有耶和華同在的人
當時整個猶大國的百姓都不聽耶利米的話，所以他的服事被百姓否定。縱然整個猶大國與他敵對，耶利米並不孤單，因為耶和華與他同在。
一. 在服事中剛強不屈 (v.1-6)
從耶利米身上，我們看見有神同在的服事者是剛強不屈的。「他就打先知耶利米，用耶和華殿裡便雅憫高門內的枷，將他枷在那裡。」(v.2) 在上一章，耶利米在長老和祭司面前講論了打碎瓦瓶的比喻，宣告神的審判必要臨到，這引起了聖殿總管巴施戶珥的不滿，並且打了耶利米。他用枷把耶利米鎖在便雅憫高門，那裡的刑罰是公開的，眾人都能看見。「枷」這個刑具是把手腳都鎖起來，使人以一個彎曲的痛苦姿勢被鎖一天示眾。巴施戶珥讓耶利米受皮肉之苦，目的是警告他不要再說話。「次日，巴施戶珥將耶利米開枷釋放。於是耶利米對他說：「耶和華不是叫你的名為巴施戶珥，乃是叫你瑪歌珥‧米撒畢（就是四面驚嚇的意思），因耶和華如此說：「我必使你自覺驚嚇，你也必使眾朋友驚嚇；他們必倒在仇敵的刀下，你也必親眼看見；我必將猶大人全交在巴比倫王的手中，他要將他們擄到巴比倫去，也要用刀將他們殺戮。」(v.3-4) 耶利米隔天得釋放後，他沒有被嚇怕，仍然堅守崗位，說耶和華要他說的話。耶利米對巴施戶珥宣告了神對他的審判，同時也預表了對不聽從的百姓的審判。耶和華把巴施戶珥改名為瑪歌珥‧米撒畢（意思是四面驚嚇），在聖經中，神要一個人改名，代表那個人之後的人生和從前完全不一樣，那個人的人生會隨著新名字的意思繼續發展下去。歷史上，多數被神改名的人都是從沒有神參與的人生變成有神參與的人生，但巴施戶珥卻相反地走向滅亡的命運。第4至6節，巴施戶珥的人生走向就是進入四面驚嚇的局面中，不僅他自己感到驚嚇，連同他身邊的人也活在驚嚇中。這一章中，神明確指出攻擊來自北方的巴比倫。城中的百姓將被殺害，他們的財物也將被奪走。當北方的攻擊來臨時，誰的預言是真實的就會顯現出來。那些曾經相信巴施戶珥假預言的人將被擄走，並且會死在巴比倫，葬在巴比倫。耶利米在神的同在中，縱然面對別人的打壓和刑罰，我們仍然可以看到他剛強不屈，這就是有耶和華同在的人。
二. 在神面前敞開自己 (v.7-18)
除了神以外，耶利米沒有其他人與他站在一起，所有人都與他對立。在被打的事情上可以看出耶利米十分靠近神，他像一位面對其他小孩欺負時堅強不屈的孩子，但回家面對父親時，便坦然地把自己的委屈情緒宣洩出來。他對神很有安全感，神就是他傾訴喜怒哀樂的對象。耶利米和神之間的對話沒有任何隔閡，他可以完全敞開心扉，把自己的心思說出來。「耶和華啊，你曾勸導我，我也聽了你的勸導。你比我有力量，且勝了我。我終日成為笑話，人人都戲弄我。」(v.7) 耶利米首先向神訴說，感覺自己像被哄騙進入了先知的服事，別人都嘲笑和戲弄他。「我每逢講論的時候，就發出哀聲，我喊叫說：有強暴和毀滅！因為耶和華的話終日成了我的凌辱、譏刺。」(v.8) 耶利米每次講論時都非常痛苦，因為他所傳遞的信息不是人們愛聽的。且他預告的是百姓將面臨毀滅，都是兇言。在百姓耳中，耶利米的話聽起來像是在唱衰猶大國。然而，神的心意是透過耶利米的話提醒猶大百姓悔改。如果我們住的地方將來會遇到災殃，我們期望神提前多久告訴我們？當然是越早越好。所以耶利米不是在唱衰猶大國，而是神想給猶大國百姓機會回轉。「我若說：我不再提耶和華，也不再奉他的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。」(v.9) 耶利米在實行他的使命時非常辛苦，他的使命感如同燒著的火閉塞在他的骨中，按捺不住。因此，有神同在的人會被這種使命感不斷燃燒，明知艱難也仍不放棄。「我聽見了許多人的讒謗，四圍都是驚嚇；就是我知己的朋友也都窺探我，願我跌倒，說：告他吧，我們也要告他！或者他被引誘，我們就能勝他，在他身上報仇。」(v.10)「四圍都是驚嚇」和第三節「瑪歌珥‧米撒畢」是同一個字。這句有兩個意思，第一個意思是我真的感受到四圍驚嚇，第二個意思是圍繞他的百姓毀謗他是使人四圍驚嚇的人。所以，耶利米在百姓的眼中一點都不討喜，連他的知己朋友都希望他跌倒。自從耶利米進入服事以來，彷彿斷絕了六親，沒有人理解他，甚至百姓和朋友都希望他跌倒，找到他的把柄來傷害他。在第11至13節，耶利米的眼光從現實的困境中轉向仰望神的同在。我們也會經歷這些艱難的心路歷程，只要轉眼望向耶和華的同在，心情便可以被轉換過來。正如耶利米所說：「然而，耶和華與我同在，好像甚可怕的勇士。因此，逼迫我的必都絆跌，不能得勝；他們必大大蒙羞，就是受永不忘記的羞辱，因為他們行事沒有智慧。」(v.11) 在第12和13節，耶利米毫無隱藏地把自己的心聲告訴神，似乎他已經把事情交託給神，充滿希望。然而，緊接著下一節，他的心情再次低沉下去，這表現出他是真實地來到神面前，他轉眼仰望神的時候，更能觸摸到自己的心。很多時候我們向神哭訴，把事情交託給神，由神為我們定案便結束，然而我們未必真正觸摸到自己的感覺。我們來到神面前，最終面對的不是外在的事情，而是更深入地觸及自己的內在生命。耶利米心裡覺得，如果他沒有出生會更好，為什麼他要出生經歷這一切？他就是來到神面前，表達這些感受。他咒詛自己的生日，咒詛報信給他父親的人，表達了他認為自己不出生會更好。「我為何出胎見勞碌愁苦，使我的年日因羞愧消滅呢？」(v.18) 耶利米身上有兩種痛苦：一是他所說的預言沒有人願意聽；二是當預言真的實現時，他要目睹國破家亡的日子又是一種痛苦。他形容自己的人生就是要見盡這些勞碌愁苦，然而他知道神呼召他，他便伏在神的面前，仍然說耶和華與我同在。
有神同在的人無論多艱難也剛強不屈。在服事中遇到艱難和委屈時，我們要選擇敞開在神面前，而不是自憐。耶利米沒有躲起來自憐，也沒有向人抱怨，而是敞開自己到神面前，述說自己的艱難，仰望神的同在，然後更深地摸自己的感受。今章看似很哀怨，然而耶利米傾訴的對象都是神。我們要學習耶利米不因別人的打壓和拒絕而放棄，要學習來到神面前敞開自己。