息日不擔甚麼擔子進入這城的各門，只以安息日為聖日，在那日無論何工都不做；那時就有坐大衛寶座的君王和首領，他們與猶大人，並耶路撒冷的居民，或坐車，或騎馬，進入這城的各門，而且這城必存到永遠。也必有人從猶大城邑和耶路撒冷四圍的各處，從便雅憫地、高原、山地，並南地而來，都帶燔祭、平安祭、素祭，和乳香，並感謝祭，到耶和華的殿去。」(v.24-26)當人願意看重守息日，才能帶來真實的復興，不單是城裏的復興，而是周邊的國家、地區都復興。神不住提醒百姓要聽從，當他們不聽從時，神說: 「你們若不聽從我，不以安息日為聖日，仍在安息日擔擔子，進入耶路撒冷的各門，我必在各門中點火；這火也必燒毀耶路撒冷的宮殿，不能熄滅。」」(v.27)神渴望百姓是真實地回轉。我們有沒有聽從神，看重與神之間的關係？我們每星期回到教會崇拜，是真心渴慕聽見神的話語，還是只是視作為一個例行公事?
求主幫助我們，我們是面對著一位鑒察我們心的耶和華，我們要真實地回轉向祂。