活出屬神的智慧
25-29章是一個新段落，今章開頭有新的分段標題就是「所羅門更多的箴言」，「以下也是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人所謄錄的。」(v.1)這些箴言從所羅門而出，很多人不住地傳講，猶大王希西家找人將這些分散的箴言收集並整存地記錄下來。所羅門是獲神賜智慧的人，並且無人能像他，因此從他而出的都是從神而來的智慧之言。而希西家是帶來宗教復興的一位君王，相信當時在復興當中，因此他需要更多從神而來的智慧。在復興中，人就會有尋求神的胃口，很想知道更多屬神的教導。因此可能在這背景下，希西家收集更多所羅門的箴言，讓全國的百姓和他的下屬都能遵從神的教導來生活。
一. 認識君臣的職份 (v.1-7)
現在沒有君王與臣的關係，但我們可看作上下之間的關係。「將事隱祕乃神的榮耀；將事察清乃君王的榮耀。」(v.2)神隱藏很多奧秘，這是神的榮耀。若神沒有讓人知這些奧秘，這些奧秘便沒有意思。因此在上位的領袖有一個責任，就是尋求神，從神那裏得智慧去明白神的奧秘，並且察清事情，要敏銳在每件事中神要做甚麼。奧秘不會主動向人顯明，是需要人的尋求。因此君王是有責任尋求神，今天我們作領袖的，也要將事察清，不是自己想怎樣做便怎樣做，而是要尋求神，知道神想要我們怎樣做。領袖每一天都要決策很多事，斷事要尋求神的智慧。「天之高，地之厚，君王之心也測不透。」(v.2-3)對於作下屬的，不要覺得可以知透上司的想法，因為權柄者是站高一線來看事情。很多時候我們對於權柄的決策不明白時，便會有很多自己的揣測，批評權柄的決定不好。作下屬的要謙卑，因為神放權柄在這位置上，他看事情比我們更高一線。對於作權柄的，我們要看得更高更寬，因此要不住在神面前尋求更高的眼光和智慧，要有高度和深度。「除去銀子的渣滓就有銀子出來，銀匠能以做器皿。除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立。」(v.4-5)銀匠要將銀子的渣滓鍊淨才能造出有價值的器皿。同樣對於一個國家，若在君王的團隊中有惡人，領導便會出問題。因此作君王的，要察清誰是不適合的人。君王要用對的人，除去不合用的人，國位才能靠公義建立。若團隊混雜了惡人，不公義的事便會產生，國家的根基就不會穩固。「不要在王面前妄自尊大；不要在大人的位上站立。寧可有人說：請你上來，強如在你覲見的王子面前叫你退下。」(v.6-7)這提醒下屬不要在權柄者面前企圖抬舉自己，不要用手段將自己擠身在大人物的行列。我們寧可被提拔，也不要被人拉下來，因此在職場上要務實步步進升，這總比耍心機上位，但最後被人察覺沒有料子而被拉下來好。因此居上位的有自己當做的職份，居下位的也要知道自己的位置，要有合宜的態度。
二. 合宜柔和的舌頭 (v.8-15)
雅各書中說舌頭雖小，但影響力卻十分大，可為我們帶來好或毀滅的人生，因此我們要謹慎自己口中的話，不要覺得只是隨便說說而己。因為我們是按神的形象做，我們的說話是帶著能力，話語說出不會自動消失，在靈界是會產生作用。一個有智慧的人，即使在情緒中也不會任憑自己亂說話。「不要冒失出去與人爭競，免得至終被他羞辱，你就不知道怎樣行了。」(v.8)不要急促和衝動與人爭論、興起訴訟，免得到最後發現自己沒有理據，便會沒有面子，不知道怎樣行，因此我們要冷靜處事，不要在血氣中行事。「你與鄰舍爭訟，要與他一人辯論，不可洩漏人的密事，恐怕聽見的人罵你，你的臭名就難以脫離。」(v.9-10)若與人真的有爭論，不要將其他人的事扯進來，洩漏人的密事，這會影響我們的形象。我們要在冷靜中處事，合理地表達訴求才會讓人聽進去，因此我們要用合宜柔和的舌頭去表達自己。「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。智慧人的勸戒，在順從的人耳中，好像金耳環和精金的妝飾。」(v.11-12)一句話說得好要說的人有智慧，這便像金蘋果在銀網子這麼有價值，最適當的發言是在真理的界線裏，說有營養、於人生命有益的事。一句話說得合宜不是有理便可，要看場合、時間點是否適合，要有適當的語調，並且要看對象。說的人要懂說，聽的人也要懂聽，這是雙向的。對於一個順從的人，智人的勸誡會讓他的生命更添價值。若我們面對智慧人的勸誡沒有一個順從的耳朵，便會失去配帶金耳環和精金妝飾的機會，生命便會少了增添價值和提升的時機。因此我們要學習怎樣在生命樹下溝通，要說得合宜、要知道時機、要有智慧的勸誡。有時候我們很想幫助對方，但我們未必是智慧人的勸誡，我們所說的話可能會讓人反感、感到被控告，因此我們要先想自己口所出的是否是智慧人的勸誡。「忠信的使者叫差他的人心裡舒暢，就如在收割時有冰雪的涼氣。」(v.13)忠信的意思是AMEN，是指可靠忠誠的人。可靠的使者是讓差他的人像在收割很熱的時候突然有涼風一樣地舒暢，我們要作忠信的使者，說到做到，人便放心將事交託給你。「空誇贈送禮物的，好像無雨的風雲。」(v.14)我們不要作說空話的人，話說得很華麗，但卻不會做，就像有烏雲但一直不下雨一樣，是不正常的。「恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。」(v.15)柔和的舌才有能力，溫柔才是最大的力量。有時面對領袖我們會有自己的想法，但我們不是用硬碰硬或批評挑釁的方式向權柄說話，而是要有忍耐，柔和地表達自己的想法，忍耐溫和的態度反而會改變權柄的想法。骨頭是人體上最硬的，舌頭是人體上最軟的，最軟的能折斷最硬的。因此姊妹想丈夫改變，不是罵他，而是要溫柔，他才會因而改變，溫柔是最大的武器。
三. 向著神經營關係 (v.16-23)
這段講與人之間的互動，我們要面對很多不同的關係，包括與配偶、孩子、朋友、鄰舍和敵人的關係，其實每一段關係，神都在看我們怎樣經營，「你這樣行……耶和華也必賞賜你。」(v.22)我們每一個與人的互動，我們在每段關係中所做的一切是因著知道神在看，要從神那得賞賜而決定怎樣與人互動。因此我們經營關係要看高線，不要憑喜惡，是因著要向神交代，因此我們是向著神去經營關係。「你得了蜜嗎？只可吃夠而已，恐怕你過飽就嘔吐出來。」(v.16)蜜是甘甜、有營養的，但吃過多也會生病，嘔吐出來。這提醒我們要有界線和節制，包括與人互動也要有界線、知進退，「你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。」(v.17)去探望鄰舍是很好，但若過度，會從受歡迎變成不受歡迎。因此面對最好的朋友，也要有界線，若不懂分吋和進度，最後只會讓人生厭煩。親子關係也是一樣，特別作母親的，即使你很愛孩子，但當你的孩子越來越大時便要「退場」，尤其他已經成家立室，若管太多會讓他感到你干洩太多，會讓他過去對你充滿感恩變成充滿厭煩和壓力，因此在關係上要適可而止。「作假見證陷害鄰舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。」(v.18)會作假見證陷害鄰舍可能是因著這鄰舍得罪自己，因而說話添油添醋地陷害他，神說這等於拿起傷害他的武器殺了他。因此無論我們有多不妥某人，在神面前也要謹言憤行，因為若在背後說人壞話等於破壞了他的名聲和人格，等於殺了他這人，神是會算賬的。我們是否很喜愛背後說人壞話，覺得說說而已或發泄一下? 其實神都在看。我們若有不滿，向神投訴便可，不要在人面前抹黑別人。「患難時倚靠不忠誠的人，好像破壞的牙，錯骨縫的腳。」(v.19)患難時要小心尋求甚麼人去幫助自己，若倚靠了不忠誠的人，便像用壞牙吃東西，用瘸腿去行路，是很辛苦的。所以不要在慌亂下隨便尋求人的幫助，找人幫助也要找合適的人。「對傷心的人唱歌，就如冷天脫衣服，又如鹼上倒醋。」(v.20)這指對人要有敏銳性，傷心的人需要的是被安慰和同理，若對傷心的人唱歌(例如說笑話想要惹他開心)如同冷天脫人的衣服，會讓他著涼，又如鹼上倒醋，會產生激烈的效果。因此我們與人互動要有sense，要向神尋求智慧。「你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；因為，你這樣行就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。」(v.21-22)面對仇敵不是要恨他或找機會報復，而是以愛相待。看見對我們不好的人有需要，不要袖手旁觀、落井下石、心裏涼快，神要我們伸手援手，這樣就是把炭火堆在他的頭上，燃燒他的心，讓他感到羞愧(覺得自己對人這麼不好，現在別人卻不計前嫌地幫助他)，讓他能為自己所做的事懊悔，這樣神會恩待我們，我們必得神的賞賜，因為祂在看我們怎樣在每段關係中與人、與神互動。「北風生雨，讒謗人的舌頭也生怒容。」(v.23)風吹會生雨水，如果我們亂說話也會招惹別人的憤怒，因此我們要謹慎，不要說惡言興風作浪，這會帶來不好的氛圍，會挑動人的憤怒，引起人的爭端。
四. 制伏己心，立界線 (v.24-28)
「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。」(v.28) 「制伏」是指限制和控制，即我們對自己的心要有控制，不是任憑我們的想法、情緒、血氣帶著我們的心去行事。我們要立好界線，否則城牆毀壞的城，仇敵便可自出自入，因此我們要守好自己的心，因為一生的果效從心發出，一切從管理好自己的心開始，才去作每件事。「寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。」(v.24)若太太很憤怒、嘮叨，寧可住在房頂的角上(指平房，又熱又曬)，先避開想想怎樣溝通，也不要與妻子起衝突。這男大制伏自己的心，選擇退讓，不起爭論。「有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝。」(v.25)一個口渴的人是疲乏困倦，在這時給他涼水便讓他精神一振，這如同人聽見從遠方來的好消息，因為人心疲乏時，需要的是好的信息。我們要學習將好的信息給出去，帶進關係中。即使面對人的不好，若我們懂得處理，也會成為好消息。關係中若出現問題，若懂好好溝通和「倒垃圾」，在關係中也會帶來好消息，彼此的心也能得釋放。這裏的「好消息」也有很多人引申為福音，代表將福音帶給疲乏的人。「義人在惡人面前退縮，好像逿渾之泉，弄濁之井。」(v.26)義人面對惡人沒有守好立場，放下真理的原則，他的生命便開始混濁、變質，因此面對惡人我們不要妥協，要制犬自己的心和恐懼，立好真理的城牆，不要讓生命的純淨成為混濁。「吃蜜過多是不好的；考究自己的榮耀也是可厭的。」(v.27)我們不要過度想要得別人的掌聲和讚美，因為會讓我們的自我不住膨脹。有時我們也很想回到自己生命中的榮耀時刻，不是不可重溫，但過度便不好，在神眼前是可厭的，因為太考究自己的榮耀，便會忘記了這榮耀是屬神的。正如我們也很怕別人在自己面前不住提一些豐功偉績，不住提自己有多優越，聽太多會讓人感厭煩，我們不要成為這樣的人。不是不可吃蜜，吃蜜是好的，但不可過多。「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。」(v.28)因此我們要制伏自己的心，從我們心而出的言語、行為、思想要從一個被真理管限了的心而出，若我們沒有制伏自己的心，從我們而出的話語是沒有界線、智慧和營養的，我們的行動都是從衝動而出，會做出一些讓自己後悔的事，我們的關係都會經營不好，因為不知分吋和進退。求主幫助我們制伏己心，用真理立好界線。